精神的价值 思想的魅力——读林祖基散文集《微言集》，本文主要内容关键词为：微言论文,散文集论文,思想论文,魅力论文,价值论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
立言立德是领导干部的优良传统，老一辈无产阶级革命家著作便是典范。立言立德需要见识和胆识，吴晗邓拓廖沫沙是例证。在新时期广东的精神文明建设中，有不少身居要职的领导干部参予文化与理论的建构，林祖基同志便是其中较为突出的一位。短短几年里，他连续推出《海边絮语》、《窗外世界》和《微言集》三部文集。
作为中国作家协会会员的林祖基同志，曾担任过县公安局长、宣传部长、县委书记。他1981年投身深圳建设，先后担任过市委秘书长兼办公厅主任、副市长、市委副书记，现是深圳市政协主席。他以政府官员和作家的双重“身份”写作，其作品对于夯实特区精神文明的文化理论基础具有一定的意义。
读林祖基的散文，强烈地感受到一个共产党员对国家和人民事业的使命感和责任感，感受到一个作家对邓小平建设有中国特色社会主义理论在特区实践的深刻理解，感受到一个文化人对人类精神文明生成的文化关怀和感悟，感受到一种政治、人生和文学的智慧，这些构成了林祖基散文创作的灵魂。
丰富的阅历、广博的知识、深邃的眼光融汇成林祖基散文的特征：这是独特的睿智，深沉、深刻的学者式文章，是为改革开放，为特区创业鼓与呼的檄文。他的散文是理论和实践的有机统一，是政治和文学的完善结合。这是《微言集》给我们的启示。
一、以现实主义文学的批判精神，关注探讨特区改革和发展迫切需要解决的理论和实践问题，是文集的特色之一
从孔夫子到孙中山到毛泽东长长的历史之链，积淀着知识分子忧国忧民的优良传统。每一个有正义感和使命感的作家创作中，都以不同的形式履行着文学应有的责任。
“风声雨声笛声铃声，声声惊心；焦点难点冷点热点，点点费神”，这是政府官员的作家林祖基时刻心系特区的真实写照。政事的全力以赴，也无法约束他对文学的钟情与投入。因为政治眼光的敏锐，因为文学的灵感，因为丰富的经历和学识，面对特区改革和发展需要解决的重大理论和实践问题，他在无法平静的心境中犹能冷静深刻客观地表达自己的见解。充分体现了一个思想文化战线领导的气度和理论风度。
面对官僚主义和腐败现象这些关系到执政党生死存亡的问题，他的责任感和使命感是以一种相当尖锐严厉的理论方式进行的。在透彻的论说中，有深刻的揭示和无情的批判，给人以震撼与警醒。
在《论“架子”》中，他准确形象地剖析官僚主义特征。严正警告：“党和政府将一定权力交给你，是希望你正确运用它为人民服务，造福社会，而决不是让你摆架子……在《说“恃势”》中，他勾勒几种“恃势”形象，敲响警钟：“人民推选你出来做官，是希望你为人民服务，当好人民的‘公仆’，而决不是希望你用权力耍威风、恃势欺压人民”。在《“无耳皮箱”解》、《靠“抢”》中，对某些出钱卖官、不择手段抢官的严重腐败行为给予严厉的批判。他一针见血地指出其严重危害性：“此风一旦泛滥，我们的政权就会变质”。在《机遇·诱惑·陷阱》中，通过对高森祥特大受贿案的剖析，严厉地告诫每一位干部在特区要经得起严峻的考验。在《该是“下雨”的时候了》，指出反腐败“显高招、需抓实”，才能从根本上有效堵住腐败的源头。在《腐败现象并非绝症》中，通过借鉴市地税局反腐倡廉制度建设的经验，指出“腐败并非绝症，可治”！
铁面无私、实事求是、有的放矢的揭露抨击，以达到惩前毖后，治病救人，颇具鲁迅先生为文的遗风。老辣的姜和纯青的炉火，这是对他文章思想和技巧上的总体感觉。
无论是作为作家或作为政府官员，他的为文为人都在捍卫着改革事业。特区的改革和发展引起国内外的关注，各种看法和评价都有。事实证明，正确的舆论能推动改革事业迅速发展，错误的舆论有时阻碍甚至扼杀新生事物的成长。作为思想文化战线的领导，林祖基总是在实践的第一线上，善于以坚定的政治立场，用全面发展的历史观点和辩证思维能力，用特区改革开放的伟大成就有力地回答大是大非的问题。《深圳给人们带来信心和希望》、《实践的回答——深圳的发展说明了什么》、《深圳，你怎么拉？——谈人们对深圳特区关心的几个问题》、《深圳精神是二次创业的力量源泉》等一系列文章，深蕴着他对特区的命运和前途的思考，呼唤人们发扬敢闯敢干精神，为改革事业拚搏奉献。
他从不放过对有悖于精神文明的落后丑陋现象的抨击。
在《不要为“制造轰动效应”而做文章》中，对某些在肆意制造文化精神垃圾的恶劣行为，他一针见血地指出其严重后果：这不仅令人对我们的投资环境产生了忧虑，同时对青少年的成长也有严重的危害。在《从南朝四百八十寺说起》和《以法治愚》中，他既能客观全面地肯定宗教的积极因素，又批判了当前十分泛滥的凭借宗教名义的现代封建迷信活动，严词指出：封建迷信是社会走向文明进步的绊脚石，它会给社会带来严重危害。在《有感于拍卖所谓吉祥电话号码》和《但闻鞭炮声、担惊知多少》等文中，面对着市场经济快速发展的特区社会中某些愚昧迷信的陈旧观念，不留情面地给予批评。这些通常被所谓名家忽视的小题材，却被作家的眼光、学识和胆识所激活，从独特角度使“微言”释放出“大义”，被认为是“雷区”的敏感题材，作者也善于、敢于驾驭，这就是对特区的种种社会现象，社会问题进行深刻剖析，对各种阻碍社会进步的思想意识、社会心理、民族劣根性，某些颓废、空虚和庸俗的精神现象进行批判，以消除人们思想认识上的障碍，增强人们改革发展的信心。
二、听命于主旋律的召唤，对社会主义思想道德文化建设的殚精竭虑，最终是对人类文明生成的深切文化关怀，这是文集的特色之二
鲁迅说：文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯火。伟大的政治家邓小平强调：“思想战线的战士，都应当是人类灵魂工程师。
提高民族思想文化素质，建设与社会变革相适应的思想道德文化，是作家在社会转型期的文化使命。林祖基的创作履行着这种使命。他坚持“用高尚的思想塑造人，以优秀的作品鼓舞人”，为精神文明建设特别是思想道德文化建设殚精竭虑。在文集《窗外世界》中，他以宽广的胸怀和自信的风度，敢于把视野投向世界，面对发达国家的先进文明，他产生了加强社会主义特区精神文明的紧迫感和责任感。
对特区精神文明建设的深入思考，集中地体现在他对特区教育改革和发展的关注上。从1988年起，他兼任市教委主任，对教育的改革和发展兢兢业业，呕心沥血，业绩辉煌，在深圳各界口碑颇高，他在创作中记录了教育改革和发展的轨迹，总结了教育改革和发展的经验，在《教育的改革成功与否的标准》、《放手与约束——谈中小学实行校长负责制问题》、《广辟渠道集资办学》、《以德育人——谈提高青少年德育工作的水平》、《很有必要搞点磨难教育》、《为老自尊、教好子孙》等一系列文章中，既有对教育的宏观把握，又有从微观操作上对学校管理、体制改革、德育、家庭社会学校互相结合等问题进行探索。事实上，教育是关系到国家民族命运和前途的大事情，是关系到特区能否继续快速发展的关键问题之一。将实践经验升华为理论，高屋建瓴地用理论指导实践的过程，充分显示了林祖基辩证思维能力、远见卓识和理论穿透力。
作为一个文化人，他始终对提高人的素质，加强文化道德建设有一种深切的关怀和道义的支持。在《做人准则与行为规范——“怎样做个深圳人”大讨论回顾与思考》中，他强调人的素质高低，关系到深圳发展、成败、荣誉，关系着深圳的前途，对如何做一个合格的深圳人提出真知灼见。在《鼓励读书，崇高进步》中，肯定了深圳“黄金屋”读书俱乐部的良好的社会效果，表现了对特区人精神生活的关怀。在《打工一族的真诚朋友》中，对深圳数以百万打工队伍的工作和生活给予深深的注视和理解。恢宏交响乐的旋律中，哪怕是一个音符都有意义的且必不可少的。林祖基的创作是时代文化交响乐的一个强音。
加强干部队伍建设，是深圳第二次创业增创新优势实现雄伟目标的关键，也是精神文明建设的组织保证。林祖基认为，提高干部队伍整体素质的过程，其实就是一个不断改进工作、改进作风的过程（《实施一项干部形象工程，如何？》），他从特区发展的战略高度，论证了选拔年轻干部的种种问题（《深圳，干部成长的沃土》，从讲政治的角度明确提出了特区干部队伍提高整体素质的具体要求（《讲政治，特区干部更需要》）。在《呕吐与解毒》和《刹歪风和正党风》中，他强调了端正党风的具体措施。在《兼听广纳与亲民重民》、《兼听广纳与亲民重要》和《谗人畏贤明》等文章中，对改进干部工作作风，提高领导艺术谆谆教诲。
这类很贴近现实的文章深处，始终有一双充满正气和勇气、睿智深沉而不失温和的眼睛，一双有深刻穿透力和洞察力的眼睛，时刻注视改革和发展。文章准确透彻地回答了开放改革实践中必须解答的问题，并且以一种远见的卓识和理论的胆识对精神文明建设的文化理论进行探讨和建构，这是对人类文明生成深切的文化关怀。文章由此具有一定的思想魅力和理论意义。承载着精神文明大厦的每一块文化理论基石都极重要，同时也要求是极优秀的。世俗的偏见是无法理解作家创作中的真诚、努力和崇高的。
三、独特的风格、为文的机智与策略和崇高的人格精神凝合成一种思想冲击力，这是文集的特色之三
繁忙的政事与忙里偷闲为文，使林祖基散文显示出鲜明特色：短、平、快。这本文集是散文、杂文、随想、随笔、小品、序言等多种体裁的大集合。语言生动准确，简洁凝炼、刚键有力。行文灵活多样，捭阖自如，时而使人猛然感悟，时而在哲理思辩中引人沉思。在浓馥的思想氛围中，既有对真善美的弘扬，也有对假恶丑的鞭策，令人深悟要义、触动灵魂。
并非他没有个性，没有锋芒，他是那样地把个性和锋芒隐于“大我”之中。年近花甲，他依然崇尚奋斗，敢迎挑战，并以直面人生的勇气，真诚地强调每一位干部必须为党和人民事业奋斗。在《坎坷，也是一笔财富》中，面对贺龙元帅之女贺捷生将军坎坷的人生，引发“只要你敢于直面人生、勇于挑战不桀的命运，你这笔财富就会越聚越多，为社会为人民为国家作出贡献的能量就越大”的感想。他号召人们少发空谈，多干实事，提倡《多当运动员、少当裁判员》，呼唤人们《勇做参战者，莫做观战人》。他指出特区建设者需要有坚强的毅力和勇气，探索要冒风险，跌倒后再爬起来（《探讨感怀》），通过雷宇东山再起的话题，赞扬“雷宇可贵之处，在于没有把失误当成包袱，而是振作精神，坚持实践，继续探索（《探索后的失误与失误后的探索》）。他指出深圳第二次创业、增创新优势，关键在于“创”和“闯”（《浅议“创”和“闯”），他坚信开拓创新团结奉献是我们过去、现在乃至以后创业的强大精神支柱和力量源泉（《深圳精神是二次创业的力量源泉》），他告诫特区每个党员干部要积极提倡和大力奉行艰苦奋斗精神……，文学是人格的流露，没有崇高的人格，文学无法产生精神力量。林祖基散文的力量，是抛弃“小我”的狭窄与单一，以“大我”的恢宏和博大，为改革事业奋斗不息的人格精神。
历史的经验是值得注意的，他善于以史为鉴，从历史深处挖掘经验来对照现实，抨击现实。在《谈本事》中，用汉高祖刘邦合理使用人才的历史经验来阐述领导艺术的重要性。在《从韩愈载誉千年所想到的》，通过韩愈被贬潮州，“治潮八月，载誉千年”的功绩，强调每个共产党员要牢记历史的责任，象焦裕禄、孔繁森那样勤政为公。文学以特有的方式敲响警钟，通过对历史经验的强调来巩固和增强人们的改革和信心，从而也使文章获得历史纵深感。
单纯对谋篇布局等文章技巧的评论，是没有多大意义的。许多人并没有很好地理解“文学的最高境界是没有技巧”这句话的含义。其实，文学是思想和人格的流露和体现，是经验与知识的融合，但必须在走出技巧刻意的摆设和营造之后，才能获得一种表达上的自由。当作家学识、见识、阅历以及气质、品德综合融汇为一体时，创作自然地达到自如的境界，如巴金的散文。一位著名散文家说过，所谓功力老到者，其文必定朴素、自然。读林祖基的散文，不难感受到思想的精深、艺术的老练精到、介入生活方式和表达情感方式的独特，不难体味到那老辣的文笔针砭时弊、激浊扬清的凛然正气。在作家质朴严肃的叙述中，强烈地感受到一种精神、经验和品德，我们由此获得了一种力量，增强了第二次创业的信心。