审美人类学视野中的民族审美教育与人文重建
文/ 焦志伟 任明
摘 要： 审美学一直是人类社会发展过程中的一门重要学科，在人类社会发展中有重要作用，不断推动社会的发展。近年来，随着社会的不断进步，审美人类学逐渐走进大众视野，给人们的生活带来了很大的改变，更加侧重于区域名族资源的开发与利用，对于人们生活品质的提高有重要作用，也推动了民间艺术以及文化的发展。本文就审美人类学视野中的民族审美教育与人文重建展开论述，通过阐述审美人类学视野中的民族审美教育的目的和人文重建的作用，就现阶段民族审美教育与人文重建中存在的问题提出解决措施，促进审美人类学的发展，提高民族审美教育质量，优化人文重建资源。
关键词： 审美人类学 民族审美教育 人文重建
艺术在整个人类社会发展过程中有举足轻重的作用，它是人们智慧的结晶，总地来说，艺术和审美教育目的是相同的，都是通过一系列手段提高人对艺术的整理感知能力，提高人的精神价值，进而丰富情感体验。目前来看，人们对审美艺术认识不清，也不重视。因此，研究审美要从整个人类社会出发，从完整的人类学视野来思考审美活动，加深对审美教育的理解与感悟。而人文重建侧重的是人文世界的构建，主要对象是人，通过探究人与自然、人、以及精神世界的关系，探究人的内心世界，主张精神文明的重塑，对于一个人精神世界的创造有很大的作用，这也是审美人类学的一个研究重点，人们要注重客观世界的影响，不断总结人文知识，将其作为精神文明创造的一个重要内容，跨越时间和空间距离，从民族的角度出发，探究审美教育与人文重建的具体措施。审美人类学视野下，人们要注重民族文化的恢复，保留优秀的文化，将其作为发展过程中的重点保护对象，注重人文重建。
将黑米清洗干净后于适量温水中浸泡4h，然后用电饭锅进行预煮熟制，以黑米糊化开始且颗粒完整为准，捞出后冷水漂洗沥干水分备用，要现用现加工，防止营养成分的损耗和腐败变质。
一、审美人类学视野中的民族审美教育与人文重建的提出
马克思和马尔库塞都是审美教育的提出者，他们两个对审美教育的观点不同，但是都是基于异化理论提出的，但是两者的针对内容不同，马尔库塞更加侧重于消费异化，他认为现在的人们精神生活是不丰富的，人们忙于消费，并将消费资金作为工作目标，过于重视经济效益，忽略了精神生活的质量，长期下去，精神严重匮乏，存在“物质丰富，精神痛苦”的情况，人们也成为单向度的人，缺乏独立思考的能力，缺乏审美能力。马克思更加注重劳动异化，他认为，要通过审美教育加强人类对世界的认识和改造能力。他强调理论的重要性，鼓励人们探索审美教育，不管是学术界还是社会各个行业，都要重视审美教育的重要性，不仅要进行审美教育的理论知识教育，更要突出其实践性，将其作为民族文化的一部分，思考其价值，在审美资源开发过程中，也要注重商业与文化的相互联系，在保证两者利益不冲突的前提下，延伸审美教育的内容，并将其作为一门社会实践课程。审美教育在整个人类社会发展过程中有不可估量的作用，审美人类力足于民族的发展，在长期的发展过程中历久弥新，也是人类智慧的结晶。它对一个民族的发展有导向作用，也是一个民族艺术发展的不竭动力。现阶段，审美教育更加侧重于对美学和人类学的评价，更加注重名族审美元素的开发，通过对现阶段民族审美文化进行调查，了解本民族审美文化发展过程，在此基础上增加新的文化元素，从而优化民族审美资源，创造民族发展的不竭动力。
2.按顺序巩固单词。初中的单词量虽然不算太多，但却是最基本最常用的。经过一个暑假，学生已经忘记不少单词了，所以在授新课的同时要让学生利用初中课本或词汇手册，按1-6册的顺序复习和巩固单词。先让学生各人自己记，一册一册往下记，每一遍都给记不住的词做个记号，以便下次再记，如此反反复复直到记住为止。在记忆过程中，可以让学生分组比赛、组内个人比赛，看谁记得快，记得多。
马林诺夫斯基认为，民间的许多游戏习俗和文学样式,不仅给人以心灵上的愉悦和刚健清新的审美感受,而且还能潜移默化影响人们的思维，逐渐影响人们的价值观。人文重建是社会变革的必经之路，对整个社会的影响是非常大的，这就对当代教育部门提出了更高的要求，学校要改变传统的教育模式，在新的时期下，重视人文重建，注重传统文化的传承，而且还要在传统文化基础上加以创新，通过民族风俗或者区域活动实现人文重建，从人们的思维入手，注重人们审美能力的培养，积极探索文化，重新审视文化的价值，在现代社会发展过程中，保留民间文化，还有独特的语言习惯，如蒙语，还有少数民族的风俗习惯，如壮族爱唱歌。傣族的泼水节，体现各地的不同风俗习惯，打造不同的文化色彩，体现文化娱乐人们以及创造精神文明的双重价值。
二、审美人类学视野中的民族审美教育与人文重建具体措施
(一)加强素质教育
文化是我们国家发展过程中唯一没有中断的元素，对于我国经济发展以及各方面建设都有重要作用。在国家发展过程中，要注重文化的保护。近年来，随着我国经济的发展，国家制定了西部开发战略，对于文化的传播也有重要作用，这预示着我国东西文化的结合，也对当地的文化建设有主要的引导性作用，各个民族文化相互融合，相互促进，给我国传统文化保护创造了良好的氛围。迎来了前所未有的文化冲击，对于部分少数民族来说，也是一个良好的机会，抓住这个机会，使自身的文化保留下来，并得以传播。近年来，少数民族文化越来越少，特别是随着教育制度的不断改革，这些文化被淹没。对于这种情况，我们要时刻牢记自己的使命，保护文化，承担起文化使者的责任，要接受其他文化，善于分辨文化，注重优秀文化的保护，要有长远的发展目标，将保护文化作为己任，丰富自己的文化体验，学习更多的文化。
(二)提升人格
人文重建过程中，人格对重建质量的影响是非常大的，可以说，人文重建和审美教育对一个人人格的塑造有重要作用，但是影响人格形成的原因有多种。因此，在实际过程中，要考虑不同因素的影响，如家庭、社会或者学校，注重个人人格的提升。国家也要做好相关努力，要保证民生问题，提供必要的物质保障，此外，还要注重礼仪，弘扬我国优秀的传统文化，为人格的提升创造良好的环境。另外，国家也要加强法治建设步伐，宣传法治建设的相关内容，强调依法治国、增强法制观念，从一定程度上规范人们的行为，提高人们的整体素质，法律作为基本的道德标准，以法律限制人们的行为，能够减少人们的犯罪行为，对于整个社会秩序的维持也有重要作用。人文重建需要以法律为依托，保证人们的行为规范，进而宣传民族文化，对于一些不良的习惯要摒弃，鼓励人们团结协作，发挥社会的群体力量，打造良好的社会氛围，增进人们之间的情感，全面提升人们的人格。
(三)保护美学文化
目前来看，我国各个院校的教育重心都在学科知识的运用上，忽略了对民族审美教育的重视力度，将其放在不重要的位置上，忽略了对民族审美教育的管理。在新的时期下，学校以及社会教育机构都要做好民族审美教育的宣传，使更多人融入到民族审美教育工作中，注重人格的培养，减轻传统教育制度的束缚，在新的时期下，大力宣传审美教育，加强艺术的熏陶，让人们转变对民族艺术的看法，积极融入到民族文化的建设中，继承和弘扬传统文化。对于教师来说，教师要从思想上重视审美教育工作，重新审视其价值，还要向学生宣传审美教育的重要性，让学生明确其重要性，优化素质教育内容，结合学生的学习情况，引导他们进行审美规划，提高自身的审美能力，参与社会实践活动，逐渐完善自己的能力。其次，学校也要打造一支优秀的教师团队，提高教师的总体素质，对教师进行审美教育的相关培训，培养教育与艺术面面俱到的高素质教师，以人格影响人格，创新教学体系，摆脱传统应试教育的影响，从人类社会的总体发展出发，培养更多的审美性人才。
(四)开发人文资源
目前来看，我国的经济处于持续稳定增长的趋势，在我国经济发展过程中，要注重人文资源的开发与运用，要以民族艺术为发展核心，有长远的发展规划，不能拘泥于一种文化，要不断探索新的人文资源，在原有基础上增加文化种类。将文化作为展现地方特色的一部分，发展区域文化，注重区域人文资源的开发，可以利用当地风俗习惯以及地理条件开发新的人文资源，保证文化传播的持续性，在不断的传播过程中，增加文化的价值，从而带动整个人类文明的发展进步。
3.蹄筋切段，鸡胗去皮后切薄片，冬菇切片。干贝洗净。将上述4种原料分别放在4个对称刀面的间隙中间（干贝与蹄筋对角放，冬菇与鸡胗对角放）。
(五)落实经费保障
教育部门要支持审美教育与人文重建工作，并提供必要的经费支持，这两个工作都需要一定的资金基础，教育部门也要从思想上重视美学工作，国家也要根据当地的经济建设以及教育情况改变美学政策，因地制宜，政府要加强监督管理，保证美学工作落实到实际的工作中，鼓励学校引进一些新的美学元素，如音乐厅，美术馆等，为学生创造与艺术亲近的机会。
三、结语
审美人类学视野中的民族审美教育与人文重建是现阶段社会发展过程中主要思考的问题，国家要完善教育体系，重视审美人类学民族审美教育与人文重建相关知识的传播，同时，还要注重一些口传文化的保留，可以以纸录的形式保证文化传播的真实性，而且还要保护一些特殊语言，对于一些民族，他们没有特定的文字，要注重这类文化的保留，使文化的形式更加丰富。在长远的发展过程中，不断收集新的文化，根据不同文化形式选择新的载体，保证文化传播的连续性。审美教育和人文重建必须以保留民族优秀文化为基础，在审美人类学的影响下，逐渐丰富审美教育的内容，加强人文重建，规范人们的行为，让他们从思想上重视这项工作，提高自身的责任感，积极参与审美教育，提高人文重建的效率。
参考文献：
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[4]马林诺夫斯基.文化论[M].费孝通,等译.北京:中国民间文艺出版社,2016,(11).
（作者简介： [1]焦志伟，沈阳师范大学马克思主义学院，17 级在读研究生（专业：美学，研究方向：美学原理）；[2]任明，中共沈阳市委党校，硕士学位。）
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