舞龙运动进长沙县社区的路径研究
李 鸣，舒颜开
摘 要： 本文运用文献资料法、问卷调查法、数据分析法、逻辑分析法等对舞龙运动进社区的路径进行研究，从长沙县开展舞龙运动进社区的背景、长沙县社区舞龙运动的发展现状调查分析进行研究，最终给出了从资金、增强舞龙运动宣传的力度、设立龙狮指导员的岗位、高校搭建社区指导平台、建立健全舞龙赛事机制等方面的有效解决办法，进而推动龙文化多元发展。
关键词： 舞龙运动；长沙县社区；路径研究
近年来在全民健身的倡导下社区体育也在快速地发展，然而快餐式的社区体育仍需要注入积极的血液，舞龙运动作为我国传统的体育项目，符合时代的要求进入社区。舞龙运动在社区的发展具有现实意义，不仅对社区体育的发展起到积极地促进作用，同时继承弘扬民族精神、民族文化，丰富世界体育和文化的宝库。研究舞龙运动进社区的路径可以使舞龙运动和社区体育两者更好的融合，凝结华夏民族精神的舞龙运动不断传承与发展，让龙文化在这一交流和互动中熠熠生辉。
1 长沙县社区舞龙运动发展现状
1.1 社区居民的积极性不高
调查显示，26.7%的社区居民对舞龙没有兴20.45%的社区居民觉得舞龙难，自己学不会，10.2%的社区居民觉得没有时间参与进来，但是39.6%的居民对舞龙运动很感兴趣，想要参与舞龙运动中来。除去没有兴趣和没有时间的人员之外，还有63.1%的群众是被舞龙运动所吸引的，所以，舞龙运动在长沙县社区发展群众基础深厚。它能使练习者在愉悦的情境中体验运动的快感，激发对生活工作和学习积极性。对表演者来说，舞龙运动是极好的身体和精神的双重锻炼，是一种健康休闲调节身心的良好方式，这是社区体育非常需要的。
1.2 固定社区指导人员匮乏
据笔者了解长沙县现在仍无固定的舞龙项目社区指导员，社会体育指导员人数严重不足。另一方面，虽然社会体育指导员队伍中有中青年，但参与指导人员的年龄结构偏大, 以中老年居多同时，参与体育指导的人员大多数都只能针对自己参与的运动项目进行指导，不具备一定的舞龙专业科学知识，无法让参与锻炼的群众掌握科学合理的锻炼方式。以至于无法达到参与舞龙运动锻炼的最好效果。舞龙运动是一项专业技能比较强的运动，对于指导员来讲要求更高，只有对舞龙运动专业知识基础够扎实，才能为社区舞龙运动的开展提供最有效最直接的帮助，才能有效合理的在社区开展舞龙运动。
1.3 舞龙运动运行模式不稳定
在长沙县已有舞龙运动的社区进行调查发现，舞龙运动进社区的运行模式是属于不稳定的，主要是以下两种：
1.3.1 居民自发组织
在社区设立专门的岗位，增加了职业岗位的同时一定程度上缓解了就业压力，专业的指导人员可以在有大量的时间进行社区舞龙运动的指导，促使社区舞龙运动更好的发展，同事引导更多的社区成员参与到舞龙这项运动中来。同时对已经有社区体育管理指导的从事人员进行培训，使其掌握舞龙运动的基本，从专业角度去推动舞龙队伍的发展。中国龙狮运动协会每年会开展一到两次的龙狮运动学习培训，部分地区，也会分别组织龙狮运动的交流，社会指导员可以从学习理论开始，掌握扎实的舞龙运动理论体系，在慢慢的走到实践中去，推动社区舞龙运动的发展，丰富社区体育，积极响应全民健身的口号。
自发组织的原因大多是出于自娱自乐的需求，没有专业的人员指导，也没有专业的道具与器材，就是几个对舞龙运动有兴趣的人员自成一队，学习模式、练习模式、运动模式比较固定老式，运行模式最为不稳定。这样参与舞龙运动的人群没有固定的运动时间，在没有专业人员的指导下，运动效果出不来，而且在训练过程中人员容易受伤。本身舞龙这项运动作为一个团体性项目非一人之力能进行，而想居民这种自发性组织由于工作性质、时间、接受能力、家庭等导致人员流动性相当大，队伍结构也较松散，给社区体育的管理造成困扰。但是这种居民自发组织的活动往往是积极性最高的，这在一定程度上推动了舞龙运动在社区的传承与发展。
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在“全民健身”计划和“健康中国2030”战略的推动下，新时代新思想，不管是政府还是居民群众都要从思想上提高对全民体育事业的认识程度，各政府部分、社区组织等要贯彻落实好各项政策，加大宣传舞龙运动的力度。营造舞龙运动在社区发展的气氛，通过宣传栏设置舞龙运动专栏、定点播放各种舞龙运动视频资料等，让区成员对舞龙运动有初步的了解，甚至对这项运动感兴趣，作为舞龙运动进社区“第一步”。使社区居民更加容易接受舞龙运动背后的精神与丰富的民族文化。当社区成员有了兴趣和尝试的想法，社区就可以开展舞龙运动课程和组织舞龙活动，初步建立社区舞龙队伍，复兴舞龙运动。
2 舞龙运动进长沙县社区的路径选择
2.1 长沙县加大宣传力度
社区组织的主要目的是为了节庆，舞龙运动本身具有浓厚的宗教祭祀仪式，在时代的发展下逐渐演变成平民运动，而社区组织开展这一运动又让舞龙运动回归于节庆的需求，像我国传统的元宵节，许多社区都会进行舞龙表演，龙灯展等。社区开展舞龙运动，将会为舞龙运动配备基础的运动器材，准备练习场地，会有系统科学的运动方法和时间安排，协调参与运动的人群的矛盾问题，以及社区与社区之间的问题，关键是还可以配备专业的指导人员，为社区的舞龙运动及时提供保障，但是这种运动模式开展的舞龙运动并非居民自身愿意而不能完全调动社区居民的积极性和参与感，不利于舞龙运动在社区的长期发展。
2.2 整合社会资源，积极争取专项资金
现如今多家高校开展了龙狮运动，尤其是大学。参加舞龙运动的大学生正处于一个学习的阶段，当具有一定技能知识指导知识后，需要实践的机会掌握舞龙这样的运动项目。大学生将有机会进入社区进行实践指导，既满足了社区对专业指导员的需求，同时也给学生一个自我锻炼成长的机会，获得双向收益。这是目前来说，投入资金最小，最有效并且已经成型的一个模式。例如，湖南农业大学舞龙队伍是一支优秀且较为成熟的舞龙团队，2015年舞龙队成员获得进入长沙县的长龙街道、泉塘街道、湘龙街道社区进行指导的机会，在湖南农业大学舞龙队的指导下，这些社区的舞龙队伍逐渐成熟，舞龙队伍水平不断提高，参与的人群不断增多，参与内容不断丰富，与高校搭建社区指导平台能够推动舞龙运动进社区进程。
2.3 长沙县设置舞龙社会指导员岗位
区域钼矿化范围大、强度高，从矿源层、岩石建造、岩浆岩及构造控矿因素来看，区域成矿条件十分优越，具有寻找中型以上斑岩型钼矿床的潜力。
2.4 与高校搭建平台进社区指导
资金是决定社区是否能开展舞龙运动的关键。舞龙运动发展前期需要购买专业训练器材和场地，聘请舞龙社区指导人员等才能使舞龙运动初步建立。舞龙运动发展的中期后期同样需要资金的支持：中期为舞龙运动成员置办防护道具以及受伤时的药品，后期对舞龙成员的服装等，都需要资金输入。整合社会资源，不仅仅指政府社区对社区体育的发展资金，更多的是在于社会上的爱心赞助、友情赞助等。例如2016年从长沙县星沙举办的“我们的中国梦 欢乐闹元宵”“蓝月亮”长沙县第十二届舞龙比赛，由蓝月亮冠名赞助，在提高了蓝月亮企业在长沙县知名度的同时，为第十二届的长沙县舞龙比赛丰富资源。不单单是比赛，社区的舞龙队伍同样可以寻求社会资源，现如今这种模式被篮球队伍采取运动的最多，整合社会资源也是社区舞龙队伍寻求稳定的道路之一。
1.3.2 社区组织
2.5 建立健全舞龙赛事机制
政府要完善社区体育管理体制，设立社区体育专项资金，鼓励社区体育组织创建，为社区体育的健康发展出台有效政策。加大各类公办体育资源向社会开放的力度，实现体育资源共享，提高体育资源利用率；完善体育健身设施维护管理办法，建立长效机制；加强社会体育指导员队伍建设，优化队伍结构，提高整体的服务意识。政府机构积极寻求社区体育发展之路，促进“输血”向自身“造血”功能转变，努力打造社区体育品牌赛事。如长沙县于2013年至今，每年元宵节举办的舞龙竞技大赛，促进了长龙街道、星沙街道、湘龙街道、青山铺等多个社区舞龙队伍的成立，在政府支持下，社区开展舞龙运动将越来越简单，同时有更多的街道社区参与进来，不仅增加了长沙县各社区之间的交流，更加促进了舞龙运动蓬勃发展。长沙县每年都会在元宵节举办一次舞龙竞技大赛，参加这个比赛的社区队伍从最初的5个到今天25个，在政府的鼓励组织下，越来越多的社区城镇参与到舞龙运动、舞龙比赛中来，促进社区体育文化的蓬勃发展，更加壮大了我国的传统文化，将民族色彩丰富的舞龙运动推广到每一个社区城镇。
1 文献总体情况 共检索到符合纳入标准的文献19篇，其中个例报道17篇[3-19]，共18例患者，临床研究2篇[20，21]共16例患者。17篇个例报道中，中文文献3篇共3例患者，英文文献12篇、西班牙文文献2篇，共15例患者。2项临床研究均为英文文献，一项为回顾性临床研究共8例患者[20]，另一项为随机对照临床试验共8例患者[21]。患者涉及15个国家，其中新西兰16例，中国3例，澳大利亚3例，美国、阿根廷、巴西、法国、韩国、加拿大、黎巴嫩、墨西哥、瑞士、土耳其、意大利、印度各1例。
3 结束语
舞龙运动进社区已经不再是一个理念，越来越多的城市社区在国家政府的引导下逐渐发展完善这项运动，社区体育不断地在发展，全民健身的理念实施到全国每一个角落。本文为社区开展舞龙运动提供可以参考借鉴的模式以及理论基础，使舞龙这项传统的运动项目来自民间走回民间的路途中不断壮大，在丰富社区体育的同时对我国传统文化更好的继承和发展，繁荣发展了世界体育文化。笔者希望以后有机会继续对此问题进行探讨,能进行一些深入研究,加深对社区体育以及舞龙运动关系的研究，对社区与社区之间关系、民族的整合、社会繁荣的认识与理解,同时也希望有更多的研究学者关注传统体育的发展壮大。
多数研究者认为习近平文化自信思想形成的重要来源和理论基础是中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化。从中华文化的历史性和包容性来看，中华优秀传统文化是文化自信的深厚根基。陆卫明、孙泽海认为，中国优秀传统文化是文化自信的精神泉源。〔6〕罗建华认为，文化自信提出的背后是中华民族灿烂悠久的文明历史，以及中华文化的包容性。〔7〕潘新喆认为文化自信的理论基础是优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化。〔8〕底蕴深厚的中华文化是中华民族勇往无前的精神支撑，中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化是中华民族宝贵的精神财富。
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Study on the Path of Introducing Dragon Dance to Changsha County Communities
Li Ming, Shu Yankai
Abstract: By using literature, questionnaire survey, data analysis, logic analysis and other methods, the path of introducing dragon dance to communities is discussed through the background, and development status investigation. It puts forward effective solutions from increasing fund, enhancing propaganda, setting dragon dance instructors, building community guide platform and perfecting events mechanism, to promote the diversified development of dragon dance culture.
Key words: dragon dance; communities in Changsha County; path study
中图分类号： G812
文献标识码： A
文章编号： 1005-0256( 2019) 11-0004-2
doi: 10.19379/ j.cnki.issn.1005-0256.2019.11.002
基金项目： 国家哲学社会科学基金(项目编号:17BTY115)；湖南省哲学社会科学基金(项目编号:17YBA03)；国家体育总局民族体育重点研究基地(项目编号:18JDZB004)；湖南省民族学研究基地(项目编号:18JDZB038)；湘西自治州哲学社会科学成果评审(项目编号:SKQ201910)
第一作者简介： 李鸣(1995—)，女，湖南醴陵人，在读硕士研究生，研究方向：民族传统体育学。
作者单位：吉首大学体育科学学院，湖南 吉首 416000
Sport Science College of Jishou University, Jishou 416000, Hunan, China.
标签：舞龙运动论文; 长沙县社区论文; 路径研究论文; 吉首大学体育科学学院论文;