审视现代女性书法，本文主要内容关键词为：书法论文,现代女性论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
伴随九十年代中国艺坛上“女性艺术”概念的提出，现代女性书法成了时下书法界一道少 有的亮丽的艺术景观。一部中国书法史，是以男性书家占主导地位的艺术发展史，女书法家 寥若晨星，偶尔有卫夫人、武则天、管道升等女书法家的名字，也只能算作陪衬和点缀。对 于有着三千年悠久历史的中国书法来讲，女性书法史实际上是一段失落的历史，这里面有诸 多的社会历史原故。由于女性书法无法凸显出自己鲜明的个性特征，也就很难从男权文化中 解放出来，成为书法一枝独秀，也就不能从性别这一角度对她们的作品作出价值判断。进入 九十年代，中国女性书法呈现出一种开放的势态，她们不再用男人角色作为既定的程式和价 值标准，而是建立起一种对自身性别认同的自觉的理性意识，开始从性别差异中发现自己的 价值。当她们尝试从自身经验出发，用“女性视角”去诠释书法世界时，她们的作品不仅与 男性书法家不同，也与以往任何时代的女性书法家的作品拉开了距离。也正是这一特殊的现 象，才使得当代女性书法艺术构成了一个可以言说的话题，审视这一时期的女性书法发展， 探讨书法艺术审美的性别差异特点，对书法艺术的风格学具有一定的理论和实践意义。
女性书法，其创作主体都是女性，能够体现女性特有的个性特征。从古今女性书法相比较 中，我们更愿将它当成一个文化概念来进行使用，对古今女性书法的理解，应打破现今男女 二元化对立的思维模式。翻阅中国书法史，我们可以探寻到，女性是如何在历史形态与现实 中寻找自我定位，如何在那些已被同化或者说仍在异化的因素中重新寻找自己，重新塑造自 己，从而形成女性自主品格的精神历程。既然我们界定女性书法是女性自我意识，女性人格 独立的一种文化，那么，面对古今女性书法艺术风貌的比较，可以说她们既有共性的一面， 又有个性的一面，自觉与非自觉，这种差异性是不可避免地存在着，只有承认这种差异，我 们才能清楚地把握古今女性书法艺术上的某种同一性和差异性。
《玉台书史》，辑录了女子能书者共二百一十一人，除《玉台书史》外，还有《玉台画史 》 ，《女红传征录》，这些资料多为吉光片羽，记载了宫帏、后妃，名媛、姬妾，其次的 名妓、女仙、命妇、闺秀、比丘尼等。由于封建社会尊崇“男尊女卑”思想，女子无地位， 把女 子分为三六九等，其专事记载也是凤毛麟角。虽然有卫夫人、蔡文姬、武则天、李清照、管 道升等几个屈指可数的风流人物，但对一个有几千年文明的古国来说，未免太不相称，让人 感觉沉痛。沿袭了几千年的封建文化，吞噬了女性的生存权利，使许多优秀女性人才葬送在 它的桎梏之下，这片荒凉之地，一直得不到社会文明烛光的照耀。古代女性书法应分为二类 ，第一种为闺阁型，也称封闭型。第二种为艺妓书法，或自娱、自遣，或卖书卖画，也可视 为开放型。闺阁型在古代女性书法中占主导地位，她们多半赖于家庭，深居内宅，生活优裕 、安定，使她们不必为衣食操劳，她们多半把书法完全当成是闺中的消遣，书法作品以平和 冲淡的心态来表现。历史上有名的几位女书法家像卫夫人、管道升等，都可视为闺阁型，也 可说是闺阁型书家的代表人物。从传世的作品中可以看到，名媛、闺秀、才女书法书体多为 小楷或小行楷，管道升善长的小行书，风格娟秀，书写心态平和，生活优裕而无忧无怨。而 艺妓书法则不同，必须靠自己的力量去谋生，属社会开放型人。她们飘泊，居无定所。她们 时时为自身的生存而忧虑，书法只能是她们借以消除内心积虑的工具，或通过书法丰富自身 ，提高修养。如唐代的乐妓薛涛，明代马守真等，诗书画皆妙，她们的作品寄情达意，因流 落而肃散，悲怨悱恻，别饶风韵。由于古代闺阁与艺妓女书家两种不同的生活境遇和心态， 这也就决定了她们创作态度的不同，艺术表现形式也就不同。另一方面女性在男女授受不亲 的教规下，角色限制了她们的社会属性而无法成为一个完整的人，其艺术发展也必将受到限 制，因而她们的艺术特征不能从一条正常、合情合理的道路上健康发展，她只能作为非人格 化的物化形式而存在，它等待着女性自身的觉起而醒悟。
回顾过去，瞻望未来，书法历史发展到今天经历了一个漫长艰辛的过程，这过程是如此的 沉痛。新中国成立，女性彻底解放，女性艺术真正得到了挖掘和发展，让小女子抖了一回精 神，得到了真正的女性角色的体验。值得庆幸的是，现代女性书法家的命运较之古代女子幸 运，让人有舒肝理气的感觉，她们实实在在地重生了，不仅艺术成果得到社会承认，家庭角 色的转换已不再是次要角色，她们理所当然地走向社会，充当社会主要角色，书法作品一改 旧时代的闺阁气，阴柔气。历史再次赋予了她们新的气息和生命。
一方面她们既可以把书法当作一种高尚的职业，另一方面又可以在这片领地里追求自我， 也可把书法作为人生的一种修养。既可以任情恣性，也可以舒肝理气；既可以寄情达意，也 可 追求完美。现代女性不再卑微、懦小，她们开朗、奔放、勇敢，走向社会，走向自立，自尊 、自强，同男性书家一样，可以任意选择适合自己的角色。应该肯定地说，这是当今女性书 法家积极的一面，也是较之古代女性最为悬殊、反差最大的一面，是古代女性书家想都不 敢想的事。
建国初期，我国女性书法呈现了百废待兴的局面，最早涌现的女性书法家如游寿、萧娴、 萧琼、周昭怡等像璀璨的星星闪烁在中国书坛的上空，为现代女性树立起榜样。七十年代末 ，陈佩秋、徐润芝、徐园园、周慧珺等相继而出，进入八十年代林岫、孙晓云，许 多新人辈出。尤为令人关注的是全国第二届中青展中，女书家孙晓云一举获奖，成为十位获 奖者中唯一女性，中国女性再次以横空出世之态屹立在中国书坛。进入九十年代更是风起云 涌，中青年书家胡秋萍、杨晓琳、阴风华、金铮、胡朝霞、韦斯琴等，她们较之古代女性书 法家更显现出一种鲜明的个性，给中国书法史增添了一道亮丽的色彩。中国女性书法史出现 了崭新 的一页。老中青三代书法家群星灿烂，交相辉映，奏响了现代女性书法的乐章。
绵亘三千年的中国书法长河，女性书家备受冷落，这是封建社会女性社会地位低下造成的 历史遗憾。白云苍狗，历史终成陈迹，共和国成立后，女性书法经过几十年的风雨历程，呈 现出一片奇异美丽的新景观，书法的历史再次重写，现代女性书法从此崛起。只有真正地走 进这一时代领域，才能客观、公正、用历史理性与审美的眼光来判断这一时代与文化背景所 产生的女性书法艺术现象，体味这一深刻的女性书法文化内涵，她是中国大文化圈中不容忽 视的一个层面。
毋庸置疑，历史发展到今天，已经发生了翻天覆地的变化。如果说八十年代是中国女性书 法 复苏的时期，那么九十年代即是女性书法崛起的年代，女性书法的登场，在中国书法发 展史中，呈现出最活跃时期。从一九八六年举行的“全国妇女书法篆刻作品展”，到不久前 举办的展览，这两次展览，中间相隔九年，发展却极其不平常。有一大批女性由书法爱好者 ，逐步成长为中国女书法家，有些成了女性书家的优秀人物。这支不容忽视的“娘子军”队 伍，从共和国诞生，到中国书协成立，起初也不过近千人，而时光流逝，进入九十年代，女 性书家又由几千人，人数已升直万人，浙江、湖北、河南、杭州、辽宁等地相继成立了女书 法家协会，一支蔚为壮观的女书家“娘子军”队伍诞生了，足以让世人所瞩目。
著名美术评论家陶咏白曾把中国女性艺术发展划分为三个阶段：一是从闺阁投身社会；二 是男女都一样；三是走向女性的自觉。她从正面问答了中国女性究竟有没有自己的艺术史问 题。笔者以为中国女性从五四以来，抛弃裹脚布与男性一样走向社会，走向艺术领域，这种 社会发展，对女性来说是一次大的飞跃，质的变化，人格的完整，精神的彻底解放。新时期 二十多年来女性书法的发展已是一个不争的事实。从历届全国展、中青展，以及中国书协主 办的系列大展，女性书家入展、获奖人数呈直线上升趋势。书法不再是男性公民独有的权力 ，它也赋予了女性书法新生的权力，女性书家得到重视，她们的智慧和才华被挖掘和发展， 一批优秀女书家脱颖而出，艺术风格呈现多元化发展，让男性书家刮目相看，这在足不出户 的古代闺秀是无法想像的。当书法史掀开这极富有历史意义一页的时候，现代女性书法，以 不可忽视的气象同男性书法抗衡，女性书家成为当代书法队伍不可忽视的重要力量，她们的 艺 术生命是现代历史所赋予她们的权利。她们珍视这一权利，智慧、才气不再被软禁，灵气才 情外溢，光芒四射，现代女性书法独有特征已经形成，她们的作品或雄健古朴，或典雅娟秀 ，或浪漫恣肆，或空灵飘逸，行、草、隶、篆，各具面貌和特征，呈现一种开放的态势，可 谓满园春色，万紫千红。尤其是女性中青年书家孙晓云，可说是当代女性书法家的杰出代表 。孙晓云连续六次在全国届展中荣获大奖，跻身于高手如林的男性书家行列，恐怕从全国第 一届书展算起，也没有一个男性书家像孙晓云这样勇夺六冠的记录。尤为引人注目的是孙晓 云提出了书家“女红”这一美学观点，这在中国书学理论美学史上是没有的，令整个书坛注 目，在学术界引起震撼。孙晓云是当今书坛的帖学代表，其书风典雅高洁，清爽无凝，她的 创作风格及心态独具特色，与其提出的“女红”的美学体验相吻合。
如果我们再从另一方面来审视现代女性书法特征，具有更深沉的文化内涵，从某种意义上 说，人类文明的发展，胎息于女性，女性天生具有艺术灵性，现代女性书法作品形式，风格 定位，表现手法以及心性的表达等，都具挖掘研究价值，是研究现代女性书法作品的重要课 题 。女性以直觉方式，诉说着对于世界和人生、社会与人性、文明与历史的看法的时候，也是 在向一种世界观的高度攀登。当女性“浮出历史地表”的时候，男人们也同时爬出了文化的 峡谷，打破礼教桎梏的有色眼镜，才能重新发现女性，审视女性的艺术直觉，创作心态，表 现形式。她们对艺术生命中的探索追求，不管是古代女性书法家，还是现代女性书法家， 她们都有一个共同的属性，她们与自然是那么的亲近，感受细腻。既委婉灵秀，也热情奔放 ，充盈着轻盈、静谧的格调，似雪在无风中飘落，心平气和，幽静神往。无论大自然给人带 来的是抚慰还是震惊，都与女性孕育的本能密切相关。
现代女性书法的登场，在中国书法史上组成了一道亮丽的风景线，女性书法作品的形式构 成已见雏形，构成了一个完完全全纯女性艺术世界，作品中散发着女性特有的艺术灵性，敏 感、虔诚、温馨、羞涩、甜美、和睦、丰盈、圆润，种种无比丰富的感觉无须造作，灵气飞 舞，一扫古代闺阁女子的忧郁、沉闷。看来孙晓云的“女红”世界，并非消极，她是女性对 于人类美好的一种寄托与放达。
二十一世纪是一个科技发达、文明富裕的社会，文明程度的提高，使女性书法的发展更趋 于走向成熟。高教育、高素质、高度文明将是社会人类文明的一个标志，女性书法家将会越 来越多，一批优秀的现代女性书法家，将走在书法艺术的前列，呈现一个与男性书家平分秋 色的崭新局面，那时的女性书法家将是璨若星河。