马克思世界历史理论的四重维度
王 璐
（河北大学政法学院哲学系，河北保定，071000）
摘要： 在社会处于革命与战争的动荡情况下，马克思对世界历史问题进行了全面而又完整的哲学思考。马克思的世界历史理论立足于人类实践基础之上，通过认真地分析社会历史，以哲学视角去透视社会发展，成为了唯物史观的中不可或缺的重要组成部分。马克思将科学地人类认识和能动地改造世界融入到世界历史理论当中，从而形成了人的自由而全面发展的世界观。为我们更好的理解当今世界历史理论的源起奠定了坚实的认识论基础，更好的去寻求社会历史发展的规律，将人类社会的解放和实现共产主义有机的结合起来。因此，世界历史理论坚定了我们最终走向共产主义社会的信念。
关键词： 马克思；世界历史理论；维度
习近平主席在关于纪念马克思诞辰200周年的大会上指出：“学习马克思，就要努力学习和实践马克思关于世界历史的思想。”从19世纪以来，马克思的世界历史理论一直都是国内外马克思主义学者们研究讨论的主流话语。其根本目的都是想要通过学习研究马克思的世界历史理论从而把握经济全球化出现的一些新现象，解决各国在政治、经济、文化、科技等方面出现的新问题。学者们的研究大概从这两个角度展开的：一是将马克思世界历史理论的从各个领域如文本学、思想史等研究探讨；二是将马克思世界历史理论的的内涵和理论特质加以分析。但根据目前的研究现状看来，不免或多或少地存在着一些缺点和不足，这就需要我们认真分析和探索马克思的世界历史理论，进一步深入挖掘马克思主义哲学思想，为人类历史的发展进步提供源源不断的理论源泉。
一、世界历史理论的核心维度
熟知马克思世界历史理论的人都知道，哲学家们对世界历史理论问题的关注主要是从20世纪90年代开始的，尤其是随着21世纪经济全球化的发展，马克思的世界历史理论以“初出茅庐”之身，“所向披靡”之势。打开了新世界的大门，受到了学界的特别关注。那么说到这里，马克思是如何定义世界历史理论的概念呢？马克思认为世界历史有两层含义：第一层主要偏向于史学视域，它指的是在整个世界上人类出现之后一切历史，世界上一切事物的发展演变过程。马克思在《184年经济学哲学手稿》中指出：“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程。”[1]第二层主要偏向于哲学视域，它指的是不同国家、不同民族进行的社会交往活动，从而在政治、经济、文化等各个方面相互渗透，相互作用，相互促进，相互影响。从独立分散的个体走向世界融合的整体。马克思曾提出了预见性的言论：“随着这种发展，人们的世界历史性而不是狭隘地域性的存在，已经是经验的存在了。”[2]不仅如此，在马克思看来，他对世界历史的研究是站在哲学层面上去定义的，世界历史是人类打破各个民族之间孤立封闭的状态，通过生产，交往的方式将分散在世界上各个角落的民族之间联系了起来，使得孤立、单一的历史变成了联系、统一的世界历史。在马克思的世界观中，世界历史就是物质生产发展到一定阶段的产物，人类的生产资料活动是人类走向世界历史的基础，人们之间的交往活动推动了人类历史走向世界历史的基础。马克思一生之中最为重要的两大发现就是剩余价值论和唯物史观，而要想正确深入了解唯物史观，就必须深入分析了解世界历史理论的主要内容。从对马克思著作的研读我们可以发现：世界历史理论一直都贯穿在马克思的著作之中，其理论内容随着一部部的著作而日渐成熟。
在马克思看来，世界历史理论的主要内容可概括为：其一、生产力的发展是世界历史理论发展的动力。马克思深入研究了政治经济学，得出了生产力决定生产关系这一基本原理。历史向世界历史的转变是建立在生产力和自然科学为主导的自然过程之中。生产力的发展是世界历史理论的内在动力。世界历史的形成是生产力自身运动的结果，是实实在在存在在我们日常生活中完全物质的，而并非一些抽象的形而上学的存在，比如：黑格尔的“绝对精神”和“自我意识”等等。每一个人都可以通过衣食住行、吃穿用度的行为去证明这种经验的物质存在。机器大工厂的发展导致各个民族、各个阶层之间发生同质化，失去了原有的独特性，生产大工业的发展使得各民族摆脱了地域限制，走上了合作交往的道路，总的说来，现实个人的生产交往活动是“历史”转变为“世界历史”的强大动力。生产和生产关系的日益密切跨越了时间和空间的限制，直接与世界历史的轨道对接，生产力的普遍发展和交往活动日益频繁共同促进了世界变成了“一个世界”，地球变成了“一个地球”。其二、马克思世界历史理论研究的立足点是现实的人。在马克思看来，每一个单一的个人解放的过程同世界历史的发展是相同的，实现个人真正的解放就是世界历史的真正完成，实现人自由而全面的解放就是世界历史发展的真正目的，现实个人的生产实践和生产交往活动就是世界历史的基本内容。现实的人由“小我”向“大我”的实现体现在构建人类命运共同体上，人类命运共同体是建立在生态、文明、社会、经济与安全五大方面的基础之上，实现了现实的人的创新和发展。将马克思世界历史理论提升到了时代潮流的新高度，是对世界历史理论的一次拔高，实现了由理论迈向实践的新飞跃。无产阶级作为一种普遍的阶级，通过共产主义革命实现了人的全面发展这一终极指向。其三、世界历史理论的任务就是揭示人类社会发展的规律。世界历史理论指导我们更好地处理好人与自然、人与社会、人与科技之间的关系问题。合理运用自然规律正确的利用自然，改造自然，实现人与自然的和谐统一。实现人自由而全面的发展的同时，人又是社会存在物，随着经济全球化的发展，一个安定和谐的社会大环境显得尤为重要，正确处理好人与社会的矛盾，在促进生产力发展的同时从而实现人的全面的发展，让科技为人类服务，最终实现“双赢”。将世界历史理论作为方法论指导原则，发现并解释人类社会发展规律，打破民族和国家之间孤立封闭的界限，以开阔全新的视角来阐释发现人类社会发展规律。而马克思主义哲学以世界历史理论为核心范畴，进一步论证了世界历史理论中无产阶级已然成为社会主义发展的中流砥柱。
二、世界历史理论的方法维度
在马克思理论中，世界历史理论不仅是一种新思想，也不仅是一种新视野，而是作为一种哲学方法论原则而存在的。这就涉及到世界历史理论的方法论范畴。那么世界历史理论的方法论原则是什么呢？它包含三个方面：
首先，现实性和客观性的方法论原则。在世界历史理论中，马克思首先着眼于从实践出发，去理解实践中的现实性。在实践活动过程当中不断地进行批判，以实存中的不确定性作为主要特征，从而体现出其独特的超越性。这种独特超越性的存在不是事实上的存在，而是在现存世界当中，实践主体不断地进行批判、怀疑，在现存世界中去寻求属于自身的价值性的存在，寻找自由解放的生存模式。在马克思看来，客观性和现实性的方法论原则是指导他以现实的物质生产和生活作为基础，反对批判忽视现实生活中的物质生产，正如马克思所说的：“现实的生产生活被看作是某种非历史的东西，而非历史的东西被看成是某种脱离日常生活的东西。”[3]马克思正是以客观性、现实性的物质生产和生活作为基础，才超越了以往之前的一些研究世界历史理论学者们的狭隘的眼光和一些直观性的经验。找到了世界历史发展的趋势和规律。
马克思世界历史理论的的创立和形成阶段的标志是《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》的完成。前者被恩格斯称之为历史唯物主义的起源，后者则被认为是由历史转向世界历史的标志。《提纲》中阐释的一些思想大多是将人类社会定义为新唯物主义的立足点，将劳动定义为实践观的基本因素。彰显了世界历史理论开阔的视野。《形态》中描述自然历史过程中主要以生产力和科技为主导力量。以普遍的交往和开阔的世界市场作为实现世界历史的实现途径。社会历史的支柱是国家和民族。无产阶级作为社会历史的主力军，将通过革命的形式带领社会实现共产主义，实现人自由而全面的发展。
在十九世纪七八十年代，马克思有关于历史研究的著作分别是《历史学笔记》、《人类学笔记》。从内容上看，主要讲的是原始社会时期社会的发展形态，揭示人类社会发展规律，资本主义社会发展趋势等等。这是马克思对世界历史理论的完善时期，也是对世界历史理论体系科学的建构，不论是在早期探索阶段还是晚期完善阶段其世界历史理论的发展逻辑主线都是一致的。只是在不同时期的不同阶段的侧重点有所不同，不存在思想的断裂和时代的脱节。
最后，实践是成功路径的必经之路。世界历史的道路从来都不是现成、封闭、自足地而是在世界历史理论的思想中融入现实的实践，避免推回到抽象的形而上学路径上，也不会执拗地坚持抽象的经济决定论。立足于实践是成功路径的必经之路是马克思世界历史理论的一个十分重要的方法论原则。这一原则不仅表明了实践本体论的内涵，而且体现了实践的影响和价值，使得马克思世界历史理论不同于唯心主义，从而显现出其独有的理论特质。把世界历史理解为需要人类在社会实践中不断地去有目的有意识的去追求自己的实践活动。能动地利用自然、改造世界、通达理解社会历史。历史当中的主客体也不是预先指定好的存在，它是在实践活动中而产生出来的，将人与社会、人与历史之间串联起来，是世界历史形成和发展的奥秘所在。
记得1998年，也就是香港回归的第二年。那一年，我二十出头。也曾有意无意地问自己：下一个十年，会是什么样子？
三、世界历史理论的历史维度
马克思将世界历史作为切入点，深入剖析社会历史的发展及其规律。在《卡尔·马克思传》中恩格斯曾提到马克思一直致力于研究历史和哲学。而在《政治经济学批判序言》中马克思曾说过：“我的本专业学的是法律，但是我只是将其排在历史和哲学之后，将它作为一个辅助性的工具。”这足以表明在马克思的学术研究当中，历史占有很重要的地位，正是在历史研究当中，马克思才对世界历史理论的研究产生了浓厚的兴趣。1843年，马克思阅读了大量关于英、法、德三国历史著作，并同时记录下了大量的历史笔记，时间跨度跨越前后2500年的社会历史。从大量笔记内容看来，有两个突出的特点，一是对法国大革命的历史有较多摘录，而是对欧洲国家的封建历史有一些研究。马克思在《黑格尔法哲学批判序言》中提到：“历史是认真地，经过许多阶段才把陈旧的形态送入历史的坟墓，世界历史形态的最后一个阶段是它的喜剧。”[4]这句话中的历史和世界历史形态，指的是人们在社会历史形态的各个阶段时期，通过摆脱来自各方面的压迫，从而获得彻底的解放，最终实现共产主义。而马克思所强调的是德国落后的封建制度最终会被资本主义制度所代替。这一时期是马克思世界历史理论的萌芽阶段。
随着城市和城市交通的发展,道路与周边地块的衔接与相交道路的沟通渐渐的显得越来越不适应,主要表现在原有道路系统布局不太合理、道路偏窄、功能不全[1]。平面交叉口的改造的成功与否对整个道路的通行能力至关重要，一个成功的交叉口改造能优化交通组织，完善行人过街，提高周边居民的出行质量。但是一个失败的交叉口改造，很可能会出现“费力不讨好”的现象。因此，设计阶段的方案论证，对一个交叉口的改造就显得尤为必要。
在汽车修理过程中，要根据汽车工作原理认真分析可能的故障原因，并逐一排查和排除，才能更加高效、快速地解决问题。但在实际工作中，我们的检查和诊断工作经常做得不够彻底，从而极易遭遇诊断“陷阱”，而“陷阱”一旦形成，就会对我们的诊断思路造成干扰，甚至半途而废，车辆故障也就很难快速解决。
《1844年经济学哲学手稿》中，马克思认为整个世界历史的定义不外乎是人以自然界为参照物的生成过程，是人通过劳动实践而得来的，人为了满足于自身的需要，通过劳动将自身和自然界进行物质的交换，通过劳动实践改造外在世界，创造对象性的世界，从而实现现实的人的历史。在马克思看来，历史不过是人追求自己的能动性的活动。特别强调历史的本质是“劳动”——人的活动。随着马克思对世界历史理论的深入思考，为构建唯物史观打下了坚实的思想基础。
总之，在实际的教学过程中，教师们需要不断思考如何提高课堂教学的效率，努力探索提高教学质量的方法，课前充分的准备，备实、备精课程，课堂激发学生的学习兴趣，分配好课堂教学的时间，让教师的教学更具有实用性和艺术性。初升的太阳，每天只有一次，含苞的花朵，每年只有一次，而我们的青春，人生只有一次，让我们一起珍惜青春，在这最有作为的时刻，让有效教学的信念深深扎根在我们的心里，去谱写出我们教育人生最美妙的篇章。
其次，总体性和辩证的方法论原则。客观的现实性的方法论原则要求我们必须用总体的辩证的观点去看待问题。按照马克思的观点，应当把一个民族和国家看作是一个总体，在这个总体中有意识地去寻找对主体有重要影响的因素——经济因素。在马克思看来，经济因素在世界历史的发展进程中起着不可替代的主导作用。这种体现总体性的现实因素对马克思来说就是现实的人在实践活动过程中形成的社会关系。民族和国家的发展是整个人类文明进步的组成部分，每个国家，每个民族在世界上的地位就是他们在文明史上的地位。
四、世界历史理论的理想维度
从根本上来说，“经济全球化是社会生产力发展的客观要求和科技进步的必然结果。”[5]随着经济全球化和世界格局多极化的发展，资本主义世界市场以纵向化发展模式进一步深化，资本积累达到了前所未有的高度，如龙卷风一般将全世界卷入其中，随着生产力和生产关系，经济基础和上层建筑之间的矛盾日益显现了出来，不可避免地出现了一些类似于全球性的经济危机等，而应对措施却仅仅只能暂时缓解，并不能根本性地解决问题。资本主义中的病态模式的日益显现，代表着它最终将会被一个更高级社会形态代替，这是人类社会进步发展进步的必然趋势，也是世界历史发展的必然要求，也是人类文化进步的价值体现。世界历史和人类社会在经历资本主义的无情压迫和压榨之后，必然会转向投入社会主义的怀抱当中。在马克思看来，共产主义的实现是世界历史发展的必然趋势和最终目标，世界历史的发展是共产主义实现的必经之路和正确选择。
对于马克思世界历史理论的理想维度，马克思通过解剖资本主义社会的内在本质和运行机制，以及对人类社会进行了全方位深层次的了解，充分了解到生产力发展对世界历史的进步有着巨大的推动作用，在肯定其对人类社会带来积极作用的同时，也对资本主义的进行了无情的揭露，在机器化大生产的同时，对人性的掠夺以及人的自由的限制，都犹如一个无情的枷锁一样，压得劳动者喘不过气来。使得人与人之间除了赤裸裸的金钱交易，就是商业利益。把人物件化、机械化，使得人的自由、平等逐渐丧失。除了交易和金钱往来，就没有别的联系了。
本系统开发了基于Xbee的智能家居无线能耗监控系统[10]，主要分能耗监测和控制两部分：以无线网络通讯的方式实现各电器设备能耗参数的数据采集，实现网页或微信端在线实时监测能耗数据曲线；同时还通过互联网、微信实现对电器设备的远程控制，如控制照明设备、空气净化器、热水器等.
首先，马克思指出：共产主义社会取代资本主义社会是全世界的联合，而不是小规模、地域性的。共产主义需要在一个生产力高度发达和社会交往普遍发展的环境下才会产生，也就是世界历史能够不间断的高度完善的情况下才会发生，它不仅仅只在一个国家出现，凡是符合以上条件的国家都可以。因此，无产阶级只有在世界历史搭建的舞台上才能绽放光彩，只有在世界历史意义的怀抱当中才能存在。这样共产主义的事业才会具有”世界历史性“的意义。
其次，作为共产主义联合主体的无产阶级，是代替了失势的资产阶级存在的联合体，他们自己锻造自己，自己打磨自己。无产阶级曾是资产阶级用来对付封建主义的利器，现在却对准了他们自己。随着资本全球化的发展，无产阶级作为全世界范围内人数最多，分布范围最广的组织，最终将会成为推翻资本主义的强大力量。
最后，世界历史的进步不再由资产阶级所主导，一股新生的力量将从无产阶级的队伍当中诞生，成为新的世界历史的领导旗帜。世界历史的最终任务也将由无产阶级接手。因为呢，只有高度发达的生产力才是世界历史的最终归宿，只有共产主义才能实现生产力的解放和发展。使得世界历史回归世界本身，人回归到原有的“现实的人”的本质。所以，无产阶级的历史使命实现的大前提是历史向世界历史的转变。
总而言之，随着时代的不断变迁，科技的日益完善和提高，马克思在创立世界历史理论概念初期，就已经预见性的揭示了世界历史的发展绝不仅仅停留在资本主义的市场经济时代，世界历史的发展会大步向前，为共产主义的实现提供现实的理论和物质基础。世界历史在共产主义社会将最终完成。
参考文献：
[1]马克斯恩格斯全集（第一卷）[M].上海：人民出版社，1972：103.
[2]马克斯恩格斯全集（第一卷）[M].上海：人民出版社，1996：141.
[3][德]黑格尔。 历史哲学[M].王造石译.北京，三联书店.1956:9.
[4]马克思恩格斯文集，第一卷[M].北京：人民出版社，2009:7.
[5]习近平.在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话[N].人民日报.2018-5-5（2）
Four Dimensions of M arx's Theory of W orld History
W ang Lu
(Institute of Political Science and Law,HebeiUniversity,Baoding,071000)
Abstract： In the turbulent situation of revolution andwar,Marx carried on the comprehensiveand complete philosophical thinking to the world history problem.Marx's theory ofworld history,based on human practice,has become an indispensable and important partofhistoricalmaterialism through carefulanalysisofsocial history and perspective of social development from a philosophicalperspective.Marx incorporated scientific human cognition and dynamic transformation of theworld into the theory ofworld history,thus forming a free and all-round developmentof theworld outlook ofhuman beings.Ithas laid asolid epistemological foundation for us to better understand the origin of today's globalization,and to seek socialhistory better.The law of development combines the liberation of thehuman society and the realization of communism.Therefore,the world history theory hasdetermined thebelief thatwe finally go to the communistsociety.
Keyword: Marx;World History Theory;Dimension
中图分类号： D02
文献标识码： A
文章编号： 1671-0908（2019）03-0002-05
[收稿日期] 2019-06-01
[作者简介] 王璐（1993—），女，汉族，山西阳泉人，2017级马克思主义哲学在读硕士研究生，研究方向：经济哲学。
（责任编辑：张少云）
标签：马克思论文; 世界历史理论论文; 维度论文; 河北大学政法学院哲学系论文;