同源词研究与歧训的抉择，本文主要内容关键词为：，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
【内容提要】 词义研究、古音研究是同源字研究的基础，但是同源字研究的成果往往又能反过来促进词义的研究。本文以“眽鷖眦、眦、扆、规、酹、犝、暝、幎”10个字为例，说明当古训有歧异的时候，可以借助于它们的同源字来判断哪个训释是正确的。
【关键词】 本义 引申义 歧训 书证 鉴别 阐发 训释 确诂
同源词的条件除了音同或音近之外，还必须义同或义近或意义有某种关连。因此，词义研究是同源词研究的基础，对同源字的研究至关重要。但是，另一方面，同源字研究成果反过来又对词义研究起促进作用。本文所讨论的是，在一定条件下，即故训歧异而书证材料又不够充足、令人无所适从的时候，词源研究往往可以提供旁证，帮助找到确诂。
这种工作，清代的小学家们早已经开始做了，不过，那时的词源研究多半是利用右文来进行的。在段玉裁、王念孙、朱骏声、孙诒让等人的著作里都能看到这方面的成果。他们当中最杰出的代表首推段玉裁，他在《说文解字注》里常常用右文来证明某些字应该有某个共同的意义因素，并据此来匡正前人对某字的误训。下面举几个例字。
眽。《说文》：“眽，目财视也。”段玉裁注：“财，当依广韵作邪。……此与覛音义皆同。财视，非其训也。派者，水之邪流别也。”《说文》：“派，水之邪流别也。”又：“覛，邪视也。”段氏的注可以用我们的语言来表述如下。眽有歧训： a.目财视（说文），b.目邪视（广韵）。哪一个对？观察三个音近字的音和义：派（滂母锡部，河流斜出的分支），覛（明母锡部，斜视），眽（明母锡部，x）。x＝a？x＝b？这三个字的音或同或极近，在无边无际的语义海洋里，眽字出现跟派、覛义相近的b义决不是偶然的，这反映了它们同源，否则不会如此巧合。可以肯定x＝b为真，x≠a。段氏的论断正确，《广韵》的训释无误，今本《说文》不可解的训释当是传抄致讹。〔1〕
齮。《说文》：“齮，啮也。”段玉裁注：“按，凡从奇之字多训偏，如掎训偏引，齮训侧啮。索隐注高纪云：‘许慎以为侧啮。’”段氏所引故训见于《史记·高祖本纪》：“与南阳守齮（人名）战犨东。”《索隐》：“（齮，）许慎以为侧啮也。”是司马贞所见之《说文》当作“齮，侧啮也”。 齮有歧训：a.啮，b.侧啮。哪一个对？观察两个音近字的音和义：掎（见母歌部，从侧面斜向牵引或拉住。〔《说文》：“掎，偏引也。”〕），齮（疑母歌部，x）。由此可定x＝b，推理过程同眽字。下面各例字推理过程也同齮。段氏的论判是正确的， 司马贞所据《说文》不误。今本《说文》缺“侧”字。〔2〕
鷖。《说文》：“鷖，凫属。”段玉裁注：周礼（春官巾车）：‘王后之五路，……安车彫面鷖总。’（郑玄注：）‘故书鷖或为繄。郑司农云：繄读凫鷖之鷖。鷖总者，青黑色，以缯为之。’按，于此知此鸟青黑色也。（《诗·大雅·凫鷖》“凫鷖在泾”）陆（释文）、孔（疏）皆引仓颉解诂曰：‘鷖，鸥。一名水鴞！碓‘鸥，水鸟’，而不云‘鷖，鸥也’，则许不谓一物也。凫属者，似凫而别。”段玉裁据《周礼》郑司农注断定鷖是鸥，背部青黑色。鷖有歧训：a.凫属，b.鸥，背部青黑色。 哪一个对？ 观察两个音近字的音和义：繄（影母脂部，赤黑色的丝织品[《说文》：“繄，……一曰赤黑色缯。”]），鷖（影母脂部，x）。由此可定x＝b。段氏论断是精确的， 许慎的训释失之含胡。〔3〕
从上面三个字可以看出，段氏在鉴别歧训是非的过程中很得力于右文。有没有右文——词源研究的帮助，其结果可能会迥然不同。我们还用以上三个例字来说明这个道理。桂馥的《说文解字义证》重在用典籍书证来阐发字的本义，跟段注的声义兼明而侧重于以声明义有所不同。桂馥在讨论上面三个字本义的时候不曾借助于右文（词源）。《说文》“眽，目财视也”，桂馥义证：“目财视也者，广韵：‘眽与覛同。’（尔雅）释诂：“覛，相也。’郭注：‘谓相视也。’馥疑财为相之误。”桂馥已经看到了眽覛义同， 但他偏不取《说文》的“覛，邪视也”，而取尔雅的“覛，相也”，就是因为忽视了派覛眽声符相同之故。 从《说文》对派覛两字的训释来看，许慎是考虑到这两个字的共同意义因素的，段玉裁对今本《说文》眽字训释的修改符合许慎的本意，段氏可谓许慎的千古知音。桂馥以“相”训眽就与许慎原意相悖了。 《说文》“鷖，凫属”，桂馥义证：“诗：‘凫鷖在泾。’传云：‘鷖，凫属。’《汉书·杨雄传》：‘凫鷖振鹭。’颜注：‘鷖，凫属。’……”桂氏在下面两条书证证明“鷖，凫属”这样一个比较含糊的训释，他不曾注意到周礼巾车郑司农注这条线索，其原因就在于他没有段玉裁那样对右文（词源）的敏感。
当然，并非任何时候都需要右文来帮忙的，没有它也未必不能成事，例子就是齮字。《说文》“齮，啮也”，桂馥义证：“啮上脱侧字。《一切经音义》十三云：‘苍颉篇：“齐人谓啮咋为齮。”齮，啮也。许慎云：“侧啮也。”’《汉书·田儋传》：‘则齮齕首肘（用）事者坟墓矣。’如淳曰：‘齮，侧啮也。’《史记·高祖纪》，《索隐》云：‘齮，侧齿咬也。’”这里，桂馥准确地断言齮是侧啮，那是因为他有了《一切经音义》所引的许慎说以及史汉的书证。这些训诂充足到可以做出结论，右文（词源）之助就变得可有可无了。因此，本文开头就说，同源词研究促进词义研究是在一定的条件之下，这条件是故训歧异而书证材料又不够充足。
下面，我们也利用同源字研究成果来讨论几个字的确诂。
眦。歧训：a.眼眶。《说文》：“眦，目匡也。”《列子·汤问》：“离朱子羽方昼拭眦。”张湛注：“眦，目际也。”《战国策·韩策》：“夫贤者以感忿睚眦之意。”鲍彪注：“眦，目匡也。”《汉书·杜周传》：“报睚眦怨。”颜师古注：“眦……目匡也。”b.眼角。《灵枢经》癫狂篇：“眦，决于面者为锐眦，在内近鼻者为内眦。”注：“眦者，睛外之眼角也。”此条书证不少，但训释歧异，难决a与b哪一个精确。观察三个音近字的音和义：觜（精母支部，猫头鹰之类头上的毛尖角，也指尖角形的鸟嘴。[《说文》：“觜，鸱旧头上角觜也。”段注：“毛角锐，凡羽族之咮锐，故鸟咮曰觜”]），
（精母支部，鸟嘴[玉篇：“，口也；鸟喙也。”]），嘴（精母支部，鸟嘴[五音集韵旨韵：“觜，喙也。嘴，同上。”]），
（从母支部，
是一种尖嘴鸟[《说文》：“，也。”又：“鳥箴，也。”段注：“之言觜也。，口也。，盖其咮似针之锐。”]），眦（从母支部，x）。由此可知x＝b。又，眦还有一个引申义：《尔雅·释器》：“衣眦谓之襟。”郭璞注：“交领。”郝懿行义疏：“衣有眦者，淮南齐俗篇云：‘隅眦之削。’盖削杀衣领以为斜形，下属于襟，若目眦然也。”是衣领交接处呈尖角形似眼角，也叫眦，再看《史记·项羽本纪》“目眦尽裂”，应该是眼角睁裂，眼睑不能裂。可知《说文》训眦不如《灵枢经》之精审。
扆。歧训：a.宫殿中窗和门之间的地方。 《尔雅·释宫》：“牖户之间谓之扆。”郭璞注：“窗东户西也。 ”《说文》：“扆，户牖之间谓之扆。”b.门和窗之间的屏风。《尚书·顾命》：“狄设黼扆缀衣。”孔安国传：“扆，屏风，画为斧文，置户牖间。”集韵尾韵谓扆通作依。 《礼记·曲礼》下：“天子当依而立。”郑玄注：“依，本又作扆，状如屏风， 画为黼文，高八尺。”a和b哪一个是扆的本义？ 观察几个音近字的音和义：隐（影母文部，隐蔽、遮蔽[《说文》：“隐，蔽也。”《吕氏春秋·重言》：“弗能隐矣。”高诱注：“隐，蔽也。”]），薆（影母物部，隐蔽、遮掩]《尔雅·释言》：“薆，隐也。”《华严经音义》上引珠丛：“薆，蔽也。”《离骚》：“众薆然而蔽之。”]），扆（影母微部，隐蔽[《广雅· 释诂》一：“扆，隐翳也。”王念孙疏证：“扆，犹隐也，语之转耳。”]），扆（影母微部，x）。由此可知x＝b，隐、薆、扆都是隐蔽之类的意思，扆是屏风，用以遮蔽的器物，故同源。《广雅·释诂》四：“扆、屏……藏也。” 王念孙疏证：“扆之言隐也。”《一切经音义》二一引珠丛：“天子施扆于户牖以为障蔽。”扆是放在门窗之间的屏风， 后来把门窗之间的地方也叫扆，后者是引申义。 《说文》误以引申义为本义。
规。歧训：a.有法度，法度。《说文》：“规，有法度也。从夫从见。”王筠《句读》引众经音义：“规，模也。字从夫从见，言丈夫之见，必合规矩。”规矩是法度、准则，规单用也是有法度之意。《韩非子·饰邪》：“释规而任巧。”b.画圆的工具。《玉篇》：“规，正圆之器。”a和b哪一个是本义？观察三个音近字的音和义：萦（影母耕部，缠绕、旋绕[《诗·周南·樛木》：“葛儡萦之。”传：“萦，旋也。”），
，（群母耕部，量车轮是否圆的工具[《说文》：“，车輮规也。”]），规（见母支部，x）。 萦是旋转，和规的工作原理都是旋转以成圆。 由此可知x＝b。规的本义为正圆之器。它与正方之器矩合成度量圆与方的标准，故引申为法则、尺度、标准、法度之类。《说文》误以引申义为本义。致误之因，在囿于形训。王筠《说文·句读》：“规是会意字，从夫从见，不能得正圆之器之义，故以规度之义为主。”从这里可以看出形训的局限性。据字形可以得许多字的本义，但未必尽然。有些字创造时代靠后，字未据本义而据引申义创造，又岂能据此而求得字的本义？上文的扆字也因此致误。扆以户为义符，许乃以“户牖之间”为其本义，实则是引申之义。把形训绝对化是要误事的。
釂。歧训：a.把酒喝完。《说文》：“釂，饮酒尽也。”b.把爵中的酒喝完，干杯。小徐本《说文》“釂，饮酒尽也。从酉，爵声。”段玉裁改为“釂，饮爵尽也”，注曰：“此形声包会意字也。《曲礼》注曰：‘尽爵曰釂。’”有趣的是，段氏是用右文（词源）这个工具得出了b义。a与b义大同而小异，b多出爵（酒杯）这个意义因素。根据除了字形（右文）之外，还有一条书证。《礼记·曲礼》上：“长者举未釂。”郑玄注：“尽爵曰釂。”但是段氏没有引下文的孔颖达疏：“釂，尽也。”这里有两组音近字。甲组：爵（精母药部，酒器），釂（精母药部，x）。 乙组：消（心母药部，尽，完全不存在[《说文》：“消，尽也。”]），潐（精母药部，水尽[《说文》：“潐，尽也。”章炳麟《新方言》：“高邮谓水尽为潐。”]）〔4〕，醮（精母药部，冠礼、 婚礼的一种礼节，受酒者把酒喝尽而不回敬[《礼记·昏义》：“父亲醮子而命之迎。”疏：“受爵者饮而尽之，又不反相酬酢，直醮尽而已，故称醮也。”]），釂（精母药部，x）。如果甲组同源字成立，则x＝b，乙组同源字成立，则x＝a。综合比较甲乙两组的训诂资料，只有《曲礼》注等少数注包含了“尽”和“爵”两个意义因素，而所有的资料（包括《曲礼》注等）都包含了“尽”这个意义因素。可知甲组不能成立，乙组能成立，x＝a，段玉裁易酒为爵是不足取的。釂歧训的抉择过程也说明，不但要利用同源字的研究成果，而且要审慎地利用，如果不够慎重也会致误。贤者如段氏也不免千虑一失。
犝。歧训：a.小牛。《尔雅·释畜》：“犝牛。”郝懿行《义疏》：“旄牛即犣牛，盖大者名犣，小者名童也。童当作僮，俗从牛，作犝牛耳。”《说文》：“僮，未冠也。”b.无角牛。《尔雅·释畜》：“犝牛。”郭璞注：“今无角牛。 ”《后汉书·南蛮西南夷列传》：“有旄牛，无角，一名童牛，肉重千斤。”郝氏正是利用了右文（词源）得出了a义， 于是这里出现了两组音近字。如甲组：僮（字母东部，未成年的人），犝（定母东部，x）。乙组：童（定母东部，上面空然无物[《释名》释长幼：“牛羊之无角者曰童。”又：“由无草木曰童。”韩愈《进学解》：“头童齿豁。”此谓顶无发。汪中《述学》释童：“童之为言秃也，语转而异。”]），秃（透母屋部，无发[《说文》：“秃，无发也。”]），
（定母东部，无角羊[《广韵》东韵：“，无角羊。”]），犝（定母东部，x）。甲组同源字成立，则x＝a， 如乙组同源字成立，则x＝b。只看两组字的音义，乙组成立理由更充分，再参照上引《后汉书》西南夷传书证，知童牛“肉重千斤”，当非小牛，可以肯定x＝b，郭璞注是而郝懿行疏证非。
暝与幎，歧训：a.幎是广阔地覆盖。影宋本、皇甫录本《广雅·释诂》二：“幎，广也。”王念孙疏证：“幎者，广覆之意。《淮南子·原道训》：‘舒之幎于六合。’高诱注云：‘幎，覆也’。言满天地间也。”b.暝是广阔。各旧本《广雅》除影宋本及皇甫录本之外，俱作“暝，广也”。哪个版本正确？先看a条。 说文：“幎，幔（覆物之巾）也。”这是本义。《玉篇》：“幎，覆也。”这是引申义。《仪礼·士丧礼》：“幎目用缁。”郑玄注：“幎目，覆而也。”《吕氏春秋·知化》：“为幎以冒而死。”高诱注：“冒覆面也。”《周礼·天官·序官》：“幂人奄一人。”郑玄注：“以巾覆物曰幎。”经籍中幎作动词都是覆盖之义，王念孙增字以广覆释幎，不足为训。再看b 条暝之音同字的音和义：冥，字也作暝，明母耕部。本义昏暗。《说文》：“冥，幽也。”段玉裁改为“冥，窈也。”许、段不悖。幽，暗；窈，远也。远处昏暗不清，义可引申，故冥也指广大窈窅。大海广阔，称冥。《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼。”释文引梁简文帝云：“窅冥无极，故谓之冥。”朱骏声通训定声云，冥俗字作暝，故旧本《广雅》”暝，广也”，不误。同源字有溟。溟本义为迷濛不清。 《说文》：“溟，小雨溟溟也。”引申为远处辽阔迷蒙之状。也可指辽阔的海洋。《列子·汤问》：“有溟海者，天池也。”《文选》谢灵运《游赤石进帆海》：“溟涨而端倪。”注引李洪范云：“广大窕冥，故以溟为名。”是冥（暝）、溟都有昏暗不清楚、广阔、海洋之义。昏暗、广阔、海洋三义互为因果：极辽阔之处常昏暗迷蒙一片，海洋即是极辽阔的水面。这三个意义的密切关系在同源字晦与海中也表现得很清楚。晦，晓母之部，昏暗不明。《尔雅·释言》：“晦，冥也。”疏：“冥谓暗冥。”海，晓母之部，多义。《荀子·王制》：“北海则有走马吠犬焉。”注：“海谓荒晦绝远之地。不必至海水。”《尔雅·释地》：“九夷八狄七戎六蛮谓之四海。”孙珏《古微书》引《尚书考灵曜》：“海之言昏晦无所睹也。”《说文》：“海，天池也，以纳百川者。”上引诸例证明海有晦暗辽远之地和海洋二义，故暝（冥）兼有昏暗、广阔、海洋三义，其理略同海之多义。〔5〕旧本《广雅》“暝，广也”不误， 王念孙据影宋本及皇甫录本改旧本，不可从。
总之，同源字研究成果可以促进词义研究，这是肯定的。当然，运用起来必须十分慎重。
词源研究对于词义研究的促进作用又是多方面的，本文只讨论了一个方面。王力先生在《同源字论》里说过：“通过对同源字的研究，对于词的本义能有更确切的了解”，并举“舁、左、右”为例，那是讨论了另一个方面。以后，我们还可以从别的方面，别的角度去考虑这种促进作用，以期对词源研究和词义研究的关系有更全面的认识，为“新训诂学”（王力语）增添新内容。
注释：
〔1〕眽覛的同源字还有：睥（滂母支部，斜视）等。篇海类编：“睥，睥睨，邪视。”详拙著《同源字典补》，商务印书馆将出版。这些同源字也证明了眽的x＝b的可靠。
〔2〕掎齮的同源字还有：崎（溪母歌部，倾侧不正貌）， 畸（见母歌部，形状斜而不正的田块），踦（见母歌部， 行不正），蹇（见母元部，行不正）等。《广雅·释训》：“崎岖，倾侧也。”王念孙疏证：“崎与岖皆倾侧之貌也。”《广雅·释诂》二：“畸，邪也。”王念孙疏证：“田形之不正者也。”《广雅·释诂》三：“踦，蹇也。”说文：“蹇，跛也。”《一切经音义》九引《字林》：“蹇，行不正也。”详《同源字典补》，这么多同源字也证明了齮的x＝b的可靠。
〔3〕繄鷖的同源字还有：黟（影母脂部，黑木），鷖（影母脂部，黑痣）等。 详张永言《语文学论集·土古汉语的五色之名》。这些同源字也证明了鷖的x＝b的可靠。
〔4〕王力《同源字典》以消销铄潐同源。
〔5〕参阅拙作《释童蒙，四海》，中国语文一九九一年第四期。