解读“珍视学生在阅读中的独特体验”，本文主要内容关键词为：独特论文,学生在论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
新一轮语文课程改革为语文教学实践打开了一扇全新的视窗。阅读教学中“要珍视学生独特的感受、体验和理解”等新课程理念正成为教师们努力实践与探索的热门话题。然而，走进时下的课堂，我们发现部分老师对“何谓学生的独特体验”“如何珍视学生在阅读中的独特体验”等问题缺乏理性与辩证的思考。简单模仿、机械照搬，导致语文课堂教学出现“散乱的活跃”“异化的多元”等不尽如人意的现象。为此，我们有必要对“珍视学生在阅读中的独特体验”这一新课程理念作进一步的思辨。
一、解读“珍视学生在阅读中的独特体验”之“独特”
“独特”顾名思义就是“独有的、特别的”，但我们教师不能因此就简单地把学生在阅读中的“独特体验”理解成为只要学生在语文阅读中反映出“特别的、与众不同”的意见或感悟就是“独特的体验和理解”。这样的理解是不全面的，或者说是有失偏颇的。观照阅读教学中的价值取向及学生身心发展特点，学生在阅读中的“独特”体验至少应该包含以下两层意思：
1.“独特”体验是学生与文本对话后的直觉或顿悟，不应该是“信天游式的独白”。阅读是读者跨越时空与作者进行心灵对话的活动，因此，学生在阅读中产生的体验不管有多么独特，都必须以文本为依据。只有首先整体把握文本，了解文本的内容和表达，然后通过体味和推敲重点词句，深入领会作者表达的观点和情感，联系自己的体验、经历，才能达到与作者心灵的沟通。所以，要想超越文本，必先进入文本；要“出书”，必先“入书”，这是阅读规律使然。我们决不能把那种脱离文本的随心所欲的“海侃神聊”，也视为“独创性的、与众不同”的“独特的体验和理解”。否则，所谓的“独特体验”只能是镜中鲜花、水中浮萍，这种“体验”称不上“独特”，也不可能真正入心。
2.“独特”体验是学生带着自己的经验世界参与意义建构的结果，不一定是“独出心裁的创见”。鼓励学生有个性、有创意地阅读，必须符合学生的认知水平和身心发展特点。小学生的创见，不能拿成人甚至是科学家、文学家的标准来要求，其“独特体验”主要指超越自身原有的认知水平。学生对文本意义的解读，也许是他人已知、已会的，但“我”还不知、不会，通过阅读而达到也知、也会，就是一种超越自我的“创见”。在阅读过程中，“我”拿书里的世界与自己周围的世界作比照，拿自己与作者或书中人物作比照，既理解了作者，也更好地认识了“自我”，阅读过程也成为今日之新我不断超越昨日之旧我的过程。由此而生成的阅读体验才是真正意义上的“独特”体验。
二、解读“珍视学生在阅读中的独特体验”之“珍视”
“珍视”，在《现代汉语词典》中解释为“珍惜、重视”的意思。然而阅读教学中何谓“珍惜、重视”学生独特体验呢？走进课堂听课，我们总会发现一些教师在对待学生的发言时，不管学生阅读体验的程度如何，一律以“很好、不错”等毫无针对性且很廉价的评语加以肯定。有时学生的理解甚至是完全“文不对题”，教师也都不置可否地请下一位继续。其实这种所谓的“珍视”，是对“珍视”内涵的浅薄理解。对似是而非的体验一律肯定不是“珍视”；对错误的理解不说“不”字更不是“珍视”。教师要真正“珍惜、重视”学生独特的感受、体验和理解，就要在教学中作为“平等的首席”，在尊重学生差异性、多样性、独特性的基础上，针对学生体验、理解的正确与否、程度如何，区别对待，积极回应，通过师、生、文本之间的对话，使不同的学生获得对文本意义的不同建构。
1.独特而“言之有理”，要助开掘，畅其流
学生的独特体验犹如一泓清泉，成于思，存于胸。教师的责任在于善发现、巧开掘，并使之“资源共享”。如在交流《海洋——21世纪的希望》一课的阅读感受时，大多数学生表达了对21世纪海洋的向往，对人类能开发利用海洋的骄傲与自豪，学生能获得这些符合文本意义的感受，是教师预设的教学目标之一。然而，一位学生却在这时发表了独到的见解，他说“当我读到‘如今，一座座海洋石油平台已矗立在海涛之中，一艘艘海洋考察船已驶向大洋深处，先进的海底探测器也已潜入深海大显神威’这句话时，我为海洋未来的命运担忧，我仿佛看到了当初人类大肆砍伐森林的情景。”尽管该学生的回答出乎教师的意料，但教师觉得学生“言之有理”，便以开放的心态及时表扬学生有环保意识，有独到之见。真是一石激起千层浪，这位学生的感受竟然引起了不少学生的共鸣。有学生认为课文中“科学家们早就呼吁：人类应该向海洋索取食物！”这句话中的“索取”二字用得不恰当，因为这样写显得人类太贪婪了，海洋不肯给而硬要拿。这样的感受和体验是学生在阅读过程真正用自己的眼光审视文本，用自己的头脑思考文本后，读出来的属于自己的东西，这是真正的“独特”。尽管这份“独特”可能与教师当初的教学预设相左，甚至这份“独特”可能是对教科书的质疑，但我们教师都应该以赞赏、接纳的心态，及时予以肯定与鼓励，使之成为班内学生的共同财富。这种创造性阅读才是阅读的至高境界！
2.独特而“恍惚朦胧”，要善搭桥，解其困
由于我们的学生还是一个不成熟的读者，他们的知识、经验、认识与许多课文的文本意义还存在着差距，因此学生对阅读中的感受、体验常常浅尝辄止或朦朦胧胧。但这种朦胧融入了学生自己的情感，成为自己体验的“火花”，而这“火花”正是可以燎原的“星星之火”。教师应以敏锐的触角及时加以捕捉与点燃，为学生在新知与旧知间搭桥铺路。我们既不能对学生的浅见置之不理，也不能坠入那种“人人都说，人人都好”的虚伪矫情之中。如学生在读《船长》一课时，提出：“文中‘人们感到有个伟大的灵魂出现在他们的上空’，这个伟大的灵魂应该指的是船长哈尔威，为什么把一个活生生的人称为灵魂呢？而且是伟大的灵魂呢？”这样的疑问正是学生在走向文本的过程中闪现的朦胧火花，教师要及时抓住这个契机，引导学生思考：“是啊，你从哈尔威的言行中觉得他是一位怎样的船长？”一个自然的追问，仿佛为学生搭设了一座走向文本的桥梁，既化解了理解的难点，又引领学生走进了文本意义。又如在《哲学家的最后一课》的教学中，一位学生觉得哲学家的三位学生提出的铲子铲、火烧、撒石灰的除草方法也是可以的，为什么课文中却说：“要想根除旷野中的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。”这是学生未及深思才造成的困惑，教师没有置之不理，回避问题，也没有仓促应对，草草了事，而是抓住学生看似矛盾的地方因势利导，引导学生把三位学生的方法与哲学家的方法作比较，让学生在层层深入、自读自悟中发现、生成文本意义。
3.独特而“似是而非”，要慎褒贬，固其本
在学习《山谷中的谜底》一文时，教师让学生联系历史人物、历史事件或生活实际，说说对“弯曲不是倒下和毁灭，而是为了生存和更好的发展”这句话的理解。学生谈到了“卧薪尝胆”的句践，谈到“红军长征”在历史中的作用，甚至谈到了拳击手只有收回拳头才能更有力地出拳的事例。这些富有创见的体会都较为准确地把握了文本的意义。这时一位学生也表达了他的“独特”体验：“既然要学会弯曲，再寻找反弹的机会，那么《红岩》中的江姐等革命烈士为什么不弯曲一下，再求得生存和发展的机会呢？他们牺牲了，是不是白白送掉了性命？”这样的感受和理解看似有一定的独特性，但背离了文本的基本价值取向。教师觉得其中的原因既是价值观的冲突，又是学生对“弯曲”一词的内涵把握不准造成的，因此没有轻易加以否定，而是引导学生就这种观点进行讨论。学生在民主、平等的学术氛围中对话、沟通，认识到“弯曲”不是人格的屈服，不是信仰的放弃，而是一种智慧。就这样通过生生、师生的思维撞击，学生拓宽了视野，丰富了体验，对课文的把握和理解也由肤浅到深刻，由片面走向全面，使学生在对作品交流的准确感悟中进入作品的“精神家园”。
4.独特而“文不对题”，要巧设疑，清其障
在阅读过程中，由于种种原因，学生出现错误的理解和体验是常有的事。如在《狼和小羊》一课中，讨论“狼为什么不直接吃小羊，而要找茬吃小羊？”时，一位学生说：“因为狼觉得不可以再说谎了。”对于这种完全“文不对题”式的独特体验，教师要在不伤害学生自尊的前提下，敢于说“不”，并且可以循循善诱、巧施疑问：“哦，狡猾凶恶的狼什么时候变得诚实了？”让学生在不知不觉中发现自己认识的谬误之处，一笑之间领悟并接受文本的价值取向。千万不能不置可否，因为这不仅是对这位学生的误导，更是对其他学生的误导。
总之，要正确理解和实践“珍视学生在阅读中的独特体验”这一新课程理念，就是要处理好课文的价值取向和学生的独特体验这两者的关系，让我们的学生在教师理解尊重的目光中，在教师智慧灵性的引导中，学会认真读书，学会交流对话，学会倾听接纳，学会建构和提升自己的认识。