论新时期思想政治工作“重在建设”的方针，本文主要内容关键词为：新时期论文,思想政治工作论文,方针论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
内容提要 在社会主义市场经济条件下，如何加强思想政治工作的建设，研究者与实践者都在施展才华，并取得了成效。本文的见解是：新时期思想政治工作应当贯彻“重在建设”的方针。如何贯彻这一方针，作者在论述了着重抓好两个方面教育的基础上，提出了要把握好的三个问题。文中还论述了贯彻好“重在建设”方针应拓宽思想政治工作领域，努力形成“重在建设”新格局的设想。
依据邓小平同志的思想，江泽民同志在党的十四大报告中明确指出：“精神文明重在建设”，并提出了要“发挥思想政治工作的优势”，加强基本路线、爱国主义、集体主义、社会主义思想教育，要重视职业道德建设，搞好社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化建设。中共中央最近印发的《爱国主义教育实施纲要》更明确指出：“爱国主义教育必须坚持重在建设的方针。”这就直接了当地表达了思想政治工作与“重在建设”方针的关系。本文试就新形势下的思想政治工作贯彻“重在建设”的方针，谈几点粗浅的体会。
思想政治工作贯彻“重在建设”的方针，就是要以建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线为指导，牢牢掌握部队政治思想建设的主动权，要在用疏导的方法帮助官兵解决各种现实思想问题的同时，切实地把工作的着眼点和领导的主要精力转到注重打基础的建设性的工作上来。在当前，特别要加强建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线的教育，加强革命的人生观价值观教育。以打牢部队“政治合格”和“奉献至上”的思想基础。
新形势下部队的思想政治工作贯彻“重在建设”的方针，其主要的着力点应当是使广大官兵树立起一种符合时代要求和社会发展规律的信念和精神。因此主要应抓好以下两个方面的教育：
（一）建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线教育。在“以经济建设为中心”已经成为全社会整体性的价值选择的新形势下，我军政治思想教育，特别是建设有中国特色社会主义理论和基本路线教育有必要强化其政治导向的功能。例如，邓小平同志南巡谈话发表之后，随着姓“社”姓“资”这个所谓的“高尔丁死结”的解开，更使得一些官兵产生了误解。认为：现在讲社会主义、资本主义已经没有实际意义了，只要把国家搞富就行了；市场经济就是市场经济，干嘛前面还非贴上社会主义的标签；等等。政治意识的淡化，使得一些官兵放松了政治警惕性，对新形势下隐蔽战线斗争的严重性失去了警觉，成为敌特攻心手段的俘虏；政治意识的淡化，还导致有的官兵仅仅从个人的得失去看待改革和由改革带来的利益关系的调整，对党和国家的改革措施和现行方针政策评头论足，个别的甚至散布不满情绪。其实我们所说的“高尔丁死结”，仅仅是指在经济领域不要纠缠于具体的手段，而不是讲我们的社会整体不要坚持社会主义。事实上，我们党以经济建设为中心这个总方针的确立，也是从政治上着眼的。邓小平同志甚至讲过：把经济建设搞上去，这本身就是当前最大的政治。应当教育和引导官兵充分认识，我们的改革和建设是在国际国内的政治环境并不十分宽松的条件下进行的。西方敌对势力并不希望有一个强大的中国。国内的自由化分子并不希望中国共产党能长期执政。因此，在新形势下，我们一定要坚定不移地坚持四项基本原则，丝毫也不能放松政治警惕。江泽民同志对新形势下部队建设的要求，首要的一条就是“政治合格。”我们要通过建设性的教育，使我们的官兵树立鲜明的政治观点和坚定的政治立场。从而保证我军在政治上永远同党中央保持高度的一致。
（二）革命的人生观、价值观教育。抓部队的政治思想建设，解决官兵的政治信念和政治立场当然是首要的任务。但仅仅留在政治思想层次又是远远不够的。特别是我国当前处于一个社会的全面转型期，还需要我们从深层次上解决广大官兵的人生观价值观问题。
引导官兵确立正确的人生观价值观，当然首先要从马克思主义人生观讲起。但是我们不仅可以从马克思列宁主义中吸取思想资源，同时也可以从我国的传统文化中吸取思想资源。
世界上的每一种文明，它的原始的出发点，都是从对人的生存意义（也就是人生观、价值观问题）的理解开始的。比如在希伯莱文化中，“原罪”和“救赎”是他们对人的基本生存意义的理解。这一基本意义贯穿在犹太人生活的一整套风俗、信仰、仪式中。欧洲近代工业文明的兴起，从文艺复兴到启蒙运动的文化巨匠，为人的生存意义揭示了新的解释，那就是“人权”与“自由”。西方近代文明所倡导的个性发展和一整套严格的法律制度，都是在这个对人的生存意义的基本理解上建立起来的。西方社会的生机，人们的竞争意识、创新意识、文化消费的世俗化倾向，等等。西方文明的一切优点和毛病，都与这个对人的生存意义的理解分不开。同样，中国古代文明对人的生存意义的基本设定是“性善”与“成人”。“性善”就是强调“人禽之别”，强调人之为人的尊严。它是对人天性中某种基本特质的抽象，但更重要的是，它是对生命发展的基本方向和基本品格的一种规定。就像西柏莱文明的原罪观念规定了生命发展的基本方向是“救赎”，近代西方文明的人权观念规定了生命发展的基本方向是“自由”一样，“性善”观念规定人必须要向“成人”的方向努力。所谓“成人”就是成为一个有德行的人。这个“有德行”，一方面要求人能自觉以社会规范督导和要求自己，要有“人禽之别”；另一方面，要为自己所属的群体贡献自己的聪明才智，要满足大众对自己的成就期望，成为一个在社会评价中完善无缺的人。对自己来说，就要在自我确认的世界中塑造一个满意的形象。有人认为，在中国的传统文化中，“性善”与“成人”是最核心最基本的观念，这有一定的道理。
德国波尔教授在东方文化与社会发展的国际研讨会上提出：儒家思想具有不可忽视的世界意义。他说：在人类面临后现代化时代的今天，儒学作为人的学问，对我们时代的意义和价值，是欧洲学术界值得探讨的一个课题。儒家的人文主义哲学是与天道哲学相通的。这就是“天人合一”的思想，它沟通了人与自我关系中的和谐与顺应。儒学的精神实质是承认人在天性中有一种潜在的向善意识，并派生出一系列的道德观念、强烈的集体意识等等，都有利于促进经济现代化。如东亚国家和地区把西方的政治经济结构与儒家的伦理思想相结合，获得了空前的经济发展。在1951－－1991年40年中，人均国民生产总值日本增加27倍，韩国增加35倍，台湾增加81倍。可见，人文环境的因素具有不可低估的作用。
被许多人确认的我国传统文化的核心观念“性善”与“成人”，它所规定的生命发展的基本方向与基本品格，就是一个人要不断地在精神上自我提升，不断地以责任意识战胜感觉欲望，最终在与他人和社会组织的协调中确认一个满意的内在形象。这样一种内在的基本信念，对于矫治当前部分官兵中存在的个人主义和享乐主义价值观是具有一定的现实意义的。
当前，我国正处在社会的转型期，社会结构也在一定程度和一定范围内向着契约化方向发展，从这个意义上讲，传统的观念也需要进行一些改造。但是，要求精神上自我提升，要求人们不陷于感觉欲望的驱使，这作为一种人格类型，却未必是全部都是过时的。更何妨我们所要建立的未来的社会结构，从政治上讲，是在共产党领导下的社会主义的民主政治；从经济上讲，是公有制占主体地位的社会主义市场经济体制。并不是西方化的自由市场经济。
要引导官兵确立正确的人生观和价值观，除了要进行长期的艰苦的教育，还需要有一些可操作的实践环节，如东北某中学开展的“忠心献给祖国，爱心献给社会，关心献给他人，孝心献给父母，自信留给自己”的活动，把怎么做人这样的问题具体化，具有比较强的操作性，对于部队的思想工作是很有参考价值的。
要贯彻“重在建设”的方针，部队思想政治工作主要应注意把握以下几个问题：
（一）在当前，要把坚定做好新形势下部队政治思想工作的信心作为一个突出的课题。应当看到，当前相当一部分政工干部对做好新形势下部队的政治思想工作缺乏足够的信心，“教育三天，不如战士上一次街”；“培养几年，不如干部回家过一个年”。这是当前很多同志对我军政治思想教育在市场经济大背景下难以发挥作用的一个形象化感喟。
应当承认，市场经济运行中的一些基本规则和原则与我军历来所倡导的思想道德原则之间的确存在一定的差距，但是差距不等于绝然的对立。就拿“奉献精神”与“等价交换”来说，“奉献”的本质特征是“利他性”，而“等价交换”作为市场经济运行中的基本规则，它也以承认“互利”为前提。“等价交换”作为经济生活的基本规则，它主要在经济领域发挥其效力。集体主义和无私奉献等思想道德原则，作为社会主义基本经济制度的必然产物，主要在意识形态领域，支持和维护以公有制为主体的经济基础。对于我国社会主义现代化建设而言，二者都是推动和促进其发展的必不可少的最重要的价值准则。把二者对立起来，认为在市场经济条件下，无法教育和引导官兵树立起集体主义和无私奉献精神的观点，显然在理论上是站不住脚的。
当然，我们也应当承认，在大力发展社会主义市场经济的新形势下，社会的价值取向发生了很大的变化。这些变化，在否定旧的价值观念的过程中，并没有迅速催生出一套健康成熟的价值体系。在这样一个比较复杂的社会背景下，要教育引导官兵树立集体主义和无私奉献的精神，就需要我们努力去寻找二者的结合点。这个结合点，说到底，还是人生观、价值观问题。
（二）要克服思想政治工作中的急功近利，切实确立长远建设的思想。思想政治工作中的“立竿见影”的教训我们记忆犹新。在新形势下，虽然不再有人搞“立竿见影”，但在思想政治工作中的急功近利现象还是存在的。
思想政治工作中的急功近利，除了思想方法上的片面性以外，对政治工作的地位作用的错误认识恐怕也是一个重要原因。关于政治工作的地位作用，我们通常都是讲“服务和保证”。但是在实际操作中，往往出现两个方面的偏差：一是搞“自我服务”，弄一些形式主义的东西，搞花架子。二是把“服务和保证”停留在浅近的功利性理解上，把政治思想工作当作可以为某种现实需要而随意所用的工具。
这里还有一个对于“思想政治工作没有独立的任务”这个问题怎么理解的问题。笔者认为，从总体上讲，从整个党的事业的角度讲，政治工作是不应当有独立的游离于党和军队的任务之外的任务。但是，就思想政治工作本身来说，为了实现对于党和军队的任务的“服务和保证”，政治思想工作应当有自己独特的任务。比方说，现在我们提出要把用有中国特色社会主义理论和党的基本路线武装官兵作为当前政治思想工作根本的任务。这就很明确地说明，我们的政治思想工作是有它自己独特的任务的。搞清楚这个问题的意义在于，在新形势下的政治工作，它应当是一项建设性的工作。急功近利是做不好思想政治工作的。
（三）要拓宽思想政治工作的领域，努力形成“重在建设”的新格局。新形势下的思想政治工作，讲道理仍然应当是主要的途径。但是仅仅靠讲道理已经远远不够了，应当有一些新的手段，新的途径，新的载体。如建设健康向上的军营文化这应当是新形势下思想政治工作的一个重要的方面。
现在地方很多企业在组织开展职工思想政治工作中，非常重视企业文化建设。企业文化是以形成最佳的经营管理机制为目的，以人为管理主体，以群体行为为基础，以企业精神共识为核心，而形成的一种企业的精神文化氛围。企业精神是企业文化的核心。
同样，建设军营文化，关键或核心的问题是要努力培养一种反映本部队特有的精神和传统。现在军营的精神文化氛围，从总体上说是主旋律占主导地位。但是我们也不得不承认，近年来，社会上的某些不健康的精神文化现象对部队也带来了不小的影响。因此，根本的还是要贯彻“重在建设”的方针，把健康有益、积极向上、为广大官兵所喜闻乐见的生动活泼的文化活动搞起来。建设军营文化，还应当重视军营的硬环境建设。如雕塑、标语牌、墙报栏等等。