作文教学理念的五大突破——新课标的解读，本文主要内容关键词为：五大论文,标的论文,新课论文,教学理念论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
作文教学改革进行了多年，虽经多方探索但收效甚微。学生的作文缺少最重要的东西：真诚坦荡的人格，鲜活丰满的个性，细腻独特的生命体验，以及生机勃勃的创造力。这促使我们反思其根源所在。以往的作文教学多注重技巧方法上的改变，缺少作文理念上的根本变革，带着应试的镣铐在跳舞，没有从素质教育的高度构建整个作文教改体系，使得作文教学很难发生根本性的变化。新课标的诞生，为作文教学提供了崭新的教学理念，使我们看到了语文素质教育的曙光。
一、以写作主体的回归为前提
构建学生主体是素质教育的关键，自觉性、主动性和积极性是学生主体性的不可缺少的构成要素。在作文教学中，学生的自觉性、主动性长期受到压抑，在政治化的思想、模式化的形式的严重束缚下，学生渐渐失去了作文的积极性，失去了表达自我的天然愿望，作文变成了痛苦的折磨，学生的主体性退化成了奴性。
新课标实现了写作主体的回归，提出“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间”，这种思想贯穿于作文教学的全过程，如提倡自主拟题、在写作实践中学写作、自改和互改作文等，最有代表性的是小学低年级“写话”作文观念的提出。新课标明确提出写话的要求：“对写话有兴趣，写自己想说的话”。这个要求既没有在数量上，也没有在质量上提出具体规定，而是“重在培养学生的写作兴趣和自信心”，让学生不拘形式，自由表达。
在这个问题上，从古至今有两种不同的观念和思路。一种认为初写作文应从模仿入手。朱熹的观点具有代表性。他说：“古人作文作诗多是模仿前人而作之，盖学之既久，自然纯熟。”（注：朱熹《朱子语类》中华书局1981年版，第139页。）另一种看法却相反，最有代表性的是语文教育家袁微子的观点，认为由说话转到书面作文不必绕“仿”的弯子，完全可走出一条用自己的话表达自己的思想的路来。说话的主体是儿童自己，或因情性之起不吐不快，或因生活之需不可不说，完全出自喜欢的必要。而且，有氛围、有目的、有对象，容易养成言之有为、言之有的、言之有物的习惯。而且在特定时空环境和紧迫气氛制约下，不能不边想边说，一气呵成，这就使儿童自发追求整体效应而不究细节，摆脱了“步步为营，句句求好”的窠臼，便于发展自主性和创造力，养成良好的写作习惯，保持说话时那种自然、自信和自乐的心态，使学生终生受益。
我们不能否认模仿对作文的积极作用，但也要正视它的消极影响。过多模仿，容易使儿童滋长依赖心理，被范文所束缚，习惯于按别人的思想与方法去作文，渐渐强化了作文意识，淡化了自我意识和生活意识，走上鹦鹉学舌的道路。于是儿童就会感到作文高不可攀，无话可说，反而成为自由倾吐的障碍。袁枚在《随园诗话》中指出：“人闲居时，不可一刻无古人；落笔时不可一刻有古人。平居有古人，学力方深；落笔无古人，精神始出。”写话像写生一样，作者处于主体地位，可充分调动自身的潜力，自然能“精神始出”，发展自主性和创造力，为儿童独立人格的形成打好基础。从说话直接过渡到写话，标志着作文主体的回归。
二、以“人”“文”融合为根本
新课标“要求学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话”，“力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验”，开始关注“人”和“文”之间的融合。目前，学生作文中“人”“文”分离的局面十分严重。作文远离了学生的人格精神，失去了灵魂。学生学会了用公共的思维模式代替丰富多彩的精神方式，学会了赞美、讴歌和寄托，也学会了胡编乱造。作文变成了没有自我、丧失灵魂的一纸“空”文，失去了感人的力量，失去了亲切自然的魅力。在这漫长的过程中，学生由被迫到自觉，后来竟习惯成自然地摒弃了自我，迷失了自我，泯灭了自我。
在学生的作文中，不能说完全没有“人”，但这种“人”是社会的、共性的“人”，而不是有血有肉有灵性和个性的个体，不是独一无二的“自我”。而教育的重要价值就在于，人在学习中不断发现自我、完善自我，并实现自我，使个体生命焕发出耀眼的光辉。
这种作文使学生丧失了美好纯真的童心，扭曲了学生的人格。作文的过程实际上就是教人怎样做人的过程，而当前的作文教学却在无时无刻诱导孩子说假话，去体会理解别人的意图，并压抑埋没自己的思想，把别人的想法当成自己的想法，并用语言很好地表现这种想法。这是一个痛苦的过程，学生一旦“适应”了这个过程也就开始学会了虚伪，学会了察言观色，学会了阿谀逢迎，学会了弄虚作假，学会了压抑自我和贬低自我，有的甚至形成了两面人格，习惯于用两种语言两种思维去应付社会，学会了世故圆滑。新课标“求真”“求实”的导向，对培养学生健全人格十分有利。
三、以创新和个性培养为主导
新课标指出：“减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达”，“鼓励写想像中的事物”。过去的作文教学中，学生作文无论内容还是形式，可发挥想像和创造的余地极小，学生成了个性模糊的“套中人”，孩子们关闭了自己的大脑和心灵的想像，代之以僵化和功利化的思想、社会化和伪圣化的情感、成人化和世俗化的语言，这对创造性的人才的培养是十分不利的。在作文教学中存在着严重的急功近利倾向。为了应试，作文只追求“速成”，教师很少在引导学生积累语言、感悟生活上下功夫，而是舍本求末，进行“纯技术”的训练。就连最自由的散文也被模式化了，有诗为证：“开头提出小问题，一线一定要到底；还要夹叙边夹议，结尾点出大道理。”这种作文模式将鲜活灵动的文章八股化了，将学生的思维牢牢束缚住，他们经过了十几年练就的只是一种虚假的能力。
作文教学应以“展现个性、创造性”为主导。这是培养创造型人才的需要，也是优化作文心态的需要。作文的乐趣从何而来？来源于生命的自我表现和个性的舒展。而作文摒弃了创造，远离了学生的生命体验，何乐之有？学生对作文的厌烦和惧怕心理也就不足为怪了。
四、以学生的生活实践为源泉
作文分应需性作文和专门性作文。过去作文教学多注重专门性作文，为作文而作文，缺少实际的需要和特定的情境。在新课标中，应需性作文得到了关注，要求“写作时考虑不同的目的和对象”，“多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征，力求有创意地表达”。应需性作文或应生活之需不可不为，或应内心性情之需不吐不快。总之，学生完全出自“必要说或欢喜说”。有特定的场合、明确的对象和实在的目的，学生必然言各有的，不知不觉走上“求诚”“求实”的道路，这与课内专门性作文的心理大不相同。叶圣陶曾形象地揭示写信与作文不同的心理和效应：“平常写信给朋友，老实倾吐胸中的积蓄，内容决定形式，技术上也乐于尽心，而且比较容易安排。待教师出了《致友人书》的题目，他们的错觉以为这是‘作文’，与平常写信给朋友是两回事，不免做一些拉扯套合的工夫，于是写下来的文章不着拍了。”（注：《叶圣陶语文教育论集》，教育科学出版计1980年版，第440页。）可见应需之文有良好的作文心态，天长地久有助于扭转为作文而作文的心理，克服造作、浮夸的作文之风，养成作文的兴趣。
作文应是生命的律动，是生活的需要。叶圣陶说：“写作材料来源于整个生活，整个生活时时向上发展，写作材料会滔滔汩汩流注出来，而且是澄清的。”（注：《叶圣陶语文教育论集》，教育科学出版计1980年版，第225页。）目前，社会上各种各样的作文指导书花样翻新，层出不穷，学生淹没于铺天盖地的范文中，满足于七零八碎的技巧，放弃了自己对生活的直接积累和感悟。以所谓“范文”作为作文的源泉，用“范文”中他人的生活代替自己的生活，用他人对生活的认识代替自己的思考，更何况它们模仿的文章许多不过是虚情假意之作，这使他们离真实的生活越来越远。新课标将作文根植于生活，为作文教学引入了生命的活水。
五、以大量的阅读积累为基础
美国著名心理学家克拉森经过长期的实验研究，完成了作文教学论著《作文：研究、理论与应用》，在书中他明确指出：“学生自发的兴趣课外阅读，比增加经常性的写作训练对发展学生作文能力更有效”，提高写作能力的中心任务是：“使学生对读物达到入迷的程度，从而自发地去阅读大量的文学读物”。这对我们作文教学很有借鉴价值。
新课标中明确提出：“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”要求九年课外阅读总量应在400万字以上，背诵240篇优美的诗文。学生在大量的阅读和背诵中可获得丰富的语言积累、思想积累、情感积累、文化积累以及生活积累，这是作文能力的基础。我们的学生读的书少得可怜，据调查，我国的中学毕业生有95%没有读过我国的四大名著。更可悲的是，许多学生对读书失去了兴趣。离开了丰厚的积累，一味追求作文的“量”，无法从根本上提高学生的作文水平。
另外，阅读教学中也存在着很多的弊病。我们所说的读写结合，就是学习课文的一些写作手法，并引导学生将知识运用于作文之中。这种教学相对于以往的读写分家无疑是一个进步，但是，仅仅有技法还远远不够，认识能力和人格素质的高低往往是决定一篇作文质量的关键。因此，在阅读中学生更应学习作者是怎样细致敏锐地观察生活，怎样透过表面深入本质进行思考，怎样以饱满的激情感悟人生的；学习作者的思考方式和观察角度，真诚豁达的处世态度，追求真善美的执著精神，豁达的心胸以及浪漫的情怀。这些是创作的灵魂和根本，能够提升学生的精神境界，使学生的作文焕发出光彩。
观念是一切教改的先导。新课标实现了作文教学观念的重大突破。对新观念的深入解读和贯彻，必将带来学生作文心态的全面优化，以及作文教学效率的根本提高。