学习雷锋活动常态化的价值思考，本文主要内容关键词为：常态论文,价值论文,学习雷锋论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
在纪念伟大的共产主义战士雷锋逝世50周年之际，中共中央办公厅印发《关于深入开展学雷锋活动的意见》，强调“深入开展学雷锋活动，推动学雷锋活动常态化”。[1]推动学雷锋活动常态化，是一个实践问题，也是一个理论问题。在理论与实践的结合上，深刻思考推动学雷锋活动常态化的依据，是实现学雷锋活动常态化必须做好的理论准备。
雷锋精神诞生于上个世纪六十年代，事经半个世纪之后的今天，党中央不仅继续倡导学习雷锋，还进一步强调要推动学雷锋活动常态化。之所以如此，其根本依据在于雷锋精神的实质。半个世纪以来，党中央倡导学习雷锋活动、弘扬雷锋精神的实践证明：雷锋精神已超越了雷锋的个人行为和具体事迹，内涵十分丰富，意蕴十分深刻。它是一种热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的新时期爱国主义精神；是一种服务人民、助人为乐的奉献精神；是一种干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神；是一种锐意进取、自强不息的创新精神；是一种艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神。雷锋精神的实质是全心全意为人民服务的社会主义思想道德精神。
雷锋精神同我党为人民服务的根本宗旨紧密结合在一起，书写于我党的旗帜上，彰显着我党的先进本色，象征着我党的蓬勃生机；同社会主义思想道德事业紧密联系在一起，集中体现了社会主义的主导价值取向，集中体现了人民群众对崇高精神境界的向往和对美好道德风尚的追求；同中华民族传统美德和时代精神结合在一起，是中华民族构建精神家园的纽带。高举弘扬雷锋精神这面永不褪色的旗帜，是我党的一项政治优势，也是我党在中国特色社会主义现代化建设中始终必须坚持的基本信念。随着时代的发展和人民道德精神需求的变化，这座精神的丰碑必将越来越焕发出夺目的光彩，越来越显示出强大的生命力。从现代社会发展和我国社会主义现代化建设的实际看，推动学习雷锋精神常态化主要具有如下价值。
一是学习雷锋活动常态化有利于形成现代社会公共秩序
在经济全球化加速发展的当代社会，公共性日益成为现代社会的重要标志，公共生活也因此成为现代社会成员生活的重要组成部分。每一个社会成员都是公共生活的参与者，都希望实现公共生活有序化。秩序之于社会，就像规矩之于方圆；没有规矩不成方圆，没有秩序社会就无法实现良性运行。因此，以公共性为基本特征的现代社会迫切需要实现公共生活的有序化、制度化。而维持公共秩序的有序运行，除了外在的法律规范和制度规约外，还应有内在道德规范的制约和理想人格的引领。也就是说，现代社会公共秩序的形成，不仅需要优良的法律制度，而且需要具有优良道德品质的公民。正如美国著名社会学家英格尔斯所说：“那些先进的现代制度要获得成功，取得预期的效果，必须依赖运用它们的人的现代人格、现代品质。”[2]威尔·金里卡在其《当代政治哲学》一书中也指出，为了平衡个人利益，人们建立了一些程序性的制度、机制，但只有这些制度和机制是不够的，还需要有一定水准的公民品德和公共精神。美国现代著名伦理学家罗尔斯也提出，人类是个共同体，人类的社会性决定了人类幸福的实现需要合作。他说：“我们不仅从自己得到发展的完善本性得益，而且从相互的活动中得到快乐。仿佛是，我们自己未能培养的部分是由他人来发展的。”[3]354“美德是人类幸福的一个条件。”[3]350
雷锋用自己短短22年的青春谱写的道德精神的不朽赞歌，集中体现了现代公民人格和公共精神的核心要求。雷锋一生做了无数的好人好事，而且其善举对象大多是生活中素不相识的陌生人。虽然他的每一次善举都不是自己身心、财富的巨大付出，但却让受助人真实地感受到了关爱、互助的人间真情。从这个意义上说，雷锋精神中蕴含着现代社会公共生活中，尤其陌生人社会中人际交往理应遵循的一种行为规范，即关爱他人、顾及他人，在力所能及的情况下帮助他人。众所周知，陌生人社会并不必然是人情冷漠的社会。倘若陌生人社会中每一个社会成员都能像雷锋那样，时刻注意自己的德性培育和品格培养，时刻关心、关爱他人，在力所能及的情况下帮助他人，并将善待和帮助他人上升成为一种生活习惯或生活态度，让社会上每一个人都能享受平等的权利和做人的尊严，使每一个人的价值和尊严不受漠视和践踏。那么，我善待他人、善待社会，他人也善待我、回报社会的优良社会氛围就会自然形成。在这种优良的社会秩序下，道德的人会拥有更多获得幸福的机会，而这样的道德社会又可以催生人们更强烈的生存欲望和幸福期待。雷锋助人为乐，给人以春天般的温暖；雷锋服务人民，给社会以秋天般的奉献；雷锋干一行爱一行、专一行精一行，给事业报以夏天般的热情。这种伟大精神，既是现代公民理应崇尚和追求的一种崇高伦理精神和精神气质，也是现代社会实现优良社会秩序的必然价值诉求。
二是学习雷锋活动常态化有利于社会主义市场经济健康发展
有人认为，市场经济是利益经济、竞争经济，奉行“等价交换”原则，追求个人利益最大化。因此，在市场经济条件下，再强调雷锋精神，特别是强调学习雷锋活动常态化是不合时宜的。这种见解显然是浅薄的。这是因为，“雷锋精神既是一种实现社会主义、共产主义的崇高理想，也是一种默默无闻的平凡行动；既是把有限的生命投入到无限的为人民服务中的崇高精神，也是立足本职、全心全意为人民服务的岗位奉献精神。”[4]事实上，雷锋精神中所蕴含的服务人民、助人为乐的奉献精神，干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神和艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神的实质，就是全心全意为人民服务的社会主义道德精神。这种精神既是对中华民族优良道德传统的集中体现，也是对中国共产党优良革命道德品质的继承和弘扬。它无论是在人类历史的过去，还是在人类历史的现在和将来都是社会普遍追求的美好德行和崇高境界，其本身具有超越时空的恒久生命力。
虽然市场经济强调以主体为中心，主张互相竞争和利益差别，而且由于利益的驱动，特别是在个人利益的驱使下，不可避免地带来个人与他人、集体、社会，乃至国家之间的利益矛盾和冲突，进而导致社会上种种损人利己、损公肥私的不道德行为和违法犯罪现象的产生。解决这些矛盾和冲突，既要依靠法制，即建设社会主义法治国家，又要依靠道德，即加强社会主义道德建设。因为任何社会的存在和发展，都离不开道德力量的维系和支撑。道德可以提升人们的精神境界，能够从根本上消除人们的为恶动机。因此，新时期弘扬雷锋精神不仅能够启迪人们的道德智慧，净化人们道德心灵，而且能够通过教育帮助人们树立正确的荣辱观念，匡正市场经济条件下可能出现的道德失范、诚信缺失现象，进而提升整个社会的道德水平。因此，新时期倡导学习雷锋活动常态化，不仅有利于解决社会转型时期因利益关系变化带来的种种社会矛盾，而且有助于消除和抵御市场经济种种负面影响，推动社会主义市场经济的健康发展。
三是学习雷锋活动常态化有利于实现人的自由全面发展
实现人的全面自由发展，是唯物史观关于人类社会发展思想的逻辑结论。马克思在《资本论》中指出，社会主义、共产主义是比资本主义“更高级的、以每个人的全面而自由发展为基本原则的社会形式”。[5]使每个人都能够作为主体，并根据自己的意愿充分自由地表现和发挥自己的创造力，自由地安排和实现自己的个人生活和社会生活，使每个人都可以“成为自己的社会结合的主人，从而也成为自然界的主人，成为自身的主人——自由的人”[6]，是马克思、恩格斯所追求的共产主义社会的最终目标。恩格斯在《共产主义原理》中指出：“用整个社会的力量来共同生产和由此引起的生产的新发展，也需要一种全新的人，并创造出这种新人来。”[7]恩格斯所说的“全新的人”就是“自由全面发展的人”。我们知道，人的自由全面发展，既离不开人的意志自由，也离不开人所依附的一定的社会关系。只有在“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”的共产主义社会里，真正人的自由全面发展才能得以实现。因此，马克思说，只有共产主义社会才是“个人的独创和自由发展不再是一句空话的社会”。[8]
在实现人的自由发展的历程中，崇高的价值追求和道德人格始终是强大的精神动力之源。我国实施改革开放政策三十多年来，随着公民道德建设的不断深化和拓展，逐步形成了与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，尤其是党的十六届三中全会以来，随着社会主义核心价值体系建设的深入开展，社会主义核心价值体系的基本要求得到了广大人民群众的广泛认同。学习和实践社会主义核心价值体系，弘扬社会主义道德精神，是全面提高中华民族思想道德素质、促进人的自由发展的必由之路。雷锋精神是社会主义道德精神的集中体现，也是社会主义核心价值体系的生动诠释。弘扬社会主义道德精神，坚持和实践社会主义核心价值体系：就要像雷锋那样，发扬钉子精神，努力学习革命理论，树立正确的世界观、人生观和价值观，“把毕生精力和整个生命为人类解放事业——共产主义事业全部献出”；就要像雷锋那样具有坚定的共产主义信念，认为“人生在世，只有勤劳，发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业——共产主义贡献自己的一切，这才是幸福的”，并自觉把个人的前途命运与国家的前途命运紧紧联系在一起，把个人理想融入共产主义远大理想之中；就要像雷锋那样发扬爱国主义精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感，锐意进取，自强不息，靠自己的勤劳和智慧，为国家和人民创造不平凡的业绩；就要像雷锋那样爱憎分明，知荣明耻，认为“世界上最光荣的事是劳动，世界上最体面的人是劳动者”，并以自己的实际行动学习和实践社会主义荣辱观。因此，弘扬雷锋精神，推动学习雷锋活动常态化是新形势下加强社会主义核心价值体系建设，全面提高公民思想道德素质，实现“集体”的真实性和人的自由全面发展的必然要求。