论江泽民思想政治教育理论的人学特色，本文主要内容关键词为：思想政治教育论文,人学论文,特色论文,理论论文,江泽民论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
所谓人学特色，是指在思想政治教育研究和实践中，把人当作完整的人和人群，按照其政治思想行为的形成转化规律以及思想教育的规律，培养全面发展的新一代官兵的特性。形成于全球化、信息网络化和发展社会主义市场经济时代的江泽民思想政治教育理论，聚焦于世纪之交官兵群众思想行为的深刻剧变，对贯穿思想政治教育始终的人的主体性给予了全面关注和研究，作为江泽民“三个代表”理论的重要组成部分，其思想政治教育理论，虽以讲话、谈话、中央文件等形式出现，但主题鲜明，核心突出，逻辑清晰，自成体系，散发出耀眼的马克思主义人学光辉。仔细体味其中的人学特色，对于全面建设小康社会以及思想政治工作的创新发展，具有重要的指导意义。
一、以人为中心的思想政治教育理念
一个理论体系的理念，大致可分为核心理念和具体理念。其中，核心理念是该理论体系之树的根，往往以所属政治集团的理论指导和创新体现出来；具体理念是该理论体系之树的枝杈以及核心理念的基层主干，常常表现为实施的时代性和科学性。以人为中心，以人的思想行为的时代演进性，不断创新思想政治教育的核心理念，构成江泽民思想政治教育理论的核心理念观。这个核心理念就是，确立并坚持邓小平理论及其理论创新“三个代表”思想的指导地位。邓小平思想政治教育理论，以培养具有坚定信念的人为核心，“三个代表”思想则进一步将其发展为培养与社会全面进步相协调的全面发展的人。
“三个代表”重要思想作为党的指导思想，“十六大”已将其写进党章。其精髓就是要解放思想、实事求是、与时俱进地认识和解决人及其活动问题。所谓代表中国先进生产力发展要求，就是为人及其活动的全面发展提供相应的物质基础和物质文明前提；所谓代表中国先进文化前进方向，就是为人及其活动的全面发展提供相应的精神条件和精神文明牵引；所谓代表中国最广大人民根本利益，就是要真正使人及其活动获得全面、自由的发展，总之，它在复杂多变的国内外大背景下，从过去、现在和将来相统一的时间维度上，从人的物质发展和精神发展相协调的空间维度上，建构了个体及群体发展的精神家园。在庆祝建党80周年大会讲话中，江泽民明确指出，促进人的全面发展是马克思主义对社会主义建设的本质要求，社会进步与人的全面发展互为条件、相互促进，要在推进社会全面进步的同时，努力推进人的全面发展。[1](P20)可以说，“三个代表”是21世纪中国共产党人的人学价值观，具有完整理论体系的江泽民思想政治教育论述，就是要在思想政治教育领域内实现“三个代表”的总要求，其核心理念就是以人为中心的人民本位观。这里的人，有个体的人，也有群体的人。作为核心理念的人民本位，其价值指向就是要致力于个体及其类群体的和谐关系和全面发展。用“十六大”报告的话说，贯彻落实“三个代表”就是要“推动社会全面进步，促进人的全面发展”。因此，党的各级、各类组织必须坚持与时俱进、立党为公和执政为民这个根本要求，始终以培养人、教育人，发展人为思想政治教育的出发点和归宿点，于包括思想政治教育在内的党和国家各项事业中，努力在“最大多数人的利益和全社会全民族的积极性创造性这一始终是最具有决定性的因素”上作出文章、作好文章、作长文章。[2](P10)从思想政治教育的本质观来看，江泽民始终关注的是完整的人，而不是抽象片面的人的某一属性，“文革”时期，将政治凌驾于人之上，搞“精神万能论”，使政治和精神成为无人身的“神”，人们为这种禁欲主义而离合、而生死。改革开放发展社会主义市场经济以来，少数人又以满足粗卑的物欲和感官本能为快事，大加推崇。沉迷其中而不知返，将人退回到蛮荒和愚昧时代，用纵欲主义躲避、甚至取消思想政治教育的崇高追求；而多数人思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增加。针对思想政治领域的正反实际，江泽民在许多重要场合和重要讲话中，多次强调党的思想政治教育工作，从根本上说就是做人的工作，做群众的工作，涉及人们的思想、观念、意识等领域。要把人当作一个完整的整体，切忌片面、孤立、静止地而必须全面、联系、发展地加以认识、处理和对待。要做好新时期的思想政治工作，必须从国际和国内、历史和现实的角度，深刻分析新形势下对广大干部群众的思想活动发生作用的客观环境及其基本特点，正确审视和解决那些影响干部群众思想活动的重大理论问题和实际问题，[3]在建设和发展的所有因素中，只有高度重视人的因素，发挥我们的政治优势，加强思想政治工作。搞好精神文明建设。我军才能更好地担负起新时期的历史使命。[4](P501)
二、以教育人和培养人为指向的思想政治教育任务
以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，不断提高全民族的思想道德和科学文化素质，努力培养和造就有理想、有道德、有文化，有纪律的社会主义公民，是江泽民强调的思想政治教育任务。“四以”的概括，有人称之为思想政治教育的总原则，体现了江泽民关于思想政治工作就是做人的工作、做群众的工作的主张，它从理论导向、舆论导向、社会精神导向和审美导向指出了思想政治教育任务的全社会性，“四有”公民目标，着眼于提高人的素质，是整个思想政治教育的基本目标，也是社会其他职业领域教育目标的基础。发展新型的人际关系，创造良好的社会风尚，发挥人民群众的积极性、主动性和创造性。保证党的路线方针政策和国家的法律法规的贯彻执行，保证改革开放和现代化建设的顺利进行”，[3]着眼于调动人的积极性，则指明了思想政治教育的关键职能，即通过激发人们的积极性，主动性和创造性，形成新型人际关系以及群体凝聚力、战斗力（个体的主体性、群体的主体性和类的主体性）达到“两个保证”。这样，思想政治教育就是通过作用于人的思想活动和精神生活而达到提高人的素质、调动人们的积极性和创造性，进而促进社会生产力和部队战斗力的不断提高，实现为协调社会进步与人的发展服务的社会实践活动。从而将“三个代表”、思想政治教育的本质和任务统一了起来。
对军队，他认为：士兵群众始终是军队做好各项工作的力量之源和胜利之本。人才是兴军之本，必须把培养和造就大批高素质人才作为军队现代化建设的根本大计来抓。我们历来主张强调决定战争胜负的是人而不是武器，无论武器发展到什么程度，人在战争中的作用始终是第一位的，任何时候都不能见物不见人。如果我们不把全面发展的新一代官兵作为一项战略任务来抓，就难以建设现代化的军队，也就难以战胜拥有高技术优势的敌人。[5]在此基础上，他提出“两个武装”和“四个教育”的军队思想政治教育任务。面对高技术局部战争，必须通过“两个武装”和“四个教育”，增强教育的科技知识含量、人文知识含量，使军人成为具有高素质的新型军事人才。“两个武装”和“四个教育”，既有军人个体的教育和修养内容，也有对由此形成的军队人际关系和组织的要求。
三、按照人学规律开展的思想政治教育过程
所谓人学规律，就是人的思想行为以及人际交往形成、变化和发展的内在的，本质的必然的联系。对此，历来有两种不同的认识：一种是社会本位观的人学规律，强调人及其活动的社会性，按照社会意志调整个人思想行为；另一种是个人本位观的人学规律，强调人及其活动的个人性，倡扬顺应个人意志发展个人思想行为。
在江泽民思想政治教育论述中，坚持个人与社会相统一的人学规律，注重按照个人思想、行为形成、发展和变化的特点，遵从客观规律进行理论灌输。这种人本化的灌输有两个鲜明的特点：一是坚持以人为本，强调人情味和“群众味”；二是坚持激发群众为自己的利益而奋斗这一中心环节。他认为，善于做群众的思想工作，提高群众的觉悟，激励群众为实现自己的利益而奋斗，是我们党的传家宝，任何时候都不能丢。[6](P10)这个任何时候都不能丢的中心环节，恰好是理论灌输是否有效的关键环节，也是思想教育是否有效的关键环节。
目前，国家和军队建设进入繁忙的创新发展阶段，但越是经济建设和日常事务繁忙的时候，越要学习马列主义、毛泽东思想，越要关心政治，关心人的思想和精神状态，绝不能见物不见人。[6](P25)一要使思想政治教育有效，要适应形势的发展，二要分别不同对象，必须深入地了解人们的思想和心理，采取群众易于接受的方式方法，要善于疏导，注意发扬民主、尊重人、理解人、关心人，分层次地针对不同特点，把先进性要求和广泛性要求结合起来。把思想教育同行为规范的培养结合起来。[6](P64)
可以看出，在江泽民的思想政治教育过程观里面，培养教育者的主导意识、尊重对象的主体意识，始终是一根红线。主导意识常常以真理的力量和人格的力量体现教育者对理论的掌握和运用的自如程度，反映了思想政治教育的社会价值取向；对象的主体意识则体现了受教育者对党的要求的主动选择需要和能力，是教育最终是否有效的关键环节，正是主导意识的科学导向以及主体意识的主动接受，使思想政治教育将人的社会属性与个体属性有机统一为生产力和战斗力。
四、以人为本的思想政治教育思路
新世纪，新征程，新起点。十六大提出，我国已经进入全面建设小康社会的新阶段。在此背景下，合理调节官兵群众的生存需要、发展需要和享受需要之间的矛盾，将成为我们面临的严峻现实问题。探索新世纪思想政治教育的规律和方法，成为又一重大任务。其必由之路就是，必须把全面贯彻落实“三个代表”要求创新军队思想政治教育，当成加强和改进军队思想政治建设的长期战略方针，不断增强思想政治教育的时代感，加强针对性，实效性和主动性。[3](P17)
早在几年前，江泽民就高瞻远瞩地提出：军队的思想政治教育一定要适应改革开放和军队革命化、现代化、正规化建设的新形势。紧密联系干部战士的思想实际，加强针对性、系统性和创造性。[7](P916)针对性强调要承认人的思想、思想问题及其解决办法的差异性，要求对症下药；系统性强调要尊重社会生活影响的多因素性，多渠道地综合解决人们的思想问题，强调系统构成的科学性：创造性强调谆谆教导、因势利导、耐心诱导、疏通开导，出奇制胜地让人自觉受教育，初步具备了人本思想政治教育的雏形。沿着这条思路，近年来，他又相继提出尊重人、理解人、爱护人，把人民群众的利益维护好、发展好、保障好，促进人的全面发展与社会全面进步的协调，干部受教育，人民得实惠等观点，并将其上升为“以德治国”与“依法治国”相统一基本治国策略，拓宽了人本思想政治教育新视野。
五、人学化的思想政治教育方式方法
战争年代，由于受客观条件限制，思想政治教育方式方法的人学化只能是一种奢望。但就是在这种艰苦卓绝的条件下，我党我军还是想尽一切办法，努力使之更具有人性味、更体现广大人民群众的普遍要求。“文革”期间，林彪、“四人帮”一伙大搞“残酷斗争、无情打击”，则将这些好东西丢之殆尽。进入新时期以来，人们失去的东西急需要追回，而渴望的东西也奔涌而至。客观地讲，这些失去的、渴望的东西，基本上都是合乎人性的，应该给予补偿和满足，在思想政治教育领域更是如此。
江泽民对此认识非常明确，提出要发扬民主，注意疏导，讲求春风化雨，润物无声，耐心细致，沿移默化，让官兵群众乐于，也易于接受教有。强调思想政治教育方式方法的人学化，必须在理论与实际的具体结合上下功夫，坚持“德治”和“法治”相统一的总原则，力求做到“四个结合”：一是理论灌输与思想疏导相结合，强调主导主体与对象主体的有机融合，使官兵群众的实践活动与党的基本理论、基本路线和基本纲领相吻合。二是思想政治教育与制度建设相结合，强调激发自律意识和能力与外在法治制度奖惩的有机融合。现代社会，思想政治教育与制度建设同等重要，思想问题虽可以用教育加以解决，但其威力的完全实现还有赖于正确制度的保障，制度建设因而成为一种硬性思想政治教育方式。而受到普遍重视。三是思想政治教育与了解思想动态和心理变化相结合，强调教育要与对象的思想实际和特点有机融合。四是解决思想问题与解决实际问题相结合，强调思想教育要与物质利益有机融合。总之，人的多面性、发展的丰富性和追求的多样性层次性和增长性，要求思想政治教育必须通过以情感人、以理服人、以利励人和以法律人，达到得人心、暖人心和稳人心。
六、人化的思想政治教育手段
这一方面是由思想政治教育的本质所决定的。党的思想政治教育在根本上是做群众思想教育工作，其方式手段必须使做群众工作和走群众路线、向人民学习和为人民服务形成双向互动，使主体政治要求变成群众心悦诚服的需要。在继承和发展毛泽东、邓小平群众路线的认识方法、思想方法和工作方法的基础上，直接将思想政治教育群众路线化、群众化。江泽民在中央思想政治工作会议上的讲话中对此从本质论的高度做了深刻阐述，指出：“党的思想政治工作本质上是群众工作，是宣传群众，教育群众，引导群众，提高群众的工作，因此必须坚持走群众路线。各级领导干部一定要牢固树立群众观点，带着对人民群众的深厚感情去做思想政治工作，老老实实向人民群众学习，诚心诚意为人民服务。”[3]
思想政治教育本质的人化，必然要求有与之相适应的思想政治教育手段。此外，思想政治教育方式手段的日益人化，也是时代发展的必然要求。军队是高技术的最先研发领域，军事领域的信息化网络化，正应了人们的一句口头禅，“键对键比面对面更具有高技术特征。而点击鼠标比扣动板机也更具杀伤性”。其背后则是军事高新技术手段的日益人化以及在军事斗争准备和作战中的广泛使用。
知识社会的到来，使高技术突飞猛进，作用日益突出，每项社会实践活动的知识和技术含量也与日俱增。知识和技术含量的增加，在减轻人类劳动强度的同时，极大地解放了人的主体欲望和主体能力。马克思说过“人也按美的规律来造型”。人类活动的所有因素日趋人化，即人道地、人性地进行社会实践活动已经成为时代大潮。成为现代化的最重要标志之一，作为重要的社会实践活动，思想政治教育以锻铸人的本质为指归，顺应潮流，人道地、人性地实现其目的才是明智之举。以信息网络技术为核心的现代传媒，以其人性化的内容、传播方式和交互性，赢得了人们的普遍欢迎。江泽民站在时代制高点，高屋建瓴地指出，信息网络技术为我们开展思想政治教育提供了现代化手段，拓展了思想政治教育的空间和渠道。要重视和充分运用，以提高教育的时效性、扩大覆盖面、增强影响力。[3]目前，部队广泛兴起的网络思想政治教育，就是对教育手段人性化的群众性自觉实践活动。
七、思想政治教育的科学性
江泽民指出，思想政治工作是一门科学，也是一项系统工程。保证贯彻执行党的意识形态，加强党对思想政治工作的领导，要求部队各级领导干部和政工干部都要努力认识和掌握其基本知识和规律。[3]不仅如此，思想政治工作还肩负有传播科学知识、科学思想、科学方法和科学精神（“四科”）的重任。这两方面都要求思想政治教育增强科学性，要求思想政治教育学成为日益成熟的学科，其核心就在对官兵群众的思想和行为特点和规律的认识和掌握。它大致分为两个不可割裂的两个侧面：一是以价值观为核心的人的人文精神，要求在文史哲融通的基础上，坚持正确的政治思想和行为；二是以真理性为核心的人的科学精神，要求在掌握科学知识和高新技术的基础上，保证人的思想和行为统一的科学性。当前，必须将做什么样的人，怎样做好一个人与“四信”（对马克思主义的信仰、共产主义信念、党的领导的信任和改革开放的信心）、“四科”教育结合起来、确保“不变质”和“打得赢”。这两方面的有机统一，构成了思想政治教育的科学性和思想政治教育学的核心理念。为了实现这种统一，江泽民提出并要求军队精神文明建设要走在全社会的前列。与“三个代表”发展、保护人的根本利益相一致，“走在前列”的要求，也力主官兵的发展必须是以先进文化为灵魂的全面发展，特别是官兵思想政治素质与科学文化素质和谐提升。
难能可贵的是，作为当代中国马克思主义军队政工学说的新阶段，“三个代表”重要思想在军事教育领域的新开拓和新世纪军队思想政治教育的新指南，如一切科学都必须、也非常重视自身体系的不断发展一样，江泽民军队思想政治教育理论的人学特色也是一个能容纳百川的开放体系，它正在、也必将不断汲取当今世界科学发展的最新成果，不断为开创军队政治工作的新局面提供新的科学指导。