大力培育现代珠江文明人，本文主要内容关键词为：珠江论文,文明人论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
内容提要 必须培育“敢为人先、敬业乐群、务实奉献、兼容开放”的珠江人精神；必须确立珠江人“国家至上、社会为先，效率优先、兼顾公平，义利并举、公私兼顾，平等兼容、和谐发展，国家富强、人民富裕”的共同价值观；必须以社会主义伦理道德为基础，吸收传统伦理道德的合理内核，进行道德建设。
在社会主义市场经济日趋发达，对外开放向纵深领域扩展的新条件下，现代珠江文明获得了更为广阔的发展空间和发展机遇。同时，也遇到了许多问题，面临着新的挑战。为塑造现代珠江文明人，必须选择社会主义市场经济文化精神与新儒家文化的有机结合的发展模式，弘扬优秀传统文化，学习借鉴西方先进的文化建设经验，促进现代珠江文明的升华。
大力培育现代珠江人精神
现代珠江文明建设经历了环境文化建设、通俗文化建设的过程，这是珠江文明的表层建设。随着珠江三角洲市场经济的日益发达，工业化、城市化进程的加快，现代珠江文明已进入较深层次的建设阶段。因此，现代珠江文明的培育与升华，首先要大力培育现代珠江人精神，这是建设现代珠江文明这一“金字塔”中最基础的层次和核心。
现代珠江人精神是改革开放的时代精神和现代珠江人精神风貌的集中反映，是发展社会主义市场经济的精神动力。它可以产生强大的向心力、凝聚力、导向力、融合力，规范人们的行为，动员和激励人们为振兴地方经济，团结一致，励精图治，奋发向前，从而形成一种新的文化力，加快经济的发展，使物质文明与精神文明互相促进，相得益彰。
现代珠江人精神应富有时代气息，具有地方特色，反映社区成员的共同理想和愿望，具有高度的概括性。按照这一要求，我们认为现代珠江人精神可以概括为：“敢为人先、敬业乐群、务实奉献、兼容开放。”
“敢为人先”，集中体现了敢于竞争、勇于创新、敢于冒险等社会主义市场经济的文化精神，这是传统珠江人精神在今天的延续。珠江三角洲改革开放的实践一再证明，在市场竞争中，谁敢于想在别人前头，干在别人前头，谁就占有优势；反之，谁不敢冲破陈规陋习的束缚，前怕狼后怕虎，谁就会失去机会，失去优势。因此，在改革开放的今天，必须大力地倡导“敢为人先”的精神，并在实践中把这种精神提高到一个新的层次，使其更具有自觉性、主动性和科学性，这样有利于克服传统珠江文化的自大自足意识，促进珠江人不断地超越自我，解放思想，改革创新，充分发挥社会主义市场经济的先行建设者的示范作用。
“敬业乐群”，继承和发扬了儒家文化中“执事敬，仁之端”、“笃恭而天下平”等“天职”观念，借鉴吸收了西方新教伦理中敬业守职的“天职”意识，体现了一种社会责任心和团体协作的精神，它表现为热爱本职，兢兢业业，宽容宽厚待人。传统的珠江文化在务实性的另一面是重功利、求实惠而淡政治，这就使珠江人缺乏一种忧患意识、历史责任感和恢宏的心态。珠江三角洲新兴城市群的形成，新兴工业的发展，吸引了“孔雀东南飞”，外来员工遍布珠江三角洲的三大产业，可以说珠江三角洲是一个新兴的移民区。中原文化，港澳文化以及本土文化在这里交流和融合。因此，必须倡导敬业乐群的精神，以敬业精神抵制由于市场经济的发展，金钱对人们的人生态度和工作态度的影响，以乐群精神，对待外来员工，和谐相处，共创未来。
“务实奉献”，体现了实事求是的思想路线和社会主义的道德情怀，它表现为不图虚名，脚踏实地，讲求实效，崇尚实干以及乐于奉献。奉献，从来就是国家民族优秀分子的高尚情操所在，是民族振兴、国家富强的一个支点。我们要建设珠江经济区，要建立珠江大文化区，既离不开正确的改革开放政策、措施，也离不开全体人民的同心奋斗和无私奉献。当然，人们的奉献精神只有通过思想上和行动上的务实态度才能表现出来。务实，是传统珠江人的价值取向，这一价值取向使珠江人善于从实际出发，敢于冲破传统的自然经济和计划经济的种种束缚。但在务实的另一面，又容易使人讲求实惠，特别是追求个人的功利，缺乏理性的思维、远大的目标和乐于奉献的精神。因此，必须倡导奉献精神，鼓励人们向社会奉献个人的聪明才智，造福社会，造福人民，鼓励人们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在祖国和人们需要的时候，奉献出自己的一切。例如“稻穗鲜花献人民”的广州人精神，其立足点和归宿点就是“献”字，即崇高的奉献精神，这不仅体现了“广州人”的人生观、价值观、道德观和社区文化特色，而且指出了“广州人”今后的奋斗目标和崇高的追求。
“兼容开放”，集中体现了传统文化“厚德载物”、“求同存异”的文化精神和当今改革开放的时代精神。它要求大胆地借鉴和吸收外来的文化，以宽容的态度对待外来文化。传统文化所强调的“厚德载物”，其涵义就是说：有道德的人应胸怀宽广，既能与各种不同民族、不同地区、不同性格的人相处，又能容纳不同的意见。“载物”就是指包含许多物类，即包含多样性。这种精神体现儒道互补，儒法结合，儒佛相融，佛道相通，援阴阳五行入儒，儒佛道合一，以至近代以来对基督教、伊斯兰教等外来宗教的兼容和吸收，都是世人皆知的历史事实。“厚德载物”加上“中庸精神”，使我国人民历来恪守“万物并育而不相害，道并行而不相背”以及“和为贵”的宗旨，强调人与人之间的和谐，人与自然的协调，尽量趋利避害，以求和睦相处。而要做到和谐、协调就必须是兼容开放，取他人之长，补己之短，共同统一于一个整体之中，而不是互相排斥。珠江三角洲经济的增长得益于改革开放，今后的发展仍然有赖于进一步的开放，现代珠江文明在其发展过程中，以开放的心态吸取了许多有益的成分。因此，兼容开放的精神应当是现代珠江人应有之义。
当然，现代珠江人精神的塑造并非一朝一夕的事，要靠教育、实践、引导，要把现代珠江人精神的塑造与市、镇、村精神的讨论、确立结合起来，使之逐步成为人们的行为规范和准则。
大力培育共同价值观
目前，珠江三角洲正处于转型期，旧的价值观念不能适应市场经济的发展要求，而逐渐被抛弃。但是新的价值观念尚未确立，这导致了人们的困惑。在这一社会急剧变迁的过程中，出现了社会道德观和价值观的蜕变：如出现了拜金主义和极端个人主义倾向；人文价值被忽略；人际关系变得淡薄等等。这就给我们提出了新的问题，即在发展社会主义市场经济新的条件下，我们应选择怎样的一种文化价值模式呢？选择以英美为代表的以个人为本位的利己主义文化道德价值模式，不符合我国的国情，也不能医治由于经济的发展所带来的“社会病”。而照搬传统的儒家文化则会阻碍市场经济的发展。因为，传统的儒家文化是在以农耕为“本务”的自然经济、以家庭为“本法”的宗法制度的土壤中诞生和成长起来的。它的价值体系不可避免地与市场经济所需要的价值观相悖。
为此，必须建立一种新的文化价值体系——社会主义市场经济的价值体系。这种新的价值体系是运用社会主义市场经济的文化精神，对中华民族优秀文化传统作出科学的梳理、现代诠释和必要的改造，寻找现代化与传统文化接轨的结合点，所形成的一种全新的文化价值体系。这种价值体系体现了经济价值与政治价值的统一，物质价值与精神价值的统一、个体价值与群体价值的统一、思想道德价值与科学文化价值的统一，中华民族文化价值和外来优秀文化价值的统一。我们要根据这一新的价值体系的要求，建立现代珠江人的共同价值观。
现代珠江人的共同价值观，应该是对传统的继承与超越，是对社会主义市场经济文化精神的弘扬，同时又是全体社会成员的共同价值取向，因而必须具有现实性和普遍性。现代珠江人的共同价值观可以概括为：1、国家至上，社会为先；2、效率优先，兼顾公平；3、义利并举， 公私相济；4、平等兼容，和谐发展；5、国家富强，人民富裕。
“国家至上，社会为先”，体现了珠江人的国家意识、公民意识和社会责任感、使命感。这一价值取向规定国家利益和社会利益高于个人利益，主动地承担国家任务，为国家的利益不惜牺牲个人利益。这是我们民族优秀文化传统“整体为上”的价值取向在当今时代的一个具体体现。儒家的“修身、齐家、治国、平天下”理论；道家的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思维旨趣；墨家的天下尚同的政治理想等等，都是“整体为上”的价值取向的具体表现。这种价值取向，认为全局的利益高于局部的利益，整体的利益高于个体的利益。它凸现了中华民族以小我成全大我，以牺牲个人利益和局部利益去维护整体和全局利益的独特品格，从而形成了以国家民族利益为上的思想风貌。今天，当我们用马克思主义的集体主义的价值观对其进行改造，并赋予它新的时代精神之后，就能把它转化为“国家至上，社会为先”的共同价值观，从而成为现代精神文明的积极思想因素。
“效率为先，兼顾公平”，体现了效率与公平在新的历史时期的统一。效率与公平是一对矛盾。过去，我们为了所谓的公平，牺牲了效率，导致了社会经济的停滞不前，社会的发展失去了活力。只讲公平，不讲效率是不符合社会主义市场经济的发展要求的。社会主义市场经济体制是以发展经济、提高生产效率为首位的，因而效率必须优先。但是，只讲效率、不讲公平也不符合社会主义市场经济的发展要求。市场是天生的平等派，如果不讲公平，不讲人格平等、机会均等、分配合理，那么就不可能妥善地对待和处理市场经济运行中出现的各种问题，就不可能建立牢固的法制体制，也就不可能冲破权力经济和各种关系网对社会经济发展的束缚，因而难以向现代化迈进。为此，必须是效率优先，兼顾公平。
“利义并举，公私相济”体现了人们在经济生活中的价值取向。在现实生活中，人们对义利的看法容易出现两种倾向：一种是只言“义”，不讲“利”；另一种是只讲“利”不要“义”。前者是受重义轻利的传统观念影响而形成的。后者则一味地追求功利，为了追求功利不择手段，贪赃枉法，损人利己，酿成个人主义、享乐主义、金钱拜物教泛滥成灾，同样成为现代化进程的巨大阻力。可见，以上两种义利观都是片面的，不仅对人们的社会生活和生产发展毫无益处，而且严重阻碍现代化的发展，显然不是现代社会的价值取向。现代社会的价值取向应该是提倡“利义并举，公私相济”。即在追求功利的同时，强调以义致利，依靠诚实劳动谋利，而决不是见利忘义。这种价值观表明，人们所追求的富裕，是在个人利益与社会利益统一基础上的富裕。中外许多企业巨子、商界名流的成功之路也表明：靠信誉天长地久，靠勤劳财源不断。此外，这种价值观要求人们在加强法制建设的同时，要高度重视道德对人们心理行为的规范和导向作用。
“平等兼容，和谐发展”，体现了人与人之间的和谐发展，人与自然、社会的协调发展，这是对民族优秀传统文化的继承和发扬。传统文化在人际关系方面所主张的“和为贵”、“中是立而不倚”、“天地之气，莫大于和”、“和，故百物皆化”、“德莫大于和”、“仇必和而解”等等，无一不贯穿“和”，强调人与人之间关系的和谐，强调家庭、邻里的和谐，这对于在发展市场经济的今天，一切以物质利益为中心而可能造成的冷漠的家庭关系和社会关系可以起一定的改善作用。今天我们倡导“平等兼容，和谐发展”的共同价值观，就是要淡化封建的等级关系，创造平等的机会，平等的义务，平等的权利，公平的竞争。每一个社会成员都以宽容、宽厚的态度，求同存异，和谐相处，以远大的眼光，对待未来，保护生态环境，促进人与自然、社会的协调发展。
“国家富强，人民富裕”，这是共同价值观的落脚点。社会主义的本质是要解放生产力，发展生产力，其最终是要达到“国家富强，人民富裕”的目的。当然，“国家富强，人民富裕”应包括物质的富足与精神的充实。珠江人通过自己摆脱贫困走向小康的亲身经历，深深地认识到：“贫穷不是社会主义”，只有不断提高人民的生活水平，社会主义才会具有吸引力；只有创造出比资本主义更高的劳动生产率，推动生产力以更快的速度发展，社会主义的优越性才能真正体现出来。因而，他们达成共识：凡是有利于“国家富强，人民富裕”的，就坚决地干，大胆地干，无须东顾西盼，无须等待“红头文件”。
上述五条可以作为现代珠江人的共同价值观，但是否合乎实际，仍然可以探讨。我们在这里只不过是抛砖引玉，以期引起人们的关注，使之日趋得到完善。
大力建设新的伦理道德
道德是以社会舆论、风俗习惯、个人内心信念为约束力和推动力的行为规范与品质规范的总和，是人类社会生活中特有的、由经济基础决定的、以善恶标准评价的、依靠人们内心信念、传统习惯和社会舆论来维系的社会现象。一个地区道德建设的状况，直接影响着整个地区的形象的塑造，影响文化的培育与升华。因此，重建伦理道德，创造一种良好的、宽松的、现代的道德氛围，是现代珠江文明培育与升华的又一重要途径。
改革开放和市场经济的发展，拓宽了人们道德实践的范围，导致社会道德观念的调整和更新，推动社会道德的进步，也给社会的道德建设带来一些负面效应。例如，有的人把市场经济中的等价交换原则引入精神文明领域，对爱国爱民、见义勇为、救死扶伤、尊老爱幼、艰苦奋斗、奉献精神等美德产生了消极影响。另外，原有的传统道德规范已远远不能满足社会主义市场经济发展的需要，有的规范与现代社会的发展要求格格不入，有的甚至已成为阻碍现代化建设的绊脚石。因此，为了适应社会主义市场经济的发展要求，我们必须进行道德建设，必须以社会主义的人道主义为核心，以弘扬优秀传统文化为基础，以个人的全面发展为价值取向，重新确立道德目标、道德规范和行为规范。我们必须以社会主义伦理道德为基础，吸收传统伦理道德的合理内核，进行道德建设。
在政治伦理方面，我们要弘扬儒家“民贵君轻”、“民为邦本”的为民富民的民本意识，树立全心全意为人民服务的“人民公仆”意识；在经济伦理方面，我们要弘扬传统文化主张“节本裕民”、“利民于下”，讲究“诚”、“信”、童叟无欺等思想，建立以公平、诚信、平等、竞争、互惠、互利、团体协作为基本原则的经济伦理道德体系；在社会伦理方面，我们要批判地继承儒家倡导的温、良、恭、俭、让、勤、勇、义、廉、信、耻、礼、孝以及“和谐统一”、“整体为上”、“独善其身”中的合理内核，并注入时代的精神，使之被改造成为新时代所需要的社会伦理道德。
总之，要努力实现对传统道德的超越，塑造个性健全、心理健康、情趣高雅、热情诚恳的现代珠江人。
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