摘 要：本文从简爱女性自我意识形成的萌芽期、发展期、成熟期以及顶峰期等四个方面来论述简爱是如何一步步通过自己的亲身体验来完成这一过程，最后成为了女性自我意识形成的先驱。
关键词：女性自我意识 络伍德 桑菲尔德
一、盖茨海德是简爱女性自我意识形成的萌芽期
小说开始，简爱从小在盖茨海德寄人篱下，孤苦伶仃，无恩无爱地生活着。随着舅舅的去世，舅母的冷酷和自私更加变本加厉。为了能被大家接受，简爱刚开始努力地忍受着并尽力做好每件事。然而，舅母还是无法接受她，将她视为眼中钉。不仅如此，她的表哥也时常虐待和欺辱她，就连家中的仆人对她也没有丝毫的同情和关怀，所有这些都被她深深埋在幼小的心灵深处。为什么会这样呢？幼小的简思考过这个问题。里德夫人这样专横地对简，很明显并不是由于她的表哥、表姐比她大，而是依仗着他妈的地位和金钱。“不公平！太不公平了！”一天，当约翰里德再次用书将她的头砸得头破血流时，简的愤怒终于化作了勇敢的反抗。除了反抗，她也别无选择，作为反击，她将一个重盒子扔向他。不公正的命运注定要她付出更大的“代价”。她被关进了“红房子”——上锁的封闭房子。当她的舅母在布鲁克尔赫斯先生面前怒斥她是一个说谎而讨厌的女孩子时，简觉得自己的人格北无情地践踏着，心中的屈辱和愤怒化成了铿锵有力反抗：“我不爱你们，我厌恶你们……在别人看来，你是一个好女人，但实际上你是个恶毒、狠心的女人，你是骗子。”简爱的大胆责问使她的舅母隐隐感到简与别的逆来顺受女孩有所不同。
作为简爱第一次公开与有地位和金钱的人的斗争，她内心有种解脱和满足感，也为以后敢于她争取更多女性权益埋下了种子。在反抗之初，简爱也有过犹豫和退缩。刚开始，她并不想反抗，她也是像其他女性一样想着怎样去忍受和克制。即便是被锁在屋子里，简也怀疑过自己是否做错了。她甚至还想求得里德夫人的原谅，但被她一口回绝，还再次无情地把她关进了可怕的红房子。简幼小的心灵就这样一次又一次地受到了无情的伤害，而正是因为这些不公正的待遇和伤害使得简从小就表现出一种与众不同的气质和性格，这也正是她女性意识的觉醒的萌芽。
二、络伍德是简爱女性意识形成的发展期
在没来络伍德之前，简爱对她的新生活充满了希望，她认为来到络伍德就可以摆脱里德夫人家里的痛苦生活，开始美好、崭新的人生历程。但是来了之后，她才发现所谓络伍德慈善学校，实际上是一所孤儿院，校长则是一个不折不扣、冷酷无情的伪君子。他强调用惩罚肉体来拯救灵魂，而实际上是像对待奴隶一样对待学校里的老师，在肉体和精神上对他们进行双重折磨。当然，幼小的简不可能有这么深刻的认识，而最终使她离开那里的原因是由于她目睹和亲自体验的一切一点一点打破了她的梦想，使她的女性自我意识得到了进一步的发展。来络伍德的第一天，简就目睹了海伦彭斯因鸡毛蒜皮的小事被斯卡契尔德小姐丢脸地撵了出去。在简看来，这些惩罚是难以忍受的。在这以后，她更加感受到了络伍德学校的可怕：每天都要背诵枯燥的经文，即便是再饥饿的人也要立即拒绝食物，还要接受罚站、挨打、剪头发等严酷的惩罚。有一天，简又目睹了那个主管与支配这所慈善学校的布鲁斯特先生在训斥校长：“小姐，请恕我直言，你总应该明白，我并不打算把这所学校里的姑娘们培养成惯于过富裕生活的人，而是努力地让他们成为勤奋刻苦的孩子。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆”然而，事实上同他一起前来的妻子、女儿却奢侈地戴着灰白海狸毛礼帽，穿着十分时髦。通过这个显明的对比，简爱真切地体味到人的虚伪与残忍。同时她也认识到，如果你对那些冷酷无情的人友善和顺从， 那么这些卑鄙的人便会得寸进尺，更加肆无忌惮，从而变得更坏。在络伍德的亲身体验和所见所闻使得简爱内心对自由、平等、公正有了更深一步的认识和发展，也使得她更加坚定、勇敢地去追求美好的生活。
三、桑菲尔德是简爱女性自我意识形成的成熟期
在这一阶段，简在罗切斯特先生的桑菲尔德庄园找到了一份家庭教师的工作。从表面看，男主人罗切斯特是一个粗暴、傲慢、冷酷无情的资产阶级上流贵族， 但实际上，他是一个资产阶级家族利益的牺牲品和受害者。他有自己的难言苦衷，他的内心一直承受着莫大的痛苦，他的精神一直处于极度的空虚之中。于是他用自己的方式反抗， 那就是，消极厌世和逃避。因此，他选择了浪迹天涯。直到简的出现，使他对生活重新充满了热切的渴望和追求。一方面，是简身上所蕴含的精神力量震撼了他；另一方面，是共同的遭遇消除了两人之间的隔阂，他们渴望着能够相互拯救对方。最终，简以精神和道德上的美感力量赢得了罗切斯特的爱情，他们相爱了。这显然是对等级森严的资产阶级门第观念的挑战与反抗，简的反抗性格在这里又得到进一步升华。
简深爱着罗切斯特，但对着那令人陶醉的爱情，她没有迷失自己，始终保持着自己独立自主的人格。得到罗切斯特是她一个美好愿望，简也深知实现愿望应所付出的真诚、勇气，所应面对的困难与挑战。就在他们即将建立一个安全完美的温馨家庭时，罗切斯特还活着的妻子突然出现在简的视野中——这在刹那间击碎了简的整个美好愿望。这个沉重的打击，除了给简带来巨大的悲痛外，也使她的内心充满了矛盾：是离开罗切斯特，这样尽管两人会为此承受巨大的痛苦，却使她能维护自己的尊严；抑或留下来，这样便成了罗切斯特的情妇，却能享受财富与荣华。最终，她的理智战胜了感情，她决定离开这个令她终生难以忘怀的地方。决定的做出是艰难的，如果罗切斯特是一个卑鄙下流、玩弄女人于手掌之上的纨绔子弟，那她会毫不犹豫地愤然离去，但罗切斯特对她的爱是那样的真实与厚重，她怎忍心轻易割舍呢？对于人格独立性的追求，最终促使简离去，使她也真正敢于直面自我，直面不公正的命运，并且去战胜它，超越它。这一方面增加了简的人格魅力，另一方面也说明了简女性自我意识得到了完善和成熟。
四、莫尔浩斯是简爱女性自我意识形成的顶峰和爆发期
圣·约翰一家人的拯救使简摆脱了濒临死亡的境地。圣·约翰是一个乡村教师，他像一个忠于职守的士兵一样忠于自己的宗教事业，对他来说，所有的爱情、亲情、友情都要建立在这一基础之上。在简看来，他是一个十分刻薄、冷酷、自私的人。而且圣·约翰对简提出了许多苛刻无理的要求。这是简遇到的一个相当大的麻烦，但她总能以最大的克制和忍耐去对付它。圣·约翰的求婚，是上天对简爱的又一个巨大的考验。简从一开始就很清楚：圣·约翰并不是爱她，而是因为钦佩她。她可以做他传教布道的得力助手，就好比一个他可以得心应手地传道布教的武器一样。随着圣·约翰的步步紧逼，简感到危险的一步步来临。婚姻应建立在相爱与平等的基础之上，没有爱情的婚姻就像人间地狱，何况婚后还会过一种完全受人约束与支配生活。好在曲折的命运、丰富的阅历，使得她头脑清醒，断然拒绝了这并不真实的爱情，也就是拒绝了圣·约翰所信奉的道德和精神原则。很快，简便果断地离开了圣·约翰家，去桑菲尔德寻找真正爱情与归宿了。简又一次来到桑菲尔德，读者可能不理解，因为按照简的性格，既然当初选择了离开，就不应该再回来。难道她想做罗切斯特的情人吗？当然不是。这次的“重回”更好地体现了简爱女性追求独立的人格，因为这次的“重回”需要更多的勇气，也更坚定了她对爱情和美好生活追求。她的这次“重回”又让她经历了一个更大的考验。罗切斯特的家园被毁了，罗切斯特本人也从原来的庄园主一落而成为一无所有的残疾者。这之间的巨大反差将会对简造成怎样的影响呢？她还愿意接受罗切斯特吗？而简还是原来的简：善良、勇敢、反抗、独立。她并没有被这巨大的反差所吓倒，反而主动与罗切斯特结成婚姻。简最终与罗切斯特结合，是因为他们之间仍存在着真挚的爱情，他们在精神上仍处于平等地位——正是这平等基础上的爱情使他们走到了一起，也正是这最后的大团圆结局最终完成了简女性自我意识的升华与大爆发。
参考文献
[1][英]夏洛蒂·勃朗特 著 祝庆英 译 简·爱[Z].上海：上海译文出版社，2001。
[2]杨静远 夏洛蒂 勃朗特的爱情主题[J].文学评论，1980，（5）。
[3]范文彬 《简·爱》与妇女意识[J].河南大学学报，1987，（5）。
[4]杨静远 勃朗特姐妹研究[M].北京：中国社会科学出版社，1983。
论文作者:刘亚波
论文发表刊物:教育学》2018年12月总第163期
论文发表时间:2019/1/4
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