领导干部要用人格力量影响人——兼论学习孔繁森精神，本文主要内容关键词为：要用论文,领导干部论文,人格论文,力量论文,精神论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
今年初，继去年党中央发出向孔繁森同志学习的号召之后，以省委召开的开展“学习孔繁森，争做好公仆”活动动员大会为又一契机，一个大力弘扬孔繁森精神，像孔繁森那样做人做事，像孔繁森那样为官为民的活动正在吉林大地蓬勃兴起，各级领导干部普遍地经受一次崇高时代强音所引发的灵魂上人格上的震动。
领导干部要让群众服从自己的行政指令并不难，但要使人们服膺自己的人格则非易，因为这不是简单地靠一纸任命即可奏效的，这得让群众从内心深处服气、敬佩、钦慕甚至衷心爱戴才能做到。只有当群众不仅在行动上服从，而且从内心里服气一个干部时，这个干部才能在任何情况下都最大限度地调动人民群众的积极性、创造性，完美地完成党交给的各项任务。而要成为这样的领导干部，自己必须是一个有理想的人，一个重道德的人，一个奋不顾身工作的人。孔繁森正是这样的人。孔繁森是继焦裕禄之后我们党内和领导干部中涌现出的又一位具有时代意义的楷模。孔繁森有理想，讲政治，顾大局，重操守，高风格，严律己，多奉献，奋不顾身去工作，全心全意为人民服务。在他身上，在他的全部言行中，凝聚着作为先进道德主体的无产阶级的优秀品德；体现着真正共产党人特有的高尚人格的巨大魅力，有着强烈的吸引力、影响力、感召力。
最近，省委书记张德江同志提出，领导干部要注意用自己人格的力量去影响人、教育人。这既是一项政治要求，又是一个道德命题，同时，也指明了向孔繁森同志学习的一个基本点。在某种意义上来说，人民群众是通过党员的言行，特别是领导干部的人格形象来认识我们党，来观察国家的命运、事业的前途的。所以，领导干部的人格决非个人的私事、小事，而是关系到人心向背、事业发展的公事、大事，不容有丝毫的忽视。我们各级领导干部一定要好自为之，在学习孔繁森的活动中锤炼自己高尚的人格。
人格力量来自崇高的理想追求
孔繁森同志有着嵚崎磊落的高尚人格。生前，他工作过的地方的汉、藏人民对他是那样亲近、信赖、拥戴；死后，群众如失亲人，痛哭失声，追思怀念；他的事迹传播开去，在人们心头激起了感情巨浪，受到强烈震撼。这是高尚人格力量的冲击。孔繁森的人格形象是怎样模塑而成的？他的人格力量的源泉何在？通过了解他的事迹，学习他的精神，孔繁森身上的共产主义理想信念愈来愈在人们眼前闪耀着夺目的光华。正如张德江同志在全省“学习孔繁森，争做好公仆”活动动员大会上指出的：“孔繁森同志两次进藏，在极端恶劣的自然环境下，为党和人民忘我工作，无私奉献，历时十载。靠的是什么？靠的就是共产党人崇高的理想和信念。”共产党人的崇高理想和信念就是最终实现使人民物质生活和精神生活达到完美境界的共产主义。这种理想信念给孔繁森以无穷的力量，他为了这个理想信念而勇于去最艰苦的地方，做最艰苦的工作，在任何困难情况下都不坠青云之志，他同时又自觉地把自己所做的每一项工作都同这个理想信念联系起来，服务于这个理想和信念。这样，孔繁森就有了一种高瞻远瞩的阔大眼光，就有了一种超尘脱俗的精神境界，他的整个人格就得到升华，焕发出一种感人至深的魅力。
无数事实表明，人格对于一个人来说是极端重要的，他的人生价值、人生意义、社会位置、社会作用往往都通过人格形象体现出来。而一个人的人格如何，首先取决于他的精神追求、理想追求。古往今来，凡人格高洁者，凡成就一番利国利民事业者，无不注重个人道德修养，养浩然之气，立鸿鹄之志，将一种客观上符合社会历史发展趋向的进步理想作为自己人生的终极追求。有了这种理想之翼的托升，人就能超拔于流俗之上，卓立于庸碌之中，焕发出灿然的人格魅力。“路漫漫兮其修远兮，吾将上下而求索”的爱国主义者屈原，期冀“广厦千万间，大庇天下寒士俱开颜”的杜甫，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气彪炳于历史的文天祥，等等，等等，他们皎洁的人格千载之下犹令人高山仰止。
作为社会的人，有无理想，人生的意义往往会有云涂之别；而理想追求愈是同历史发展的方向相一致，愈是能体现出国家、民族的长远利益，那么，伴随着这种追求理想的实践活动所形成的人格就愈崇高。反之，其人格必定是平庸乃至低下的。而高尚的人格，又是一个人充分发挥其社会作用，实现其历史使命的强大内驱力。无数先贤的事迹说明了这一点，孔繁森同志的实践更证明了这一点。因此，基于对自己所处社会地位和历史使命正确认识基础上的理想追求，既是构成优秀品德的要素，又是形成高尚人格的砺石。
共产主义理想的实现是一个历史过程。我们现在所进行的建设有中国特色社会主义的伟大实践，就是为实现共产主义奠定物质基础。所以，“我们共产党人的信仰，就是为实现共产主义而奋斗，在现阶段，就是为建设有中国特色社会主义事业而奋斗。”具体到我们省的广大党员，特别是各级领导干部，首要的就是要为实现吉林省“九五”计划和2010年远景目标而奋斗。共产主义的理想，分三步走的经济和社会发展目标，是全国、全省人民长远利益之所在。实现它是共产党人历史使命之所在。将这个理想和目标牢牢装在心中，我们的各级领导干部就能像孔繁森那样，视野开阔，目光远大，气度恢宏，始终把握好社会发展的规律，校准自己人生价值取向的坐标，把自己锤炼成党的十四届四中全会《决定》所要求的政治家；就能像孔繁森那样，心系人民，无私奉献，脚踏实地，开拓进取，越是艰险越向前，做一流的工作，创一等的业绩；就能像孔繁森那样，不仅带领群众卓有成效地工作，而且用自己强大的人格力量在潜移默化中影响人、教育人、鼓舞人！
人格力量来自高尚的道德情操
人格力量不仅来自崇高的理想追求，还来自高尚的道德情操。人作为道德主体，他的人格就是其全部品格的总和。品格愈高尚，愈是与他的社会地位、社会作用相一致，其人格力量就愈强，其影响力、感召力就愈大。这种影响力、感召力不同于来自职位的权威，不同于来自法律的强制，也不靠行政的指令和干预，而是榜样的身教，品德的熏陶，情操的感染，没有半点强迫和被动，完全是自觉自愿的心灵的互应、情感的交流、行为的仿效。因此，高尚人格的影响力、感召力润物无声，无远弗到，其作用的范围比法律手段、行政干预更广，具有潜移默化的激励人、鼓舞人、教育人、改造人、推动人、团结人的特殊效应。没有一个民族是不重视它的道德传统的，也没有一个国家可以不重视其各级管理人员的人格影响力、感召力。
中国共产党人，既是中华民族传统美德的传人，又使传统美德在共产主义理想光华的照耀下迸发出新的青春活力。当她把“全心全意为人民服务”做为唯一的宗旨，写在自己的战斗旗帜上的时候，她便把人类社会的至真至善推向了极致。中华民族高尚的道德情操在这里，已不只是“浑身碎骨全不怕，要留清白在人间”的慷慨悲歌和“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的沉吟低唱，而是一种为全人类谋幸福的伟大社会实践。正是在这一伟大的社会实践过程中，中国共产党人赋予了中华民族传统美德新的时代内涵，这就是：“一切从人民的利益出发”。“毫不利己专门利人”。“对工作极端的负责任，对同志对人民极端的热忱”。“关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重”。“吃苦在前，享受在后”。几千年来一直跃动在无数志士仁人心头的“秉德无私，参天地兮”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的对祖国、对民族、对社会的高度责任感、义务感和公正无私、清廉自守的道德理想，在中国共产党人身上得到了最大程度的实现。从雷锋“自己活着，就是为了使别人过得更美好”，到焦裕禄“心中装着全体人民，唯独没有他自己”，再到孔繁森“一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民”，他们舍弃“小我”，真诚地拥抱“大我”的壮丽人生之旅，使他们成为共产党人高尚道德理想和情操的人格化身。这种人格力量对人的影响和熏染，胜过无数枯燥空洞的说教，也胜过许多居高临下的“你打我通”的所谓思想工作，能起到有时靠行政命令起不到的作用。它深入到人的心灵深处，激活起人的全部良知，调动起人的积极本质，使人对真善美向之往之钦之慕之行之践之，曾经和正在影响教育着一代又一代人为共产主义事业献身。“榜样的力量是无穷的”即此谓也。在孔繁森身上，我们就可以看到焦裕禄崇高人格力量的烙印。而在更多后继者身上，人们必将感受到孔繁森高洁人格的影响。因此，我们的各级干部对道德力量、人格力量的作用绝不能低估，绝不能只满足于当官而忽视自己的人格形象，而要时时刻刻想到如何进一步完善自己的人格形象，不仅通过自己行政上的领导，还要通过自己人格力量的影响，去团结、带领人民群众做一流的工作，创一流的政绩。
高尚的道德情操必然是对享乐主义、拜金主义的唾弃和否定。从古至今，贪图享乐，耽于安逸，见钱眼开，见小利而忘大义，历来是中华民族传统美德的对立面，历来为仁人志士所不齿。今天，一个品格高尚的人特别是一个立志全心全意为人民服务，具有高风亮节的共产党的领导干部，怎么可能在还有群众开不出工资，还有人等待救济的情况下心安理得地花公款出入歌厅酒肆？！怎么可能在致力于实现我们的经济和社会发展奋斗目标时置党纪国法于脑后，贪赃枉法、纸醉金迷？！追求高尚的道德情操，并在这种追求中不断完善共产党人的理想人格，使之转化成建设社会主义的巨大物质力量，这是中国共产党人始终如一的价值取向。值得庆幸的是，最近几年，各行各业不断涌现出的先进集体和先进人物，特别是孔繁森、张鸣岐、李润五、李国安、徐洪刚、徐虎等催人泪下感人至深的事迹，说明追求高尚、追求卓越、追求美好，仍然是高扬在亿万人们心头的坚定信念；说明做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，仍然是当今社会绝大多数成员恪守的行为准则和人生坐标。
高尚的道德情操不是自然生成的，在现实性上，它是恢宏的社会主义建设实践与共产党人的理想追求的完美统一，是不断改造世界观的必然结果。孔繁森从入伍的那一天起，就努力从一点一滴小事做起，不断向着更高的人生境界攀登。他两度赴藏，历时十载，好事做了无数件，把党的温暖送给了雪域高原的广大同胞。他从不因艰难而不做，从不因善小而不为。在藏族同胞的心目中，他就是党的化身。同时，他也从藏族同胞身上，汲取了坚韧不拔的生活毅力和艰苦奋斗的工作精神，从而不断净化着自己的心灵，提升着自己的道德境界。通过孔繁森的人生实践，我们看到，社会是最好的大学。在这里，只要你能自觉的校正自己的世界观、人生观、价值观，时刻牢记党的宗旨，永远把人民的利益摆在高于一切的位置上，你的人格形象，个体有限的生命，就会爆发出耀眼的永恒之光。
人格力量来自奋不顾身的斗志和忘我的工作精神
马克思有一句名言：“历史承认那些为共同目标奋斗因而使自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”在人类历史进程中，不论是使自己变得高尚还是为大多数人带来幸福的人，他们都有一个共同的特点，那就是奋不顾身的斗志和忘我的工作精神。这也是形成强大感人的人格力量的重要因素之一。
奋不顾身的斗志和忘我的工作精神，来自对共产主义远大理想的执着追求和对现阶段党的事业的坚定实践，来自高尚道德情操的驱动。在这方面，60年代的焦裕禄、90年代的孔繁森，有许多相似之处。焦裕禄在兰考一年多的时间里，全县149个大队，他跑了120多个。他把整个身心，都交给了兰考的群众和兰考的抗灾斗争。孔繁森到阿里工作，仅仅一年多的时间，全地区106个乡，他跑了98个。雪域高原，到处留下了他奋不顾身的足迹。人们怀念他，无不为他忘我的工作精神所体现出的崇高人格形象所感动。正如一位领导同志在孔繁森牺牲后所说：“孔繁森的胸膛里，永远升腾着一股奋进之火，一股拼搏之火，一股不惧艰险、勇往直前之火。一般人做不到的事情，他做到了，一些别人能够做到的，他做得更好、更完美，一些在旁人看来完全有理由不去做的事情，他却总是争着去做。”焦裕禄和孔繁森，虽然所处的年代不同，工作环境不同，然而他们为共产主义事业奋力拼搏、忘我工作的精神却完全相同。这种精神，是共产党人高举理想旗帜，践行党的宗旨，建设有中国特色的社会主义实践过程中合乎逻辑的产物，也是党的各级干部必须具备的基本素质。为共产主义事业奋斗，如果失去了这种精神，就会变成一句空话。
孔繁森二离桑梓，上有高堂老母，下有绕膝幼子，然而，奋不顾身的斗志和忘我的工作精神，使他在两难抉择当中毅然舍“小家”服从“大家”。他把西藏经济发展的落后局面，当做自己的耻辱，一天不改变这种落后局面，他便一天睡不安枕，食不甘味。为了西藏的发展，他倾尽了全部心力，真可谓鞠躬尽瘁，死而后已。面对孔繁森，我们每一位领导干部都应该扪心自问，对待革命事业，自己是否做到了一心一意，而不是三心二意或者是半心半意。都应该找一找差距，看一看自己是否也在奋不顾身地为党为人民忘我工作。在孔繁森面前，我们每一个人的灵魂都应该受到一次洗礼，我们每一个人的人生境界都应该实现一次飞跃。那些只图虚荣，不干实事者，那些贪图安逸、吃喝玩乐者，那些官迷心窍，一心跑官要官者，那些只为个人打算，以权谋私者，应该深刻反省，痛改前非，重塑自己的人格，以无愧共产党员的光荣称号。
奋不顾身的斗志和忘我的工作精神，体现了共产党人俯首甘为孺子牛的公仆情怀。共产党的干部，尽管有分工不同，但都是人民的公仆，都是人民的勤务员。孔繁森在岗巴任县委副书记时，跑遍了全县的乡村牧区，每到一地，便和群众一起收割、打场，挖泥塘。和牧民同吃一锅饭，同睡一席炕。在阿里，冒着罕见的暴风雪，孔繁森脱下了带着体温的毛衣毛裤，给在寒风中瑟瑟发抖的藏族老妈妈穿在身上。他用嘴给藏族老人吸痰，用怀给藏族老人暖脚，用卖血的钱抚养藏族孤儿。当他16个昼夜奔波在抢险途中，长时间忍受着极度的高原反应，预感生命将要出现不测时，交待给同志的，却是“我在哪里发生不幸，就把我埋在哪里。”“冰山愈冷情愈热，耿耿忠心照雪山。”这既是孔繁森公仆情怀的真情流露，也是他奋不顾身忘我工作的实况写真。孔繁森的事迹向全世界昭示，尽管国际上风云变幻，尽管我们党仍面临着社会转型期的种种考验，然而中国共产党人甘为人民公仆的党性自觉，仍如猎猎招展的旗帜，永远飘扬在共产党人的心头。它是我们各级领导干部与人民同甘共苦的感情基础，也是我们党取得事业成功的重要保证。
奋不顾身的斗志和忘我的工作精神，体现了共产党人绝不惧怕任何困难，越是艰险越向前的英雄气概。艰难困苦，对于弱者来说是可怕的，而对于坚强的共产党人来说，则往往是一种无声的召唤。孔繁森在人类生命的禁区连续跋涉8万多公里，饿了，就吃风干的牛羊肉，渴了，就喝山上流下来的雪水，一个月下来，体重竟掉了14斤。他是在用共产党人奋不顾身的斗志和忘我的工作精神，向人类的生命极限挑战。他是生命的强者。走进孔繁森的世界，我们方知道人世间何为高尚，何为坚强。只有把人民时刻装在心里的人，他才可能做出许多常人很难做到的事情，也只有在这种时候，才能展现出真正共产党人灵魂深处那迷人的风景。
对于我们各级领导干部来说，孔繁森精神永远是一把尺子，一面镜子，他是共产党人崇高的理想追求、高尚的道德情操，以及奋不顾身的革命斗志和忘我的工作精神的人格化身。孔繁森同志离开我们一年多了，人们发自心底怀念他，满怀激情学习他，是因为他的人格力量产生了万众景从的感召力。孔繁森给我们这个时代留下了许多宝贵的精神财富，其中最大的一笔财富，就是它朴素地证明，人格力量是一笔巨大的无形资本。领导干部绝不能靠那种小恩小惠、拉拉扯扯、封官许愿去做工作。领导干部做好工作最重要的一点，就是要自觉地用冰清玉洁的人格力量去影响人，团结人，教育人，这才是人间正道，这也是孔繁森留给我们的时代启示。如果我们的各级领导干部都具有孔繁森那样高尚的人格，那么，社会主义精神文明建设就有了最浓墨重彩的一笔。