一线文化工作者参与文化发展的思考与实践
石秀云
（亳州市博物馆，安徽 亳州 236800）
摘 要： 党的十八大以来，国家越来越重视文化的发展。文化作为一种软实力，在国际交往中发挥的作用越来越突出。在这种“文化热”大背景下，文化传承发展的方式日益多样化。面对这样的形势，一线文化工作者一方面要坚定文化自信，从书本及实践中学习，汲取营养，并结合自身工作实际融汇贯通；另一方面要实践，在继承优秀传统文化的基础上，通过创新，促进亳文化的传承发展。
关键词： 学习；融汇贯通；文化自信；实践；创新发展
2019年，全国各地文化、旅游、体育融合发展之势欣欣向荣，“大文化”思想正逐渐深入文化工作者心中。文化作为一种软实力，在国际交往中发挥的作用越来越突出。在这样的背景下，驻守在文化一线的工作者，怎样在文化发展浪潮中发挥自己的光和热，笔者想从自己的工作经历中谈几点做法和实践。
新闻的负面性和一致性价值也可以通过使用其他叙事特征来实现。萨默斯和吉布森指出，叙事是按照一定的评判标准构建的。这些标准能够实现并指导有选择地采用一系列事件或元素，而这些事件或元素源自构成该经历的各种开放的和重复出现的事件。（转引自Baker 2006：71）因果情节设置使我们能够权衡和解释事件，并将一系列命题转变为可解读的排序，以便使我们从中提炼出观点。（ibid.：67）
1 要端正态度，虚心学习
能力不足，态度先行。态度正确了，辅之以自我修炼的坚持和自律，高度慢慢就有了。有了高度，就不愁没有文化创新的底蕴和灵感。文化行业的新人，知识储备、工作技能都待丰富和提升，应当保持正确态度，虚心学习，积浅成深。
1.1 知识和经验富藏于文字之中
千百年来积累的经典文化典籍蕴含着一代又一代文化工作者的智慧。这是我们的宝藏，要细细挖掘。涉猎中外，博览古今，汲取其中的养分，为成长助力。经常讲“腹有诗书气自华”；一个月不读书，脸上就有一种气——俗气；坚持读书，脸上也会流露一种气——才气。这是我们对苏轼所强调的“腹有诗书气自华”的理解。黄庭坚也强调过“三日不读书，则面目可憎”。这种读书是为自己读、为事业读、为明天读。这种修养是发自内心的，否则就像没有深厚的知识积淀而去写作，造成有形无神的后果。工作在文化一线，必须要饱读诗书。笔者总有一种这样的感觉，每天越是忙碌，内心越感觉什么都不会做。心理学上讲到的高原现象指在学习或技能的形成过程中，出现的暂时性停顿或者下降。我想这就是高原现象的一种反应。面对这种情况，还是需要我们走进书本，汲取营养。
10时40分，他跟科长请假说回家做饭，便回到家里。他转了一圈儿，又找几个同学聊聊，以便日后给他作证，接着，又回到屋里干活。11时05分，他骑着自行车来到林业俱乐部门前，把车放下后，打一辆出租车来到学校附近停下。这时已是11时10分了。
1.2 知识和经验更贮藏在你我的小天地之外
4.2.2 手段创新
亳州市博物馆和文化馆曾多次组织馆员到马鞍山市文化馆、铜陵市文化馆、安徽博物院、成都市文化馆、上海群众艺术馆等多地参观学习。笔者有幸参与其中，参加了许多社教文化活动、公益培训、非遗传承发展展览展示，更见识到了“街头艺人展演”“一人一艺”公益培训等亮点很多的文化活动。在借鉴参观学习获得的经验上，亳州市博物馆与文化馆人集思广益，通力合作，在亳文化的基础上，创办了“博物馆文化馆欢乐奇妙夜”大型寓教于乐活动、开展了“人人有艺”全民艺术普及免费公益培训活动。通过这样的形式，来宣传亳文化及亳文化衍生出的文化内容。
由于医院的特殊使用性质，对新风提出了严格的要求，有时为了保证室内空气品质，病人和家属在空调设备运行时又打开窗户通风，造成能源的浪费，因此,医院的新风系统是暖通设计非常重要的环节。
2 要融会贯通，思维灵动
2.1 融汇多方经验，为“亳”所用
以文博和群众文化为例，作为地区文化的核心内容，“文博”对应着博物馆，“群众文化”对应着文化馆。一个是静态的陈列展示，一个是动态的系列性文化活动。亳州市博物馆和文化馆将高山流水的传统韵味融合到了文化活动中去，最具代表性的当属亳州市博物馆和文化馆联合开展的奇妙夜系列活动了。它把陈列在博物馆文物、民间流行的非物质文化遗产、活跃的群众文化结合起来，融汇贯通。“欢乐奇妙夜”系列活动，通过文物拼图、“机器人带你夜游博物馆”等博物馆元素，拓片、剪纸等非物质文化遗产元素，露天电影院、群众文化活动等群众文化要素，亲子互动游戏等社教项目，把文博、群文、非遗、社教四大方面结合起来，给市民带来一场又一场的文化大餐。
一个人的口味要宽一点、杂一点，“南甜北咸东辣西酸”，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样[1]。事物表面的形式是多种多样的，但其背后蕴含的规律和道理多是相通的。文化活动也不例外！在了解文化创新与发展基本规律的基础上，跨学科、跨行业、跨地域、甚至是跨种族的借鉴他人、他事、他活动的表现形式和运行模式，总会给亳文化的创新与发展带来新的启发。
对待传统要“有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承”的论断、“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新”等的科学论断和系列重要讲话精神，为中华传统文化发展指明了方向[4]。作为一线文化工作者，投身文化发展也可以循着这个方向走下去。
奇妙夜系列活动不仅带动了更多市民群众积极参与到文化活动中来，而且弘扬、传播了亳州市悠久的历史和灿烂的文化。文物展和系列文化活动，一动一静，动静结合，相得益彰，擦出了另一番文化事业发展的火花。
2.2 根植于家乡文化，坚持以“亳”为主
文化是一种静态的、无形的东西。文化的生命力是人赋予的，因此传承发展还是需要人去推动。在多方借鉴和学习别人的过程中，要坚守和保留自我的特色。这需要一批满怀家乡情怀的人去不懈实践。
以汉字砖为例，位于亳州的曹氏家族墓群出了大批刻有文字的汉代字砖。这些字砖内容较丰富，从不同角度反映出作壁人想要记录的一些事情，具有很高的史料参考价值。然而它们被长期陈列在库房，没有展示出来。“曹操宗族墓群文字砖拓片全国巡展”活动，让收藏在博物馆里的字砖活了起来、走出去了。在惠及民众的同时，弘扬和推广了亳州独具特色和底蕴的曹魏文化。
3 坚定信念，要有文化自信
亳州，自3700年前，商汤在亳建都以来，曾三次成为中国古代都城，历史文化积淀深厚，文化艺术发展繁荣，文风炽盛，拥有道家文化、建安文化以及浓郁的区域文化，在历史上独树一帜、闻名天下。同时，在亳州大地上流行着五禽戏、老子传说故事、二夹弦等国家级非物质文化遗产项目。亳州历史文化发展的土壤颇为肥沃。在文化实践中，首先要做到对优秀文化的继承，这是亳文化与时俱进的基础，是亳文化继往开来的基石。脱离于优秀亳文化的创新与发展，是没有灵魂的，也是没有前景的。
文化自信根植于中华优秀传统文化，用好亳州文化资源丰富的优势，加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发[3]。每个城市都有自己的历史或特色文化。亳州是国家级历史文化名城，旅游发展势头正盛，文化发展日新月异。作为一座拥有3700年历史的文化小城，商民族文化、汉文化、道家文化在此汇集，民风淳朴，古迹众多，民间的奇人异士不胜枚举，传统的风俗习惯保存至今。我们有雄厚的底气相信亳文化的发展定是一条光明大道，我们要坚信亳文化将创造无限辉煌，我们要有文化自信！当然，这种自信离不开文化工作者具备工匠精神、自信、担当的素养。有工匠精神才能心无旁骛，才能平心静气地把生活工作做好；有自信才能更积极地以一种昂扬的、饱满的精神去完成每一件事；有担当才能做到对所有的事达到一种无畏的境界。具备这三项，就能把事情做好。当然前提是坚持做一件事！
4 实践！实践！再实践！
1 肠内营养制剂的组成 肠内营养制剂是一类不需消化或只需经化学消化吸收的营养物质，通过胃肠道途径 （口服或管饲）进入患者体内提供营养支持。其营养成分组成主要包括氮源、糖类、脂肪类、维生素、纤维素、矿物质等，动植物提取物为其原材料的主要来源[6，7]。常见肠内营养制剂能量密度在 3．77 ～ 6．28 kJ·mL-1范围内， 氮源、糖类和脂肪类提供能量的比例分别为14%～17%、54．5% ～ 75%和 9% ～ 31．5%。
4.1 继承
“要从弘扬优秀传统文化中寻找精气神”[2]。将中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、独特创造、价值理念梳理清楚，以增强我们的文化和价值观自信。“无论是道路自信、理论自信、制度自信，最根本的是文化自信”。到底怎样理解文化自信呢？文化自信贵在文化自觉，源泉是优秀传统文化，基础是当代文化的繁荣，要求是知行合一。这要求文化工作者不仅要树立保护、传承传统文化的意识，而且应有打造精品亮点文化、再造文物文化的责任感和使命感。对传统文化的自信，不仅要做到了解、掌握传统文化的优秀成果，为我所用。而且要坚持对传统文化取其精华、去其糟粕的态度，创造性转化、创新性发展。
4.2 创新
4.2.1 思路创新
“思路决定出路”[5]，这是笔者最近听到最多的话语。时代在发展，方式在变换，文化发展也要与时俱进。陈列在博物馆的文物是静态的，怎样让静态的文物活起来，走进人们日常生活中，唯有创新是出路。如“我在博物馆画文物”“我在博物馆画方言”“机器人讲解员”，以文物为依托，采用孩子常用的方式——绘画，利用孩子们的兴趣点——机器人，让文物走到群众眼前。受网络上消极直播文化的影响，直播两个字带给人的印象都是负面的。非物质文化遗产直播间则另辟蹊径，采用直播的形式以传承亳州的非物质文化。直播活动涉及到剪纸、面塑、烙画、皮影制作等项目，吸引了很多群众了解亳州优秀文化。同时，根据实际情况，不断增设活动内容、创新直播形式，非遗直播间获得了人们的关注。学生团体络绎不绝；摄影爱好者、非遗专家接踵而至；群众、游客更是纷至沓来；承接各种文化类的接待、调研也成了非遗直播间的家常便饭。半年的时间，直播间已成为群众、来亳游客了解亳州历史文化的主阵地之一。静态的非遗文化“活”起来了。
不到2年时间，奇妙夜活动已成功举办20余场，每场吸引青少年儿童近万人。而“人人有艺”全民艺术普及免费公益培训活动，开设的美术、书法、古琴、非遗项目、拓片技艺传承课程等四十多个门类，惠及学员2000人。此系列活动让传统文化、非物质文化遗产等走进人们的生活，丰富人们的日常生活，为人们提供一个学习好去处。同时，进一步弘扬和发展了亳文化。
学习不能局限于纯粹的课本内容，更要勇于走出去，打破以自我为界的限制，走出自己的舒适区。外面的世界天大地大，利于开拓自己的视野，有助于挖掘自身的文化潜能。
由此可见,隐喻翻译主要是依靠经验和思维进行对等认知映射,但同时又有许多制约条件。在进行隐喻翻译的过程中,译者身兼两种文化的连接桥梁,既要考虑到源语作者的体验和思维,还要考虑译语读者的思维和体验,译者对隐喻的成功翻译就是让源语作者和译语读者的认知相协调,找到一个平衡点。这时,源语作者与译语读者之间是否有相同经历体验和思维认知模式就成为十分关键的因素。下面从两个方面来论述。
“画”“直播”是手段，利用这些手段创新文化发展途径，把文化内容带动起来，这是事半功倍的做法。文化的生存发展，需要融入生活，带动群众致富和行业发展。只有融入日常生产生活，它才能长久发展下去。
5 传承发展
文化要发展，更要保护，最好的保护方式便是传承！传承既是历史文化工作的最终目的，也是文化工作者工作的重心。只一味强调保护，不注重传承，文化则没有生命力，只是浮光掠影；只有做到传承，才是真正的保护。只有继承没有发展，文化就会变成盆景，难以传承；只有发展，没有继承，它就变成无源之水，何谈传承。
相对于科技手段下的文化内容，传统文化则显得粗糙，尽管自身价值更高，但与现代人的审美观有很大出入。怎样适应社会而发展传承？关键是要让传统文化与现代社会人的日常生活需要相适应，走入生活、融于生活。让传统文化与当代生活水乳交融，浸润于衣食住行的方方面面。这样传统亳文化的传承发展便会水到渠成。甲骨文“亳”字，本意指可以储存粮食的高大粮仓。在亳州，处处流露着亳文化和商民族的元素。在这一文化背景下，饱含“亳”字元素的文创宣传品及商品变得流行。亳州市博物馆、文化馆联合开发的“亳”系列文创，如亳字扑克牌、亳州名人便签纸、“亳”字优盘、“亳”字书签等，以群众生活中常用物品为契点，让文化融入百姓日常生活中。这样，群众既成了文化发展的受益者，又是传承和发展的实践者。
6 总结
文化的发展不是一蹴而就的。因此，文化工作者的工作效果并不是立竿见影的，这需要一批甘于寂寞、甘于奉献、勇于坚持的一线工作者。文化是一种生活，它是无形的，可以弥漫在各个角落、各个时空。当这种生活融入到日常性的大生活中，那文化发展的成果将惠及到子孙后代。工作在文化一线的人，需摆正态度、坚定信念、不断创新、勇于实践。中华传统文化终将继续发展壮大，屹立于世界文化之林。
式中与分别表征对于决策专家et而言，应急方案epm在指标cn下的实际表现情况相对于期望水平或最低要求值的损益值，t=1,2,,T，m=1,2,,M，n=1,2,,N。
参考文献
[1]汪曾祺.人间滋味[M].天津：天津人民出版社，2014.
[2]钱文忠.从优秀传统文化中寻找精气神[J].西部大开发，2014（4）：121.
[3]刘家义.以高度文化自信守护中华民族文化根脉[J].山东干部函授大学学报（理论学习），2019（6）：4-7.
[4]党铁九.以相声为例看曲艺的传承和创新[J].曲艺，2018（11）：8-10.
[5]梦华.思路决定出路[M].长春：吉林文史出版社，2017.
【作者简介】 石秀云（1989—），女，安徽亳州人，汉族，本科，助理馆员，主要从事文博、社教活动，工作于亳州市博物馆。