论两岸语音差异的形成背景
竺家宁
(政治大学 中文系,中国台湾 台北)
[关键词 ]两岸语音;字型类化音变;多音字;入声演化;全球华语;平声分阴阳
[摘 要 ]语音的发展是很有规律的,而这种规律的作用又受到一定的时间、地域、条件的限制,使同一个要素在不同的地区表现出不同的发展速度、不同的发展方向。语言中的差异,是语言史研究的基础。没有差异就不会有比较,没有比较也就看不出语言的发展。随着海峡两岸交流的日益频繁,某些读音上的差异,在语言交际过程中会逐步得到自然选择,最终一致起来。同时,消除两岸语音差异,仅仅依靠语言的自然选择显然是不够的,还需要两岸学者之间充分开展学术交流,共商对策。通过与中古《广韵》的对照,我们可以将两岸语音的差异作成规律性的描写。
一、前言
两岸语音差异指的是大陆普通话和台湾的“国语”。“国语”的音读,大致上是定型于民国初年的审音。1949年以后,由于客观环境的变化,语言和方言的接触,社会上各种新观念的推陈出新,两岸的汉字音读有一部分产生了差异。不少研究者很早就注意到这个现象,但是,其中大多是讨论两岸词汇的此有彼无,此无彼有,或形同音异的问题,对于背后形成差异的缘由,则讨论较少,特别是与中古音的对应关系,多未涉及。语音的发展是很有规律的,而这种规律的作用又受到一定的时间、地域、条件的限制,使同一个要素在不同的地区表现出不同的发展速度、不同的发展方向。语言中的差异是语言史研究的基础。没有差异就不会有比较,没有比较也就看不出语言的发展。对于两岸语音规范的差异,一些学者很早就予以关注,有的还逐一比对,对其差异及产生原因加以分析评述,写出了一批有见地、有价值的文章。中国社会科学院李志江先生曾撰文指出,在推行汉民族共同语的过程中,两岸的语音规范出现了一些差异,这是客观现实。随着海峡两岸交流的日益频繁,某些读音上的差异,在语言交际过程中会逐步得到自然选择,最终一致起来。同时,我们也要认识到,消除两岸语音差异,仅仅依靠语言的自然选择显然是不够的,还需要两岸学者之间充分开展学术交流,共商对策。过去,在这方面虽然已产生了一些研究成果,但是还比较零散,学界的重视程度也还不够。今后应该进一步整合力量,在现有的基础之上进行更为系统的研究,并拿出解决问题的方案。也有学者认为,两岸字音用法并存,比较能够兼顾全球华人不同的学习需求。面对当前中文环境的变迁及发展,两岸三地乃至全世界的华文读者,都殷切需要一部符合现况的新编辞典。反映这样需求的,例如《远流活用中文大辞典》广收现代各种流行用语和新创词汇,兼采两岸不同的字音规则及用法,是一部能够通行两岸及全球华文地区的工具书。学者们在这方面的整理与搜集,例如李青梅《海峡两岸字音比较》(《语言文字应用研究论文集》)、曹瑞泰《近代汉语言文字改革与两岸字音之比较》(《通识研究集刊》)、林庆勋《两岸字音及表音符号比较研究》(《1995年度“国科会”专题研究计划》)。
北京商务印书馆2016年7月由李宇明主编的《全球华语大词典》,全书2080页,由两岸四地及全世界各华语地区组成编辑团队,分别搜集、编写,是目前了解两岸语言发展的重要工具书。
我们可进一步探讨两岸字音演化之差异,看出其中的语音发展规律。相较之下,语音的演化不那么明显,且常具有严整的规则。
对比大陆《现代汉语词典》及台湾《新编“国语”辞典》的注音,我们可以发现两岸语音差异常常表现为声调的不同。通过与中古《广韵》的对照,我们可以将两岸声调的差异作成规律性的描写。从中可以看出,台湾“国语”的读音比较严格地遵守了平分阴阳的声调规律,而大陆普通话则出现了一些把应为阳平读音的字归入阴平的例外,出现了新规则,从而形成两岸语音的差异。对此,我们可以作一个全盘的观察和系统性的描写。对两岸语音差异,以下作分类观察。
二、两岸语音声母不同的现象
1.送气与不送气的差异
“醭”字依据《现代汉语词典》第六版,第103页,音bu2,旧读葡。意义为醋或酱油表面白色的霉。大陆的旧读与台湾相同。显示台湾的音读比较保守、符合传统。《广韵》的注音正是读为送气音。
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“堤”字大陆符合古音,读为不送气。台湾的“国语”受了字形的类化,与“提题缇媞醍鹈”等字读成一样的送气音。
“颤”字台湾的“国语”读送气,与《广韵》的注音不同。近年新版的“国语”辞典修订为ㄓㄢˋ,又音ㄔㄢˋ。两读并存。
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“辙”字,依照汉语的浊音清化规律,平声变送气,仄声变不送气。大陆的念法则是合乎古读的。“辙”字台湾的“国语”显然受到“撤、彻、澈”等字的类化,读成了送气音。台湾只有在[没辙了!]才念zhe2。
“骑”字《广韵》也是全浊音的字,但古代就有平仄两读,所以现代分别会产生送不送气两种念法。两岸语音取择不同。但台湾口语通常念[骑qi2兵],只有在读书音或语文考试时,念作ji4。
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2.塞擦音与擦音的差异
这4个字两岸不同,大陆符合古音的有“酵、隼”二字。台湾的“国语”受字形的类化,“酵”读为偏旁的“孝”了。“芎”字依据《现代汉语词典》第六版第1462页,音兄,义为中药川芎,此二字台湾音为“川穷”。符合《广韵》溪母的读法。芎中古音去宫反,切得应该是qiong1,台湾的读音只是声母变化合乎规律,但是声调上不合规律。主要是因为“国语”没有阴平qiong1的音节,故类化为相近的阳平调 qiong2。
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依据《广韵》“慑”字应读为塞擦音,大陆受“摄”的字形类化,念成了擦音。
“微笑”的“微”,《广韵》“无非切”,按照规律应变阳平。台湾读音为阳平,大陆普通话则变为阴平。
台湾“挟”字注音为ㄐㄧㄚˊ(挟策读书),ㄒㄧㄝˊ(要挟),又音ㄒㄧㄚˊ。大陆统一为xie2。《广韵》“挟”字胡颊切为匣母,当演化为xia2或xie2。而jia2一音,是受偏旁影响的念法。(《广韵》作答切也不会演化为jia2)
这类匣母字的演化过程是:
胡颊切 >(浊音清化、颚化作用)xia2 > (受i介音同化) xie2
3.零声母与非零声母的差异
“淆”字大陆音符合《广韵》。台湾的音读来自匣母失落浊声母的念法(有如闽南语“学”[o]字的演化)。
两岸的演化如下:
[淆],匣母g->失落浊声母ø-(台湾)
声母清化、再颚化-(大陆)
“艘”字台湾的念法符合《广韵》苏遭切,念作[一艘sao1船]。
“脘”台湾的念法(读音)ㄍㄨㄢˇ(语音)ㄨㄢˇ。语音用于中医名词“胃脘”。读音ㄍㄨㄢˇ符合《广韵》古满切。
4.鼻音与非鼻音的差异
这两个字,台湾都念为鼻音。“蹒”字大陆音符合《广韵》。台湾的“国语”受字形的类化读为与“满”相同的声母了。
有人感慨:如果说下水道代表着一座城市的良心,那么报刊亭就是城市文化的“唱诗班”。传承城市文脉,报刊亭的作用不容小觑。城市不能没有报刊亭,城市需要更加美好的报刊亭。
至于“谑”字,台湾的“国语”一样受字形的类化,念成与“虐”相同的音。
5.舌尖前音与舌尖后音(卷舌音)的差异
“文诌诌”“步骤”,两岸读法不同。这两个字属于古代的庄系字,依照规则,应当演化为卷舌音。台湾的“国语”有部分庄系字却演化为舌尖前音,与精系字相同。这种现象可能与上古音的残留有关,因为庄系字与精系字上古音相同,称为“精庄同源”或“精庄互用”。
台湾(语音)zhn ,读音zan4(同大陆),依据《广韵》“暂”字为精系字,当演化为非卷舌的zan4。大陆的念法符合《广韵》。
6.其他的差异
“乘”字台湾的“国语”,依据《广韵》平去两读,分为“乘车”“大(小)乗佛教”两个多音字。
农村土地经营权人对农地投入了大量资金、技术和劳动,对农地改良、价值提升起到了重要作用,当农地被国家征收时,让其取得一定的征收补偿符合法理。具体的补偿数额应主要根据农地上的农用设施及附着物的价值,结合土地经营权人对农地改良经营的状况而定。为防止农地被非农化、非粮化利用,应当对农村土地经营权施以合理的限制。可以通过立法明确规定:农村土地经营权人必须从事农业生产经营,违犯法律、改变土地用途者要受到相应的行政处罚,其土地经营权被集体经济组织收回。对于那些对耕地破坏严重或多次改变农地用途,情节较为恶劣的企业与个人,可以建立黑名单制度,禁止其再次取得农村土地经营权。
大陆则简化为一个念法。但大陆古书念法中,春秋时晋国的史书叫“乘sheng4”,后来泛指一般史书;古代称四匹马拉的车一辆为一乘sheng4,如千乘之国。这种念法只出现在读古书的场合,台湾则用于口语[大(小)乗sheng4佛教]。
“食”字义为食物,作名词用,应当读为shi2。台湾误读为“食”字作动词用的衍生词“饲”的念法(使之食)。[一箪食]的食字,作名词用,指食物,并非动词。
颇,台湾[puo3],符合中古音戈韵上声普火切,大陆念第一声,中古无此音。
据《现代汉语词典》第七版,第1242页,读书音表拿东西给人吃之义时,“食”读作si4。(案:同饲字)
7、空垅覆膜,夹肥后蔓长到40厘米长进行撤膜,撤膜时把棚膜进行2次利用,将撤下的棚膜铺入空垅内,空垅铺膜有利于土壤增温保湿,西瓜提前成熟5~7天。
依据《广韵》“吃”的念法应该为ji2,台湾的念法符合《广韵》。台湾作“吃饭、吃东西”的时候,才读为chi1。大陆从俗音,统一为一个念法chi1。
台湾国语辞典[浣熊] ㄏㄨㄢˇ ㄒㄩㄥˊ (又音)ㄨㄢˇ ㄒㄩㄥ。但是“浣溪纱、浣熊”台湾口语都念为wan3。可能是受到偏旁的影响,变成了零声母。依据《广韵》应读为 huan4。大陆的念法符合《广韵》。
三、两岸语音韵母不同的现象
7. 两岸介音不同
这两个字两岸间有开合口的不同。其他语音条件并无不同。依据《广韵》两字皆为开口音。
8. 两岸主要元音不同
这4个字应是受到方言来源不同的影响。台湾《新编“国语”辞典》“钹”字音ㄅㄚˊ,乐器名,指一种铜制的打击乐器,例如“铜钹、鼓钹”,(又音)ㄅㄛˊ,则台湾又读与大陆相同。
“垃”字见于“垃圾”一词。“垃圾”台湾念 ㄌㄜˋㄙㄜˋ。
“噶”字则见于音译词中。
“蛰”字台湾《新编“国语”辞典》[语音]与大陆一致,念zhe2。但实际口语[蛰伏]、[惊蛰]多读为zhi2 。(键盘的注音输入即列入zhi2音)
9.两岸鼻音韵尾不同
依据《广韵》“聘”字应读为舌根鼻音韵尾,但是在现代音中,主元音[i]后的舌根鼻音和舌尖鼻音,往往混淆。大陆反映了这个现象。
10. 两岸韵母复元音念法不同
依据《广韵》“瑁”字mei4 、mao4两读皆可,两岸规范的取舍不同。
[混淆]一词的“混”字,台湾有平上去三读。在[混淆]中,念作上声。
11.两岸韵母单元音与复元音不同
依据《现代汉语词典》1195页“熟”字shou2列为又读。1207页之正读为shu2。例如“路很熟、熟能生巧”。但是这些词台湾读为shou2。台湾《新编“国语”辞典》则注为读音ㄕㄨˊ(依照大陆),语音ㄕㄡˊ。
“曳”字《新编“国语”辞典》读音ㄧㄝˋ,语音ㄧˋ。《现代汉语词典》1520页注为yie4,不分语音、读音。台湾一般都念为yi4,例如“摇曳生姿”“迎风摇曳”。
酩,大陆第三声符合中古音莫迥切。台湾受偏旁类化,读为第二声。
悬崖ㄞˊ的演化比较特殊,也附入此类说明。台湾[ai2] ,大陆[ia2]。这是古汉语原型 [iai2]的异化作用( dissimilation),分别失落前面(介音)的[i],或后面(韵尾)的[i]。两岸异化的方式不同。台湾读音则依古汉语原型读 [iai2]。
四、两岸声母韵母都不同
台湾的念法例如[暴pu4露在风雨中],但是[暴行、狂暴],念bao4 。
台湾[括号] gua1、kuo4 两读并存。[蜗牛]早期念uo1,后来依照《广韵》见母的读法,规范为gua1 。
五、两岸语音声调不同的现象
12.阴平与阳平不同
台湾《新编“国语”辞典》“佻ㄊㄧㄠˊ,佻佻”,又读ㄊㄧㄠ,例如“佻达”“轻佻”。“穹”ㄑㄩㄥ,例如:“苍穹、穹庐”,又音ㄑㄩㄥˊ,例如:“天穹”。大陆统一为qiong2一读。
绥,中古音的来源为清声母,应演化为第一声sui1。
藩,中古音的来源,有清声母和浊声母两读,两岸规范各取其ㄧ读。
帆,台湾又音fan1,与大陆一致。但口语中阶念作fan2 。由中古音的来源看,应读为第二声。
涛,台湾皆读为第二声tao2,符合中古音演化规律。《新编“国语”辞典》又音ㄊㄠtao1,与大陆一致。
拈,中古音的来源为次浊音声母,应演化为第二声。大陆nian1不符合演化规律。
大陆[期]字书面语 ji1,例如一周年、一整月,[期年、期月],念作ji1。这点与台湾相同。但台湾口语皆读为第二声qi2 。源自中古音[渠之切]。ji1ㄧ读则源自中古音[居之切]。大陆[期]字第一声qi1,不符合演化规律。
戕,台湾读为第二声qiang2,符合中古音在良切。大陆第一声,不符合演化规律。中古音另一读则郎切,当演化为zang1,也与大陆念法有异。
椰,以遮切,为次浊声母,当演化为台湾的ye2,大陆第一声ye1,不符合演化规律。
2017-07-29T16:26:33.460470Z|Xabspos|168.423|Yabs|25.341|…。
3.C 提示:A项,硅元素在自然界中无游离态,错误;B项,SiO2能与氢氟酸反应,错误;C项,C、Si、S三种元素低价态气态氢化物分别为CH4、SiH4、H2S,都具有还原性,易与O2发生反应,正确;D项,酸性强弱顺序为H2SO4>H2CO3>H2SiO3,错误。
“危险”的“危”,《广韵》注为“鱼为切” ,按照规律应变为阳平。台湾读音为阳平,大陆普通话则变为阴平。
“学期”的“期”,《广韵》注为“渠之切”,按照规律应变为阳平。台湾读为阳平,大陆普通话则为阴平。
“帆船”的“帆”,《广韵》注为“符咸切”,按照规律应变为阳平。台湾读为阳平,大陆普通话则为阴平。
从这些例子可以看出,台湾“国语”的读音比较严格地遵守了[平分阴阳]的演化规律,而大陆普通话则出现了一些新的变化。
平声分阴阳 两岸的差异
13.两岸阴平与上声不同
一箪食 ,台湾“教育部”成语典︰[箪食瓢饮]注音︰ㄉㄢ ㄙˋ ㄆㄧㄠˊ ㄧㄣˇ汉语拼音︰dn sì pio yǐn 。
剖,台湾[pou3],中古音侯韵上声字(反切下字后为匣母,今浊上归去)。大陆念第一声,中古无此音。
两字的声调,台湾依照《广韵》。
另有朴字,台湾音ㄆㄨˊpu2 第二声,韩国姓氏。中古觉韵匹角切。
大陆音坡,读第一声,韩国姓氏则音piao2。台湾无此读。
台湾《新编“国语”辞典》“缥”ㄆㄧㄠˇpiao3,例如“缥渺、虚无缥缈”。
思想品德从来都不应该是一门脱离实际、纸上谈兵的课程,应该和实际相结合才能让学生更好地理解和体会这门课程的意义。初中阶段正是一个人三观建立的关键时期,在这样的阶段急需得到良好的引导。思想品德教育的最终目的是让学生从内心深处懂得礼义廉耻、明是非、断真伪。所以对学生的思想品德教育不能是按照课本上的内容照本宣科,更重要的是从实际出发,做好德育教育。
《现代汉语词典》第993页,音piao1。例如“缥渺”。台湾符合《广韵》敷沼切,上声。
“萎”《新编“国语”辞典》ㄨㄟwei1,例如“凋萎、枯萎”。《广韵》兼有平去二读。但无大陆的上声念法。大陆念法应是受字形类化的影响,读成声符[委]的音。台湾口语中也经常念作第三声的wei3 。
14. 两岸阴平与去声不同
剽,古音即有平、去二读,两岸各取ㄧ音,作为规范。
吨,两岸都不符合中古的他衮切。
究,台湾念法源自[居佑切],大陆念第一声,不符合古音。
由此观之,大陆的念法往往有逸出演化规则,向第一声靠拢的趋向。
嵌,据《现代汉语词典》第七版,第730页,嵌kan4: <书>同“崁”。台湾口语念ㄎㄢˇ (赤崁楼)。台湾一般念qian1,又音qian4,又音与大陆一致。
综, 据《现代汉语词典》第七版,第1639页,zeng4(旧读zong4)织布机上使经线交错着上下分开以便梭子通过的装置。台湾口语也念zong1。
坳,古音平声,台湾符合古读。大陆读第四声,无来源。
15. 两岸阳平与上声不同
2.抓住“地”这一关键元素。找准空间,没有地方,社区无法为辖区居民办事,居民就不能在社区开展活动。规范整治社区公共空间,包括群众办事的社区大楼、群众休闲健身娱乐活动的公共空间、居民议事长廊、法治长廊、宣传栏等。一栋规范整洁、功能完备、人员完整的社区办公大楼,自然会给群众吃下一颗定心丸,这是为居民办事的社区;一处处群众可以聚集闲聊、玩耍、运动的休闲之地,自然有大家庭的温暖;一个个学习宣传的展板、一个个议事协商的长廊,群众有事自然就会想到的地方……这些地方和空间的存在,会让居民满意、信服,最后自然会尊重和支持社区的工作。
储,台湾念法符合中古音的直鱼切。大陆念第三声,与中古不同。
攘,台湾念法符合中古音的汝阳切。大陆念第三声,符合中古音的如两切。两岸各取一个来源为规范。
16. 两岸阳平与去声不同
踉,中古本有平、去两读,两岸各取一个来源为规范。(大陆又音liang2)
讧,台湾《新编“国语”辞典》音ㄏㄨㄥˊ hong2,例如“内讧”。台湾的规范来自《广韵》户公切。但ㄧ般口语读为第四声hong4,与大陆同。
17. 两岸上声与去声不同
讽、蹈二字,台湾符合中古来源。
俾、檔二字,大陆符合中古来源。台湾应是受到[挡]字的字形类化,读成了上声。
敛,古代本来就有上、去两读,两岸各取一个来源为规范。
企,古代本来就有上、去两读,两岸各取一个来源为规范。
煦,古代本来就有上、去两读,两岸各取一个来源为规范。
曙,台湾念去声,符合古代的常恕切ㄧ读。
莠,大陆念第三声,符合古代的与久切ㄧ读。台湾当受偏旁字形类化,与[秀]字一样,变成了第四声。
这3个字,台湾都念第四声,与中古来源相符合。伪,台湾也念wei3,与大陆一致。大陆不符合古读演化的字,多半转向第三声。
六、两岸入声读法的差异
18. 台湾演化为第一声的古入声字
伐,台湾[伐树],念fa2。[讨伐],念fa1。产生殊声别义的破音现象。大陆则简化为一个念法。
19.台湾演化为第二声的古入声字
此类字最多,是台湾“国语”入声字的主要演化方向。
台湾的“国语”,在古代入声字的演化上,其规律为[古全浊变去声]、[古次浊变阳平]。上面的[夕、凸]二字都是古全浊声母,故变为第二声。台湾[凸]又音ㄊㄨtu1 ,与大陆一致。
台湾的“国语”,在古代入声字的演化上,清声母较无规则可循,但以变为第二声者居多,上面的[息、夹、击]皆然。
大陆的入声字,则归入第一声者居多,无论清浊皆然。
大陆[夹] 也有第二声的念法, jia2,指双层的(衣被等):夹袄、夹被。又念ga1:据《现代汉语词典》第七版,第415页,“夹肢窝”同“胳肢窝”。台湾只用“胳肢窝”,不用“夹肢窝”。所以[夹]无ga1 一音。
这几个古入声字都是清声母,声调演化不定。台湾多念为第二声。叔叔,台湾一般念 shu2 shu2,小孩念 shu3 shu2。这是台湾称谓用语的重迭式,普遍的趋向,反映年轻一代的声调新变化,如妹妹、爸爸皆然,采用前一字第三声,后一字第二声的发音方式,故[妹妹]偶而也谐音写作[美眉]。
这几个字也都是古入声字的清声母。台湾读第二声。
这几个字台湾读第二声。[寂、淑]为全浊字,依照汉语音变规则,读第二声,其余为清声母入声字,台湾多半也变读第二声。
[跌、褐] 为全浊字,依照汉语音变规则,读第二声。
[缚] 为全浊字,依照汉语音变规则,读第二声。[锡]为清声母入声字,台湾也变读第二声。
“缚”字《现代汉语词典》第413页,音fu4。例如“束缚、作茧自缚”。
这几个字除[掷]外,都是清声母,台湾都读第二声。
20.台湾演化为第三声的古入声字
入声字在台湾“国语”中,演化为第三声的极少。
“血”字在台湾的口语中一般也读作合口的xue3。
据《现代汉语词典》第七版,第1451页,血xie3:吐了两口血。第1491页:血xue4:血光之灾、血红蛋白、血小板。
21.台湾演化为第四声的古入声字
古代入声字,“国语”读第四声者,一般是次浊字。如上列[辱]字。
“比”字在台湾一般口语多念作bi3。《新编“国语”辞典》:“比肩而行”“比邻而居”“栉次鳞比”“朋比为奸”“君子周而不比,小人比而不周”都注音为ㄅㄧˋ,属于读书音。
“獭”字在台湾读为第四声,例如“水獭”“海獭”,大陆则读为第三声。
“踱”字在台湾读为第四声,《现代汉语词典》第336页,音第二声。
“穴”字在台湾读为第四声,《现代汉语词典》第1478页,音第二声,例如“洞穴,穴道”,大陆都规范为第二声。
“咄”字在台湾读为第四声,例如“咄咄逼人”,《现代汉语词典》第335页,音第一声。
“矻”字在台湾读为第四声,例如“孜孜矻矻”。《现代汉语词典》第748页,音第一声。
削,据《现代汉语词典》第七版,第1487页,削有xue1、xiao1两读,专用于合成词,如剥削、削减、削弱。
台湾口语也读[削xiao1铅笔]。古入声字药韵、觉韵在现代汉语,有[ue]、[iao]两个变体,是普遍的现象。
总的来说,全浊声母入声字的归属,现代读音大部分变为阳平。在《中原音韵》时期,这一规律就很强地体现了出来,发展至现代阶段仍基本一致。然而大陆普通话读音则常有例外。例如上述的[突、筑]等字。“突然”的“突”,《广韵》注为“陀骨切”,《中原音韵》归阳平是合乎规律的,台湾继承了阳平读音,而大陆普通话却变为阴平。 又如“建筑”的“筑”,《广韵》注为“直六切”,台湾归入阳平,而大陆普通话读为去声。
中古清声母的入声字在现代念成第几声,分歧较大,这是造成两岸古入声读音差异的主要原因。例如:“头发”的“发”字,《广韵》注为“方伐切”,大陆普通话读为去声,台湾则为上声。 又如“昔日”的“昔”字,《广韵》注为“思积切”,大陆普通话读为阴平,台湾读为阳平。再如“常识”的“识”,《广韵》注为“赏职切”,台湾读为去声,大陆普通话则为阳平。 “气质”的“质”字,《广韵》注为“之日切”,台湾变为阳平,大陆普通话则为去声。
中古清声母演化的多元性、不定性,主要是因为“国语”和普通话都是汉民族共同语,“国语”往往承续了清代和民初的语音规律。作为共同语,不断融合各种方言的音读,往往本身就失去了规律,不像地区方言能形成自己的单一规律,入声消失,化入其他各调,是共同语的共同特征。因此,在规范这些入声字的变化时,两岸自然会产生差异。
七、结论
综合以上分析和讨论,我们可以把两岸语音的异同作这样的归纳,第一,汉字的读音受到字形的影响,产生一种类推的现象,也就是我们一般称为“有边读边”的变化,长时间之后就造成了这种字型的类化现象,这是两岸所共有的。
然而,两岸之间不同的是台湾的读音受到字形类化的影响要比大陆多得多,说明台湾地区语音规范从俗性较高,学者通常不作规范性的引导,审音上往往依据了通俗的念法,作为规范的标准。例如堤岸的“堤”、车辙的“辙”、发酵的“酵”、步履蹒跚的“蹒”、浣溪纱的“浣”,都和大陆的标准不同,而台湾地区的标准音又多来自字形的影响。
第二,一字多音的现象台湾往往更多于大陆,某一字的音读在台湾往往有破音的异读或分为语音、读音的差异,大陆则往往简化为一个音,例如“挟”有三音,大陆为一音,“脘”有二音﹙读音ㄍㄨㄢ∮镆舁瑷狻﹚,“乘”有二读﹙乘车、大乘﹚,“吃”有二读﹙口吃、吃饭﹚,“钹”有二读﹙ㄅㄚˊ、ㄅㄛˊ﹚,“曳”有二读﹙ㄧㄝˋ、一ˋ﹚,“佻”有二读﹙ㄊㄧㄠ、ㄊㄧㄠˊ﹚,“穹”有二读,苍穹ㄑㄩㄥ、天琼ㄑㄩㄥˊ,大陆只有第二声一读,“比”有二读,比邻而居ㄅㄧˋ。
第三,近年来台湾教育单位的审音,除了本地通行的音读之外,往往收入大陆的念法,作为[又音],列入字典。例如上面提到的许多例子,都反映了这种趋势:挟持ㄒㄧㄚˊ又音ㄒㄧㄝˊ,钹ㄅㄚˊ又音ㄅㄛˊ,帆ㄈㄢˊ又音ㄈㄢ,涛ㄊㄠˊ又音ㄊㄠ,微ㄨㄟˊ又音ㄨㄟ,穹ㄑㄩㄥ又音ㄑㄩㄥˊ,剖ㄆㄡˇ又音ㄆㄡ,嵌ㄑㄧㄢ又音ㄑㄧㄢˋ,储ㄔㄨˊ又音ㄔㄨˇ,讨伐ㄈㄚ又音ㄈㄚˊ,凸ㄊㄨˊ又音ㄊㄨ。后一个音读,都是参考了大陆的念法。这就是我们开头说的,两岸的交流来往,某些读音上的差异,在语言交际过程中会逐步产生自然选择,最终变得一致起来。
从以上三点来看两岸字音的规范差异反映了台湾的两个特色:第一是多元化的思维,民众的通俗音读有边读边,各有不同,只要通行度够广,也能得到认可,进入规范当中,尽管从来源看不一定合乎历史的发展;第二,台湾更重视语音别义,形成了较多的多音字,例如“方法:法国”“大乘:乘车”“口吃:吃饭”等等,而大陆往往变成一个单一的念法,不再加以区别,显然更重视的是语言经济化的原则,加以简化,易于学习。
[中图分类号 ]H01
[文献标识码] A
[文章编号] 2095-5170(2019)02-0032-09
[收稿日期] 2018-12-05
[作者简介] 竺家宁,男,浙江奉化人,中国台湾政治大学教授、特聘教授,中正大学系主任、中文所所长、声韵学会会长,法鼓大学荣誉教授,陕西师范大学特聘研究员。
[责任编辑 :董晗旭 ]
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