列子：御风而行，清净修道
○桃之夭夭
列子本名列御寇，春秋晚期郑国人，是诸子百家中一个比较神秘的人物。他是道家学派的杰出代表人物，是著名的思想家、哲学家、文学家、教育家，其著作《列子》与《老子》《庄子》并列为道家的三部经典。
高频抗原是指发生频率高于90%的抗原[1]，高频抗原对应的同种抗体，即高频抗原抗体，发生率很低。在不规则抗体鉴定试验中，高频抗原抗体常表现为谱细胞全阳性且凝集强度基本一致，而自身对照为阴性，给抗体鉴定带来一定的困难。本文总结国内外报道的大多数高频抗原抗体的特点，并分析其鉴定方法和输血策略，指导临床更安全、有效地输血。
隐居避世，潜心著书
列子所学的是黄帝、老子一脉的道家学说。他曾经问道于关尹子，后拜壶丘子为师，又先后问道于老商氏和支伯高子，和有道之士伯昏无人也有师友之谊。据说，就连请老子写下《道德经》的关令尹喜也对他有过教导，还留下了关尹子教射的故事。
列子的老师们都大有来头，因此列子的学问道行也不低。据说他修道不过九年时间就能御风而行，乘风遍游八荒。列子不但学问高深，而且修道有成。
不过，一种始于庸俗的“行为艺术”为什么能成功实现脱胎换骨，不是止于反感或批判，而是转换为充满正能量与生活趣味的个性化表达，也很值得讨论。在我看来，这证明了当前网络环境或以年轻人为主的社会心态正在变得更加自信、更加成熟。
避世隐居后的列子不为名利所惑，潜心著书。传说他和弟子们共同写下著作二十篇，多达十余万字，此后屡经战乱，如今传世的著作中已经有了许多后人编撰的痕迹。但无论参与著书的人有多少，著作的名字仍然是《列子》。
列子住在郑国的时候非常贫寒，邻居们时常看见他面带饥色。有一天，列子的家中来了一位贵客，是一位他国的使臣。使臣趁着出使郑国的机会，特地前来拜会仰慕已久的有道之士。使臣看见列子生活贫困，但依然对道学孜孜以求，非常感动。使者在拜见郑相子阳时问：“列御寇是名闻天下的有道之士，在你们郑国却过得如此贫困。您身为郑国的相国，难道不怕被天下人耻笑吗？”
诸子百家中有很多讲故事的高手，列子就是其中的佼佼者。《列子》一书是为阐述列子对道家学术理论的见解而作的，但列子并没有枯燥空洞地说教，而是向我们讲述了许多民间故事、寓言传说，比如纪昌学射、二子辩日、杞人忧天、愚公移山、绕梁三日等。虽无说教，却将深奥的道理讲得妙趣横生。
从这批资料中寻找到的钢琴曲《如此温柔》的手稿有两个手抄版本，一个是没有标题的，另一个既有标题和副标题，还标有创作的时间。
安贫乐道，超然物外
列子在世时虽然安贫乐道，死后却富贵逼人。唐朝天宝元年（公元742年），唐玄宗尊奉列子为“冲虚真人”，宋徽宗又加封其为“致虚观妙真君”。
接下来存在两种可能性，一种是实验室正好有醋酸和醋酸钠，另种情况是只有醋酸和强碱氢氧化钠，第一种情况简单，可将醋酸和醋酸钠各配制成0.1mol/L的溶液，然后运用缓冲公式直接进行计算。计算过程如下：
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由图7可知，结晶过程发生前形成的较强的键相互作用分别形成了晶体结构中的H2O和CO32-，而结晶过程中形成的较弱的Mg-O键则沿着[010]方向构成扭曲的[MgO6]正八面体的生长基元为[MgO6]，晶体结构中，每个CO32-连接三个[MgO6]正八面体，其中两个正面体以共顶点方式连接，另一个以共棱的方式连接通过Mg-O键以共顶点的方式紧密相连，沿化学键作用力较强的[010]方向无限连接形成长链。
有趣的是，虽然列子修道有成，他的后辈庄子却并未给他留情面，在自己的书里常爆料一些列子的糗事。《庄子·百里奚》中记载了列子和伯昏无人借射箭论道的故事。
果然，一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死。列子若是当初接受了子阳的馈赠，虽能得一时的发达，但日后他和家人势必被祸及牵连。列子能明智地摆脱这种危险，足见他对局势洞若观火的智慧实在非同一般。
列子笑着说：“你有所不知，子阳并不知道我是一个有道之士，只是因为他受到别国使臣的批评，为了博取礼贤下士的名声才给我送粮食的。他因为别人的一句话就轻易地向我赠送礼物，日后也会因为别人的话轻易罪责于我。再说子阳在郑国不得人心，我岂能收下他的粮食？受人供养就要与人共赴灾祸，如果我受了子阳的礼物，将来会后患无穷。”
列子之妻望着运粮的车远去，心疼得捶胸顿足：“我听说别人得道，妻儿都能得到富贵安逸，先生得道，妻儿却不得温饱。今天，相国派人赠送粮食，以弥补慢待贤士的过失，先生竟也推辞了。到底是我的命苦，还是你有什么其他的道理？”
庄子爆料列子的糗事
列子的弟子曾经问列子：“得闻大道之人，都能富贵吗？”这个问题看起来很简单，却不好回答。得闻大道者人品也都很高尚，在熙熙攘攘为利奔走的人世，人品操守高尚者未必就能博取富贵。既然如此，追求大道又有什么实际利益呢？列子沉吟半晌后回答：“桀纣是因为轻视道而重利才亡国的！”他没有正面回答，只是举了一个反面的例子。不久之后，列子又用自身行动进一步回答了这个问题。
官吏带着粮食来到列子所居的陋巷。列子向官吏辞谢道：“我没有为国家出过任何力，也没有尺寸的功劳，怎么可以享用国家禄米？再说，我也不缺吃的。谨向子阳相国致谢，还是请您把这些粮食带回去吧。”列子连续两次拒绝接受，硬是把使者挡在了门外。
子阳听了非常震惊，这位名闻天下的有道之士他之前竟从未听闻。子阳想，这可是一个为自己博取礼贤下士名声的好机会，遂让人准备了几车粮食，派了一名官吏将这些粮食送去给列子。
列子的箭术曾得到过关尹子的指点，很是高明。有一天，他给好友伯昏无人展示他精湛的箭术。只见列子凝神而立，如同木偶。他拉弓满弦，搁一杯水在臂肘之上，肘如直角而后发箭。放出前箭又搭后箭，前箭后箭重叠射入靶心。在射箭的同时，列子巍然屹立，手臂上的那杯水纹丝不动。谁知伯昏无人对这样精准的箭法毫不动心，他说：“你这样射箭表演的成分太多，这是为射而射，并非不射之射。如果我和你登上高山，站在危险的悬崖边，下临万丈深渊，那时候你还能射吗？”
于是伯昏无人带着列子登上高山，脚踏危石，下临百丈深渊。伯昏无人背对着深渊后退，一直走到脚后跟几乎悬空，然后他让列子也像他那样站着。列子走到悬崖边伏在地上，冷汗都快流到脚后跟了。伯昏无人说：“至人上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。如今你惊惧得目眩神迷，恐怕再也没有信心百发百中了吧？”
为射而射只是小成之技，不射之射才是大成之技。外境无干扰和危险时，小成者能够凝神，非常淡定，正常发挥技术。外境有干扰和危险时，小成者难以凝神，无法淡定，技术完全走样。而大成者无论处境如何都能正常发挥技术。这种超级淡定在庄学中被称为“宇泰定”。
还有一次列子出远门，却半路折返。他告诉伯昏无人路上遇到的店家将近有一半都对自己礼敬有加，他为此感到惊惶。后来伯昏无人去探望列子，发现他家宾客盈门，于是连门都没进就很不高兴地掉头走了。列子光着脚追出来问原因，伯昏无人便责备他过于显示才智，沉湎于他人的归附逢迎。不用说，列子又一次被教育得哑口无言。
庄子还说列子求师问道时不够专心，贪多好新，甚至还曾经被巫师相士所迷惑。这些故事里的列子没有什么仙风道骨，更像是个喜欢炫耀的凡夫俗子。只是这样的列子又怎么可能隐居乡里四十年呢？列子能御风而行的话是庄子说的。既然能御风邀游八荒，那站在悬崖边射箭岂不是小菜一碟？
也许《庄子》故事里的列子还是得道以前的青年列子吧，毕竟神仙也是从凡人一步步做起的。
（本栏目编辑 孙 婷）
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