殷希栋：一心走路的城市隐居者
□本刊记者 高歌
2018年，殷希栋发起组建“当下禅艺馆”，旨在以各种传统艺术，向内修学，净化身心。除了举办免费的读经班、古琴课、修身瑜伽等公开课，还会组织同修去山水间自在行禅。在他看来，隐居是一种生活方式，隐于山野，观山林草木，静修其身；隐于城市，看当下世相，也可悟其中理。
“怀乡病”的隐居伏笔
约访的时候，殷希栋说可以在一场春雨过后相见。“慢”不下来的我没有等到雨天，就去仓促拜访了。
殷希栋的禅艺馆开在某小区居民楼里，进到屋内惊奇地发现钢筋丛林中竟然有如此清净的一方天地：极简的原木家居，古董饰品，盘错在角落里的干树枝，摆放整齐的古琴都透露着一种原生态温情……
禅艺馆里的多数物件都是殷希栋和妻子亲手打造的。从南部山区扛回的木头，打磨后就成了一张桌子，陶瓷花瓶里摆放的也是从山里采回的野草野花。“出去了我就会想家，我觉得外面都没有家里漂亮，这就是花草的魅力。”
旅居城市多年的他一直回味小时候融入大自然的感受，“我对城市经验的描述和判断，带有乡土经验的印记。我永远忘不了小时候父亲给我捏的小泥人。”在殷希栋的精神世界里，他一直在尝试从自然中补偿城市生活的缺失，达到自适，然后以更成熟的心态逐步接受城市：“乡土调和着人类自然的诗性和现代文明的理性之间的矛盾。”
▲在殷希栋看来，隐居是一种生活方式。
“一个人真修实学的时候会是一个孤独者。”王丽一直记得殷希栋这句话。“当初办禅艺馆的时候，很多人不理解他，我一开始也不能理解他，后来才开始支持他听从内心。”如今，王丽和殷希栋在禅艺室阅读经典，研修传统文化。童蒙养正，圣功也。他们希望孩子纯真纯善的心田里播撒一粒粒精良的圣贤善种。八岁的孩子被他们送去德州一所传统文化学校学习。
野村谷一带村民，将这两株古树奉为神明。据云，以枫叶和果实熬水洗浴，可以治疗皮肤痛痒和疮痂，疗效神奇，亦可驱邪健体，吉祥平安。
所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”，在殷希栋看来:“野和市，只是场所的不同，有人喜欢山川草木、有人喜欢钢筋水泥，哪来的大小之分呢？”
“大学之前，我都是在山东的一个小村子里生活的，每天背着竹篓去野外采集各种花花草草，父亲田间劳动间隙，随手给我捏的一个小泥人我都会把玩很久。工作后，我时常想念小时候那种无忧无虑、田间纯粹的慢生活。”“我还很喜欢认识各种朋友，喜欢跟大家一起修行学习。我们夫妻经历了一些事情后发现，物质对我们来说不是很重要，每天都保持对生活无比的热爱，去做我想做的，去活我想活的。快乐是来自内心的。我们现在就是极简单的生活，一斤米一把蔬菜一两盐就可以过一天。这些都是我开这个禅艺馆的原因。”
王丽穿着素朴，圆圆的脸蛋不施粉黛，气质优雅。她讲述了曾经的迷失与困惑，“大学的时候殷老师总说以后我们去山里，以山为伴，听听水声看看花草。那时候我老说他做梦。前几年我和他还没有思想统一的时候，内心会有很多恐惧，会担心钱不够用，认为不买房子是不行的。”
本研究也存在一些不足，第一主成分涵盖了商业、金融、办公、生活服务、住宅等信息，除了提取商业区之外，还能够反映居住区的分布。因为居住区其实是公共服务设施相对比较完善的区域，这与第一主成分表达的特征相似。合理选择主成分得分的阈值，将有助于识别居住区及其分布特征。还可以尝试将主成分作为特征变量，对样本进行聚类或者判别分析，进一步识别功能区以及城市总体布局，这也是今后主要的研究方向。
“一个朋友跟我说，每天下班到楼下都会在车里坐一会，公司家里一堆事情扰的他心绪不宁，他说真想逃离这里，一个人去山里隐居。我认为根本原因在他的内心。”殷希栋看来，俗与雅，出世与入世，内心的自由和欢喜才为实在。“只为逃避，山很美，但并不温柔……”
“我认为隐居是内心的归隐。烦恼的根源都是物欲太强，隐居就是抛开这些俗物。若借助自然，更能契合内心。有时候不能跋山涉水也没关系，在城市里也可以和同修们共筑小世外桃源。”
传统的交通肇事罪的责任主体是年满十六周岁的自然人，但在无人驾驶时代，无人驾驶汽车的自动驾驶系统的制造商或供应商也可能成为交通肇事罪的责任主体，而这个制造商或供应商往往是“法人”实体。
禅艺馆与生活理想
人生中最难求的境遇是远离闹市，在自知中享受孤独，欣赏自我——做个梦呓悠然、清平满怀的遗世独立者，既是一种境界，也是现代生活方式从自由夙愿升华到极致梦想的体现。当然，这个梦想是奢侈和有相当分量的。
根据单因素实验结果设计Box-Behnken Design实验，设定不同漂烫温度、漂烫时间、切片厚度和冷冻时间实验设计结果如表4所示。根据表4试验结果进行主成分分析。
2003年，殷希栋在山东艺术学院毕业，国画专业毕业的他开办起少儿书画班，妻子王丽负责招生内勤。
采访中，殷希栋夫妻二人盘坐在蒲垫上，除了茶杯、一本书与一张纸条再无他物。在他们看来，隐居只是一种普通的生活方式，隐于山野，观山林草木，静修其身；隐于城市，看当下世相，也可悟其中理。
屈哨兵：我非常高兴你看到了有关部门做的这一份监测报告。广州在15个副省级城市当中一些指标排名是比较靠前的，但也有做得不够的地方，比如教育公平指数，也就是外来务工人员子女读书这一块，还是我们的一个短板。
“我疯了一样思考如何宣传书画班，如何招生。许多家长提要求，例如来不及接送孩子，价格再优惠一点啊，我都会答应，感觉自己在求人学习。后来我发现那时候的我就算挣了钱也不快乐，为了利益而建立的关系让我觉得有悖良心。”
想逃回乡村投入自然的“怀乡病”，或许为殷希栋的“隐士”生活埋下了伏笔。
化学镀镍废水从废水调节池输入到沉淀池A，加稀盐酸调节并保持废水的pH为4 ～ 6，加入螯合剂使镍离子沉淀完全。在处理后的废水中取样，加螯合剂后不再有沉淀物生成即可。
“我现在认为，富有并不是说拥有多少钱。而是精神富有，精神富有了物质也会充裕。“老子说：‘知足者富’，会自然而然的充盈起来。”殷希栋说，“我们和同修们组成了一个大家庭，树立起了好的大家风，自然就会带动我们的小家越来越好了。”殷希栋口中的大家庭，是2018年他感于内心的夙愿发起组建的“当下禅艺馆”大家庭，旨在以各种传统艺术，向内修学，净化身心。除了举办免费的读经班、古琴课、修身瑜伽等公开课，还会组织同修去山水间自在行禅。
谈到生活理想，殷希栋笑着回答：“现在就很好，心里不去贪求一些物欲，有保持基本生活的方式，其余的不去攀求，自己精神上不受太多限制，不为名利去让自己不真实和劳累。希望能守住自己的初心吧。”
“我们在南部山区山上有个小院，在那里我们能够放松自己，在城市有一群朋友可以一起学习提升，我和妻子一起把禅艺馆维护成一个修身养性的空间、一个和谐温馨的家园、一个心灵沉淀的地方。这就是我喜欢的人生。”
尼采对于生活理想的理解是：“他需要的东西是别人忽略的，他很容易感到快乐；他没有任何特别的昂贵的爱好，他的工作不累，而且宜人；他的白天和黑夜没有蒙上良心谴责的阴影；他以一种与他精神相适应的方式吃、喝、活动和睡觉。他的心灵变得越来越安宁，越来越壮大；他的身体让他感到快乐，从来没有恐惧它；他不需要同伴，与别人在一起，只是为了更好地欣赏自己的孤独，他可以生活在死去的朋友们中间。”
“城市隐居者”殷希栋，也许便诠释了这样一种生活理想。