成吉思汗临崩前行踪与卒地考辨，本文主要内容关键词为：成吉思汗论文,行踪论文,临崩前论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：K289 文献标志码：A 文章编号：1008-2883(2007)05-0005-08
一
孛儿只吉铁木真最后时日的活动及卒、葬，《元史》卷1《太祖纪》：“二十一年丙戌冬十一月庚申，帝攻灵州，夏遣嵬名令公来援。丙寅，帝渡河，击夏师败之。丁丑，驻跸盐州川。”“二十二年丁亥春，帝留兵攻夏王城，自率师渡河，攻积石州。二月，破临洮府。三月，破洮、河、西宁｛二｝［三］州。夏四月，帝次｛龙｝［隆］德，拔德顺等州，德顺节度使爱申、进士马肩龙死焉。五月，遣唐庆等使金。闰五月，避暑六盘山。六月，夏主李睍降。帝次清水县西江，秋七月壬午，不豫。己丑，崩于萨里川哈老徒之行宫。寿六十六，葬起辇谷。”[1](24)“灵州”亦“灵武”、“临洮”、“德顺”诸役，《元文类》卷57宋子贞《耶律楚材神道碑》：“丙戌冬十一月，灵武下，诸将争掠子女、财币。公（耶律楚材）独取书数部、大黄两驼而已”[2](12)。《元史》卷120《察罕传》：“进攻灵州，夏人以十万众赴援，帝亲与战，大败之。还次六盘，夏主坚守中兴，帝遣察罕入城，谕以祸福”[1](2956)。《金史》卷123《陀满胡土门传》、《爱申传》：“正大四年｛五｝［二］月，城（临洮府）破被执，诱之（总管陀满胡土门）降不应，使之诡不从，以刀乱斫其膝胫，终不为屈，遂杀之。”严正大四年春，大兵西来，拟以德顺为坐夏之所”，“凡攻百二十昼夜，力尽乃破，爱申（节度使）以剑自刭”[3](2689、2691)。
自从二十一年十一月起，截至二十二年闰五月止，身为大汗的铁木真一直亲自在经略西夏和金的军中。按照地理形势，先后所经为：今宁夏灵武市西、盐池县治之“灵州”、“盐州”，今青海循化县治之“积石州”，今甘肃临夏市西南、临潭县治、临洮县治、会宁县东之“河州”、“洮州”、“临洮府”、“西宁州”①。所涉“龙德县”（亦“隆德县”）、“德顺州”，盖在今宁夏西吉县东南、隆德县治的宋“隆德寨”、“德顺军”故城②，而非在今宁夏隆德县治、甘肃静宁县治的元“隆德县”、“静宁州”故城③。“拟以德顺为坐夏之所”之“坐夏之所”，正是指位于金“德顺州”、“镇戎州”分界处的“六盘山”。无论从治今凤翔县、西安市的地方都会“凤翔府”、“京兆府”前往“积石州”，“路险”但适宜避暑的“六盘山”，都是必经之路。元好问《遗山集》卷16《李楫神道碑》：“改积石州军事判官。积石边郡，羌、浑杂居，君（李楫）抚治有方，人甚安之。”“初（泰和中），赴积石，太夫人以六盘路险，登顿殊甚，山外高寒，非老人所堪，故留居乡里。”[4](14)方孝孺《逊志斋集》卷22《汤和神道碑》：“洪武二年，王（汤和）同中山王（徐达）拔河中，渡河，入潼关，趋鳯翔，越六盘，关、陇皆平。”[5](11)
早在北宋中叶，由于西麓“陇干城”亦德顺州的开辟，“六盘山”即已成为西北边疆的“名胜”。苏颂《苏魏公集》卷57《姚宝神道碑》：“景德元年，曹武穆公玮守镇戎，知其（姚某）可任，召与语曰：‘若知六盘山西良田万顷，久陷虏疆。若能以力开拓归中原，则世为边圉将，不亦善乎？’于是，发私财，募五原子弟千余人，大城陇干。遂辟其西境四十里，筑垒其傍，土人谓之姚氏堡。曹公嘉之，为四寨民兵巡检，渐完，使南牧隆消河，有劳，闻于朝廷，未推赏而卒。”[6](18)入金以后，东麓的“镇戎城”也得成为州的所在；而当元至元中，更立“开成路”而成为安西王的夏季驻所。《元史》卷59《地理志》：“开成州。下。宋为镇戎军。金升镇戎州。元初，仍为｛原｝州。至元十年，皇子安西王分治秦、蜀，遂立开成府，仍视上都，号为上路。”[1](1428)④而当蒙古国期间，该山曾是宪宗蒙哥和“潜邸”中的世祖忽必烈的顿留地。萧
《勤斋集》卷2《赵弼墓志铭》：“岁甲寅，总管君（赵得贤）卒。明年，杨夫人挈公（弼）以玉杯、名马贽觐于六盘渊龙之所，给事行内，未尝有过，上爱之。尝冬狩野宿，寒甚，命寝御衾中。”[7](11)⑤王恽《秋涧集》卷48《真定史氏家传》：“［岁戊午，］宪宗驻六盘也，诏发民为兵，勅使拟公（史天泽）子为帅。”[8](20)
值得注意的是：故城在今宁夏固原市南的元“开成路”，在当时径被称作“六盘山”。《元史》卷163《赵炳传》：“至元十四年，加镇国上将军、安西王相。王府冬居京兆，夏徙六盘山，岁以为常。王既北伐，六盘守者构乱，炳自京兆率兵往捕，甫及再旬，元恶授首。”[1](3837)姚燧《牧庵集》卷10《延厘寺碑》：“府在安西者为安西，六盘者为开成，皆听为宫邸。”[9](6)不过，当年“行府”之“六盘山”，乃曾在“萧关”外亦西南的“山口子里”。程巨夫《雪楼集》卷5《平云南碑》：“宪庙践阼之二年，岁在壬子，我世祖圣德神功文武皇帝以介弟亲王之重，授钺专征。秋九月，出师。冬十二月，济河。明年春，历盐、夏。夏四月，出萧关，驻六盘。八月，绝洮，踰吐蕃。”[10](1)《牧庵集》卷17《袁湘神道碑》：“先朝时，今上以大弟之重征南诏，驻兵六盘山，公（袁湘）见行府。”[9](9)《至正析津志辑佚》《学校》录《令旨》：“长生天气力里，蒙古皇帝福荫里，忽必烈大王令旨里，道与赛典赤：据恁说将来底宣圣庙并赡学地土，已前牙鲁瓦赤、塔剌浑断事官每断定与秀才每来，其先生冯志亨实时当面说与情愿分付文字”；“甲寅年五月二十八日，六盘山口子里写来”[11](200)。这个写“令旨”的所在，应该就是当年其祖父成吉思汗的避暑地。
二
完颜金曾于蒙古军队深入陕西疆界之际，派遣使臣“乞和”。《金史》卷17《哀宗纪》：“正大四年六月戊申朔，遣前御史大夫完颜合周为议和使”[3](379)。《元史》卷1《太祖纪》：“二十二年六月，金遣完颜合周、奥屯阿虎来请和。帝谓群臣曰：朕自去冬五星聚时，已尝许不杀掠，遽忘下诏耶？今可布告中外，令彼行人亦知朕意。”[1](24)而成吉思汗接见“送来了大盘珍珠”的使臣的地点，正是“六盘山”。《史集》第1卷第2分册《成吉思汗纪》：“他来到南家思、唐兀惕、女真边界上的一个地方，女真君主派遣使者送来了大盘珍珠。成吉思汗将珍珠全部分给了［臣下］”；“当他来到女真、南家思和唐兀惕地面交界处的六盘山（Люпаншань）地方时，女真国王刚听到成吉思汗来到，便遣使送来礼物请降。礼物中包括一盘大圆珍珠。成吉思汗下令将珍珠赐给耳上穿孔的人，每人一颗。当时，［耳上］没有［穿孔］的人马上在自己的耳上穿了孔。所有的人都发给了珍珠，但［珍珠］还是剩下了许多。成吉思汗说：‘今天是行赏的日子，［将剩下的珍珠］全部掷出去，让人们捡拾吧！’他自知死期将临，对这些珍珠毫不在意。许多珍珠丢失在尘土里了，过了很长时间，还有人在那里寻找珍珠，从地下检到珍珠”[12](320-352)。
蒙古借道南宋，迂回治今陕西汉中市之“兴元府”突入治今河南唐河县、邓州市之“唐、邓州”，从而在“三峰山”歼灭金主力的战役，脍炙人口。然而，这一颇有创意的军事行动，最早却似乎出自成吉思汗的“临崩”遗言。《元史》卷1《太祖纪》、卷115《拖雷传》：“临崩，谓左右曰：金精兵在潼关，南据连山，北限大河，难以遽破。若假道于宋，宋、金世仇，必能许我，则下兵唐、邓，直捣大梁。金急，必征兵潼关，然以数万之众，千里赴援，人马疲弊，虽至弗能战，破之必矣。言讫而崩。”[1](25)“凤翔既下，有降人李昌国者，言：‘金主迁汴，所恃者，黄河、潼关之险尔。若出宝鸡入汉中，不一月可达唐、邓，金人闻之，宁不谓我师从天而下乎？’拖雷然之，言于太宗。太宗太喜，语诸王、大臣曰：‘昔太祖尝有志此举，今拖雷能言之，真赛因也。’赛因，犹华言大好云。遂大发兵”[1](2886)。可是，使人不解的是：正是逗留在“六盘山”的金使臣之一“奥屯阿虎”，通过“北中大臣”之口，“事先”就获得了敌方类似的攻坚“计划”。《金史》卷112《完颜合达传》：“又宣徽使奥敦阿虎使北方，北中大臣有以地图指示之曰：商州到此中军马几何？又指兴元云：我不从商州，则取兴元路入汝界矣。阿虎还奏，｛宣｝［哀］宗甚忧之。”[3](2468)
即使在铁木真合罕去世后的数月里，蒙古军仍在执行“取兴元路入”的战略；只不过由于南宋地方当局不愿“合作”，未免进行武力的“压迫”。陈桱《通鉴续编》卷21：“宋宝庆三年十二月，蒙古入关外诸隘，四川制置使郑损弃沔州逃归，蒙古遂入三关”；“蒙古入西和，知州陈寅死之”[13](14)。魏了翁《鹤山集》卷82《郭正孙墓志铭》：“会金、元相持累岁，朝廷患之。嘉定十六年，召淮东帅臣郑损超除四川制置使，专属以疆事。一日（宝庆三年），元人乘虚大入，损惧，捐四州及天水军，退守七方、武休、僊人三关，自沔还利。朝廷又患之，绍定元年，命湖北帅臣桂如渊代之。”[14](1)洪咨夔《平斋集》卷17《西和州守陈寅妻安人杜氏、男基暨垦死节赠官制》：“西和婴孤城抗敌，力穷援绝，臣为国死忠，子为父死孝，妻为夫死义。”[15](12)而其规模之大，势力之猛，令人咋舌。吴咏《鹤林集》卷18《论蜀事四失三忧及保蜀三策札子》：“关隘则攻乘会破马岭，突出武休，分道麻家平，断仙人原，径犯金牛、潭毒。最是西和，四郡之脊膂也，向者不曾陷而今攻陷矣；沔阳，汉中之股臂也，向者不曾破而今残破矣；益昌，梁、益之襟喉也，向者不曾入而今深入矣”；“将士则田燧死于马岭，李实死于凤集，李冲死于同谷，陈寅死于西和，杨杞死于天池原，呼延栻死于芭蕉岭，偏将小校阵亡战没者，不复以数计”[16](2)。
至于合罕“陨身”与西夏“灭国”二者的“关系”，记载之矛盾几乎到了极点。在时间上，有以后者在先者。《圣武亲征录》：“乙酉夏，避暑。秋，复总兵征西夏。丙戌春，至西夏，一岁间，尽克其城。时上年六十［五］矣。丁亥，灭其国以还。太祖圣武皇帝升遐之后，太宗皇帝即大位以前，太上皇帝时为太子。”[17](850)也有以前者在先者，《元史》卷120《察罕传》：“众方议降，会帝崩，诸将擒夏主杀之，复议屠中兴，察罕力谏止之，驰入，安集遗民。”[1](2956)而于降附的“唐兀惕国王和居民”之杀戮，也是遵照“遗告”行事。《史集》第1卷第2分册《成吉思汗纪》：“成吉思汗自知病危，大渐已近。遂对异密们遗告曰：‘我死后，你们不要为我发丧、举哀，好叫敌人不知我已死去。当唐兀惕国王和居民在指定时间从城里出来时，你们可将他们一下子全部消灭掉。’猪儿年秋第二月十五日，他为他那著名的兀鲁黑留下了汗位、领地和国家，离开了［这个］易朽的世界。异密们按照他的命令，秘不发丧，直到［唐兀惕］人民从城里出来，［当时］就［把他们］全部杀死。于是，异密们运着灵柩回去了。他们在抵达斡耳朵前，将一路上遇到的人畜全部杀死。附近地区的宗王、后妃、异密们全都聚来为他举哀。”[12](321)
三
除了前引外，仍有当时文字云：铁木真之“崩”地在“萨里川”。陶宗仪《南村辍耕录》卷1《列圣授受正统》：“太祖应天启运圣武皇帝讳铁木真，国语曰成吉思。宋开禧二年丙寅十二月，即位于斡难河，自号可汗。至宋宝庆三年丁亥七月己丑，崩于萨里川，在位二十二年，寿六十六，葬起辇谷。”[18](9)“萨里川”的方位，在“土剌”河，亦今色楞格河支流土拉河上游迤南。《通鉴续编》卷19：“王汗渐强，因害太祖皇帝之得人，欲图太祖皇帝。太祖皇帝辞去，次于萨里川，而王汗移居于｛图喇｝［土剌］河”。“太祖皇帝乃会王汗于萨里川｛布｝［不］朗吉｛尔｝［儿］崖，复率众攻泰｛楚特｝［赤乌］部，大战于｛鄂诺｝［斡难］河，泰｛楚特｝［赤乌］部长杭｛呼｝［忽］败走。”[13](27)而“哈老徒之行宫”，亦其“哈连徒泽”之故居。《圣武亲征录》：“时我众居哈连徒泽，间为乃蛮部人所掠，上怒曰：‘曩者别里古台为彼所伤，我舍衅议和而不听，今何乃乘敌势凌我？’”[17](842)金幼孜《北征后录》：“永乐十三年六月初三日，晚，次双泉海，即撒里怯儿，元太祖发迹之所，旧尝建宫殿及郊坛，每岁于此度夏，山川环绕，中阔数十里，前有二海子，一盐一淡，西南十里，有泉水海子一处，西北山有三关口，通饮马河、土剌河，胡人常出入之处也。”[19](486)
铁木真“不豫”以及金“朝廷得清水之报”之“清水”，似乎不是“六盘山”南、有“陇山”阻隔向东去路的治今甘肃清水县之“秦州”属县“清水”。蒙古军如欲大举攻金陕西、河南，可由“六盘山”东至平凉，再长驱直入，分别向凤翔、京兆；即使执行借道兴元的“既定”之策，也可自宝鸡县南入散关。事实上，合罕部下“大兵”的移动，正是这种情况。《金史》卷111《撒合辇传》、卷123《杨沃衍传》：“初，闻大兵自凤翔入京兆，关中大震，以中丞卜吉、祭酒阿忽带兼司农卿，佥民兵、督秋税，令民入保为避迁计。当时议者以谓大兵未至而河南先乱，且曰：‘御史监察城洛阳，治书供帐北使，中丞下兼司农佥军督税，台政可知矣’。”[3](2448)“初，大兵破西夏，长驱而至，关辅千里，皆汹汹不安，虽智者亦无如之何。［杨］沃衍与其部将刘兴哥率兵往来邠、陇间，屡战屡胜，故大军猝不能下。”[3](2685)“邠、陇”，金州名，皆见《金史》卷26《地理志》，治今陕西彬县、陇县；二处恰好分别就是京兆、凤翔府面向西北大路的要冲和屏蔽。也就是说，作为统帅的成吉思汗，没有理由前“次”不是主攻方向的地域。再说，成吉思汗自“不豫”至于“崩”，中间只隔八天；而八天之内，根本不可能从漠南“六盘山”南的“清水”赶去漠北的“萨里川”。
“清水”，当即所称“清水答兰答八”。《元史》卷120《察罕传》：“太宗即位，从略河南。北还清水答兰答八之地，赐马三百、珠衣、金带、鞍勒。”[1](2956)“答兰答八”亦“答兰塔班”、“达兰达葩”，蒙古语意为“七十岭”。《史集》第1卷第1分册《部族志》：“撒里黑汗指引蒙古人沿著称做答兰塔班的山边走去，他自己也从这条路走去，［但是］他从秃亦(Tui)、塔合朮(Tagaju)地方返回来了。”[12](185)无独有偶，这也是一个建有合罕“行宫”的所在。《元史》卷2《太宗纪》、《定宗纪》：“太宗六年夏五月，帝在达兰达葩之地，大会诸王、百僚，谕条令”；“太宗崩，皇后临朝，会诸王、百官于答兰答八思之地，遂议立帝”[1](33-38)。耶律铸《双溪醉隐集》卷4《松声》：“岩声何事韵铮铮？风入寒梢鸟自惊。七岭夜寒筛汉月，九霄霜冷奏秦筝。七岭，行宫地名。”[20](2)所称“七岭”，也就是“七十岭”。其所在，当在“秃亦”、“塔哈朮”、亦今图音、塔楚二河迤北的“杭海山”亦今杭爱山畔。名“清水”为“县”，或许是因为安置了“汉民”的缘故。而无论“清水答兰答八”、“萨里川哈老徒”，皆在通往位于“怯绿连河”亦今克鲁伦河上名为“阔帖兀阿剌勒”的“成吉思汗大斡耳朵”的中途。
成吉思汗的葬前“丧礼”，正是在“怯绿连地区”进行。《史集》第2卷《窝阔台合罕纪》：“他（成吉思汗）的灵柩被运送到了他们的主营（禹儿惕）怯绿连地区，举行了丧礼。所有的宗王和异密们，一起商议了国事后，各自回到自己的常驻之地，按照作出的决定，进行休息。”[12](28)“怯绿连地区”乃蒙古乞颜部落世居地之一，与其生前相定的葬地“起辇谷”所在的“不儿罕哈勒敦”相距不远。同书第1卷《成吉思汗纪》：“蒙古有一座名叫不儿罕哈勒敦的大山，从这座山的一个坡面流出许多河流，这些河流沿岸有许多树木和森林”；“成吉思汗将那里选做自己的坟葬地，他降旨道：我和我的兀鲁黑的坟葬地就在这里。成吉思汗的驻夏和驻冬牧地就在那一带”；“自将［从不儿罕哈勒敦山坡下流出的］那些河流详举如下：［山］南中部怯绿连，东斡难，大东北乞列克秃，大北乞儿合出、赤苦，大西北合剌忽，西南居中合剌、不剌亦秃，大西南土剌”；“成吉思汗四大斡耳朵，每个斡耳朵都为死者举哀一天。讣闻传到远近地区上时，后妃、诸王［奔驰］多日从四面八方来到那里哀悼死者。由于某些部落离那里很远，大约过去三个月后，他们还陆续来到那里哀悼死者”[12](321-323)。铁木真自六盘山北返的目的地，应该就是这个“不儿罕哈勒敦”；而其瞑目地点的“萨里川哈老徒之行宫”正是其“四大斡耳朵”之一。
四
综上所考，可以推测的事实为：意识到将不久于人世，成吉思汗先于西夏都城“中兴府”陷落即启程返回自己的故乡，并在出发前留下“当唐兀惕国王和居民在指定时间从城里出来时，你们可将他们一下子全部消灭”，“若假道于宋，宋、金世仇，必能许我，则下兵唐、邓，直捣大梁。金急，必征兵潼关，然以数万之众，千里赴援，人马疲弊，虽至弗能战，破之必矣”等政、军举措的“遗告”。成吉思汗离开后，唐兀君、臣出降，其将领们遂遵言将李睍处决。下个月，其始因病逝世于漠北。再一个月，噩耗才传到前沿。正是漠北、漠南间数千里距离阻隔，合罕“陨身”、西夏“灭国”发生在异地的时间交叉，导致了记载的种种舛讹和背逆。而“北中大臣”之“我不从商州，则取兴元路入汝界”之扬言，以及“蒙古将领”之“入三关”、“入西和”，正是成吉思汗“指示”的“复述”和“执行”。说来，就是大蒙古国合罕不在军中的猜断，似乎也有相关文字的暗合。《元史》卷123《阿朮鲁传》：“复命总兵征西夏，与敌兵大战于合剌合察儿之地。西夏势蹙，其主惧，乞降，执之以献，太宗杀之，赐以所籍资产。”[1](3025)正缘成吉思汗的北行，事由“太宗”亦其子窝阔台而非“太祖”亦铁木真定夺。
除了“萨里川”外，成吉思汗的卒地尚有“六盘”和“西夏地”、“朵儿篾该城”等说。《通鉴续编》卷21：“宋宝祐三年十二月，蒙古太祖皇帝崩于六盘，四太子监国。”[13](14)“六盘”亦“六盘山”，姑不论其它，以成吉思汗殂在当年十二月，显然就是个谬误。因为当年八月，金朝方面已有确切的“消息”。《金史》卷17《哀宗纪》、卷111《撒合辇传》：“正大四年秋七月壬辰，以中丞乌古孙卜吉、祭酒裴满阿虎带兼司农卿，佥民军，劝率富民入保城聚，兼督秋税，令百姓知遁迁之计”；“八月庚戌，诏有司罢遣防备丁壮、修城民夫，军须差发应不急者权停”；“正大四年八月，朝廷得清水之报，令有司罢防城及修丁壮，凡军需租调不急者权停初，闻大兵自凤翔入京兆，关中大震，以中丞布什、祭酒阿虎带兼司农卿，签民兵督秋税，令民入保，为避迁计。当时议者以谓大兵未至，而河南先乱，且曰：‘御史监察城洛阳，治书供帐北使，中丞下兼司农，签军督税，台政可知矣。’至是，上谓撒合辇曰：‘廷臣或欲我一战，汝独言当静以待之，与朕意合。今日有太平之望，皆汝谋也’”[3](379-2448)。“清水之报”，盖“成吉思汗在清水逝世”的报告。而“八月庚戌”，上距合罕于漠北的忌日“七月己丑”，足足有二十天之久。“二十天”或许就是“消息”辗转南来所需要的日子。
成书于三百余年后的《蒙古黄金史纲》，径以铁木真去世在于“朶儿蔑该”亦“灵州”城：“那次大狩，主上避暑于六盘山，患重病于灵州城。当黄金之命将息之际”；“又降旨道：玉石没有表层，钢铁不需粘合，骄生的身体无常。你们要百折不回，一直刚强，完成百种事业，才算最高的事业。言而有信的人，心地坚贞，寡欲以协众；真正迁移过去的人，是你们自己，往后你们要好生维护朝廷”；“所有该嘱托的话嘱托既毕，于丙亥年七月十二日宾天”[22](29-31)。其实，这是作者读了相关文字后的“理解”罢了。《蒙古秘史》续2（节268、269）：“成吉思汗自雪山启程，过兀剌孩城，却来攻打灵州城。时唐兀惕主不儿罕，将着金佛并金银器皿，及男女、马驼等物，皆以九九为数来献。成吉思汗止令门外行礼。行礼间，成吉思汗恶心了。至第三日，将不儿罕改名失都儿忽，命脱仑杀了”；“成吉思汗既虏了唐兀惕百姓，杀其主不儿罕，灭其父母子孙。教但凡进饮食时，须要提说唐兀惕不践言，所以两次征进，至是回来。至猪儿年，成吉思汗崩后，将唐兀惕百姓多分与了也遂夫人”[23](1047)。而所述行军路线，与前引及前析者决然不同；究起所原，有可能是将“历次”的讨伐杂在一起叙述了。
铁木真提前离开的原因显然是已经染病，这恰巧发生在西夏出降的一个月前。《史集》第1卷第2分册《成吉思汗纪》：“［当时］，失都儿忽请求一个月的期限，以便准备礼物，将城里居民迁出来，［成吉思汗］给了他所请求的期限。为了表示尊敬、屈服，他想前来朝谒，但成吉思汗说：我病了，让他等我病好一些再来吧！他对脱栾扯儿必说：你到他身边做他的失合兀勒吧！意即派他去做接待和陪伴侍臣和进宫觐见者的人。脱栾奉命侍奉失都儿忽去了。成吉思汗的病却一天天坏下去”；“他在这年，由于疾病缠身，在唐兀惕地区去世了”；“按照遗嘱，他的去世遂秘不外泄。当唐兀惕居民们出来时，［蒙古人］将他们杀得一个不剩。［接着他们］将［成吉思汗］灵柩运送上路。为了不让他的讣闻传到附近地区去，他们杀尽了［一路上］所见全部人、畜。猪儿年八月，他的灵柩运到了斡耳朵里，发布了讣告。他的四大斡耳朵为他举哀，将他葬在以前被他指定为大禁地(quruqibuzurg)的地方”[12](320-353)。根据字里行间所透露的情况，还可以作另外的揣测：当自西夏移驾北行的时候，铁木真已经病得十分严重，曾经数度长时间的昏厥，以致在场者以为已死，从而将兹行程当作了护送“灵柩”的行程。
五
在相关成吉思汗的研究中，尤以其卒、葬地在何的答案最为分歧严重。与卒地相比较，这位大汗的葬地也许并不成为问题。除了前引拉施特最为清楚不过的记录外，同时代南宋史臣的文作也是一个相同答案的明证。《黑鞑事略》：“忒没真墓，在泸沟河之侧，山水环绕。相传云：忒没真生于斯，即死，葬于斯”；“其墓无冢，以马践蹂，使如平地。若忒没真之墓，则插矢以为垣，阔馀三十里，逻骑以为｛衡｝［卫］”[24]。“泸沟河”，乃“龙驹河”⑥。也就是“怯绿连河”的别一写法。可是，仍有学者缘将迁移的“八百室”之“成吉思汗园寝”当成真正的“成吉思汗陵”，进而断言铁木真死于“西夏境内”。张相文先生《成吉思汗陵寝之发见》、《再答屠敬山成吉思汗陵寝辨证书》等文云：“萨里川即今纳领河，哈剌图亦译合老徒，乃今哈柳图河，二河相会，由榆林之西入长城，下流号无定河是也”；“伊克昭盟境内有成吉思汗园寝，鄂尔多斯七旗向没有看守园寝承办祭祀之达尔哈特五百户”；“太祖死于征西夏之役，萨里川哈老徒当然在西夏境内，可无疑也”；“西夏境内，必有太祖之行宫也”[25]。《蒙古黄金史纲》：“运往汗山大地，在那里营造了万世的陵寝，作了大宰相们的佑护，成了全体人民奉祀之神，建筑了永世坚固的八百室。”[22](35)
在成吉思汗卒地的专题研究中，著名汉学家伯希和《成吉思汗去世之地》一文，可说是最为杰出的作品。其中，也提出了“清水”，与“清水答兰答八”的勘同。可惜由于过度的“谨慎”，仅予论道：“清水县以前属秦州，今属渭川道，远在六盘山以南，位于渭水一条小支流上。清水这条小河是由两条支流所合成，如果记载可信，其西或西北所谓西江，即其支流之一，此西江并未经过秦水县治。西江又称秦水，乃数小溪合流而成，其一即穿过秦川，见《大清一统志》卷二一○”；“蒙古地方一定也有一个清水，不过，我们不知道罢了”；而其关于“萨里川”的论证，则非常精彩：“客额儿，即古典蒙古语草原(kaar)”；“相当于汉籍所谓撒里川的蒙古地名，悉为撒阿里客额儿，而表示黄色意义的语词，则悉为失剌”；“把这个撒阿里客额儿比定在克鲁伦河上游平原，是没有怀疑的。因为成吉思汗出生之地，就在斡难河的迭里温孛勒答黑，靠近斡难河源”[26]。而提到的相关文字，则《蒙古秘史》卷5（节161、250）：“成吉思就那里宿了，天明看时，王罕立处无人。于是，从额垤儿阿勒台直至撒阿里客额儿地面下了”；“成吉思那一次征进，金主归附了，多得了段匹；合申主归附了，多得了骆驼，回至撒阿里客额儿地面下营了”[23](981-1037)。
按照一般的情况，合罕在军中的“突然”故去，会导致该方面攻伐的迅速停止。以己未亦宪宗九年为例，几乎在蒙哥汗于合州钓鱼山前去世后不久，西线的蒙古军即行准备全面撤退。只是在鄂州，由于必须接应来自云南的“偏师”以及形势的“不得已”，东线蒙古军才没有中止进击。《通鉴续编》卷23：“宋开庆元年秋七月，宪宗皇帝崩。史天泽护皇帝宝，与群臣奉柩北还，留不鲁合及不儿札同领重庆军马。于是，合州围解”；“九月，皇弟之师，次于阳逻洑。明日，遂帅诸军覆江，进围鄂州”[13](11)。郝经《陵川集》卷32《班师议》：“蒙哥罕立，政当安静以图宁谧，忽无故大举，进而不退，畀王东师，则不当亦进也而遽进，以为有命不敢自逸。至于汝南，既闻凶讣，即当遣使遍告诸师，各以次还，修好于宋，归定大事，不当复进也而遽进。以有师期，会于江滨，遣使喻宋，息兵安民，振旅而归，不当复进也而又进。既不宜渡淮，又岂宜渡江？既不宜妄进，又岂宜攻城？若以几不可失，敌不可纵，亦既渡江不能中止，便当乘虚取鄂，分兵四出，直造临安，疾雷不及掩耳，则宋亦可图。”[27](761)追思成吉思汗去世前后的情况，与此略似，特别是在南宋的利州路方面。究其原委，应该也是“既定计划”的反应。而这，也是合罕之死不在军中的间接证据。
犹如前文指出：成吉思汗避暑的“六盘”，位于金“德顺”、“镇戎”二州的界岭上。这与后来拥有数量庞大兵士、工匠、驱口的“开成”之“六盘”，应该不在同一个地方。《元文类》卷65元明善《廉希宪神道碑》：“中统元年，王（廉希宪）奏曰：闻刘太平、霍鲁海复至陕西，浑都海骑兵四万，大驻六盘，征南之师，散屯秦、蜀。”[2](2)陈旅《安雅堂集》卷4《乱石湫祷雨诗序》：“泰定戊辰（五年）之岁，陕右大旱，民日益困。有司散利去几索，鬼神莫之能御。六盘染织提举燕山马君某愀然曰：吾虽非守土臣，然食其禄者，忧其事也。”[28](9)苏天爵《滋溪稿》卷12《韩冲神道碑》：“先是，六盘居民家奴数百指，或怨其使岁给衣食不均，使有子方七岁，杀之以快其忿，反以诬其它奴。牦十余年，不决。公（韩冲）谳之，得实，始置于理。”[29](183)而地名之来源，皆由山；而山名之来源，则又由西汉的行政单位。《牧庵集》卷10《延厘寺碑》：“岁惟关中，夏则乐其高寒，即六盘者。稽古地者，实汉北地郡之略畔道，道下于县，其吏长而不令。后废。隋义寜中，置乐蟠县，既讹略畔矣，六盘又乐蟠之讹”；“四海无所为，而至者，惟世祖渊龙之加兵大理也。既尝禡牙于兹，及平而归，又至饮马，最其驻驿，三易寒暑”[9](6)。
收稿日期：2007-08-30
注释：
①《金史》卷26《地理志》，页647：“贞佑四年十月，升［西宁县］为西宁州”。
②王存《元丰九域志》卷3，北京，中华书局王文楚、魏嵩山点校本（1984年版），页137、136：“德顺军，东至本军界二十里，自界首至渭州九十里”；“隆德砦，德顺军西六十里”。
③《元史》卷59《地理志》：“元初（至元七年），并治平、｛永｝［水］洛入陇干。后复省陇干，改［德顺州］为静宁州。”州及陇干移治，当与并县同时。
④又，《元文类》卷65元明善《廉希宪神道碑》：“中统元年，巩昌帅上镇戎州叛者四百人，王（廉希宪）但诛其首恶五人，余悉原释。”
⑤又，《道园类稿》卷42《刘济神道碑》，（台北）新文丰出版公司《元人文集珍本丛刊》影印明初翻印至正刊本，页275上：“岁甲寅，君（刘济）以功将入见皇帝于六盘山，授管军千户。”
⑥《金史》卷115《完颜奴申传》，页2523：“正大五年九月，改侍讲学士，以御史大夫奉使大元。至龙驹河，朝见太宗皇帝”。