世纪之交的哲学盛会——第二十届世界哲学大会侧记，本文主要内容关键词为：哲学论文,世纪之交论文,侧记论文,盛会论文,大会论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
国际哲学团体联合会（FISP）自1900年成立以来，每5 年举行一次世界哲学大会，实为全球性学术交流的哲学论坛。1998年8月10 日至15日在美国文化名城波士顿举行了第二十届世界哲学大会，主题为“潘迪亚：培育人性的哲学”。来自世界各国的3000多位学者参加了这届世纪之交的哲学盛会，中国各地也有多位学者赴会。会议期间，有多次主题演讲大会，并进行了大量专题研讨活动，内容广泛涉及哲学各分支领域，相当丰富。大会是当代各种哲学流派、民族哲学传统的直接对话、成果交流，共同探讨在人类行将进入新的千年文明之际哲学事业应负的历史使命。从中可察觉，应当今文化与社会发展的要求，国际哲学展示一些动向与特点。笔者与会，仅记述一些管窥之见的感受。
“潘迪亚”（Paideia）的希腊文原义指教育、教化、培植。 大会的主题演讲和一些专题研讨都强调哲学应以促进人的教育、人的发展作为一个重要目标，哲学及人文科学对社会发展有重要功用。一些国家在制订跨世纪发展战略时都将教育置于关键地位，致力完善公共教育体系，加强哲学与人文科学教育。大会组织委员会主任纳宗维拉指出，哲学的教化功能不仅事关学校教育的人才培养，而且表现在经济、政治、文化等各领域中开发人的才智、完善人的品格，对社会整体发展有重要价值。联合国教科文组织哲学与伦理学部主任金丽寿认为，人是发展的目的与中心，启迪人的良知与潜能，以求解决人类面对的各种挑战与重大问题，以利世界和平与发展，这是哲学事业的神圣职责。不少学者作历史考察，指出古希腊哲学、近代西方启蒙哲学、中国古代儒家哲学，都以特定的教化人的范式，促进人类文明与社会进步，当代社会发展也迫切需要哲学、人文科学从知识与价值层面提升民族整体素质。有些学者认为当代科技革命是高度综合的整体性发展，须有哲学背景理论的整合作用，并以科学理性开发专业人才的创造性心智能力。科学哲学家阿伽齐强调科技与人文科学不应割裂，而应互补，高科技发展应贯穿人文因素，有合理价值导向，以避免负面社会效应。哈佛燕京学社主任杜维明指出人文科学建树精神价值，直接培育公民人格与公共理智，是积累无形的“社会资本”，能使国家增强文化竞争力，回应全球化挑战，对科技、企业经济、政治管理、道德文明等各项事业都有深远作用。
文化与发展的多样性是当今时代的特点，大会的多场教育哲学与哲学教学研讨，确认哲学要适应国情、文化传统与社会发展，对未来教育作出贡献。美国黑人哲学家奥托劳指出，面对多元文化挑战，哲学教育不能屈从单一价值模式，不能搞文化霸权主义和文化殖民主义、种族歧视。一些非洲学者强调非洲哲学教育的重要任务是重建本土哲学传统，消除遗存的殖民主义思想影响。学者们论述教育哲学有开阔的研究内容，如经典哲学家的教育哲学思想，教育与人的发展，教育与科学、经济、社会的发展，人性与人的整体素质教育，教育认识论与方法论，伦理教育与教育伦理，审美教育等等。学者们研讨哲学教学，注重结合科学理性与人文精神，认为它不应限于“长春藤塔楼”内“精英教育”，而应深入非哲学专业领域，并以各种方式和媒介网络手段走向民众，还可开展少年儿童的哲学启蒙教育，充分发挥哲学培植公民素质的有效作用。FISP编辑出版了《21世纪前夕的哲学教学》，交流东西方一些国家的有关情况与经验，中国社会科学院哲学所的学者也撰文论述了中国现代化建设中的哲学研究与教学。
伦理学在深深介入发展，成为当今一门显学。伦理作为行为的价值规范，关涉建树社会体制、社会道德秩序和培植公民道德人格，近20年来规范伦理、应用伦理更深入社会生活各层面。大会研讨各种伦理学专题，较为突出。大体有以下方面内容：1.理论伦理学。麦金太尔、泰勒的社群主义，罗尔斯的正义论仍是研究热点，哈贝马斯、艾伯尔的交往伦理学和新功利主义的“后果论”也有影响。麦金太尔的演讲倡导非道德相对主义的道德多元论，主张促进不同伦理传统的对话与沟通。有的学者指出当今世界多元价值观的冲突广泛、复杂、深刻，应尊重各自选择才能趋向缓和。2.一些学者致力开拓“发展伦理学”，研究发展理论与实践的伦理道德层面，认为这对确立合理的发展模式相当重要。3.探讨在全球化与文化多样性背景中建立国际范围的“普遍伦理”的可能途径，这也是联合国教科文组织在启动的一个项目。4.为克服当代西方道德危机，正在新兴德性伦理学，并重视道德教育与道德认识论、道德心理学研究。5.应用伦理学关涉可持续发展，在勃兴，大会探讨多种专题，如经济伦理中的公平与效率、分配正义，政治伦理中的民主与人权，女权主义的“关怀伦理”，计算机伦理，基因工程、克隆技术、人口控制、现代医学中的生命伦理问题，对环境伦理则更为重视。西方研究环境、道德危机与女权问题在追溯近代启蒙思想的根源。美国环境伦理学家罗尔斯顿等人认为资本主义的利润动机和启蒙时代确立的个体主义是当代生态危机的根源之一。
从大会学术交流可见，当代世界哲学呈现多元化格局，增进不同哲学传统的合理交往很为必要，英美分析哲学和欧陆人文哲学的歧异仍很明显。目前因批判经验论的两个教条以来，分析哲学与科学哲学纷陈多种学派，会上奎因与戴维森的演讲就持有不同的语言个体论。研讨欧陆的萨特与海德格尔哲学、哲学解释学、后结构主义、哲学人类学与新弗洛伊德主义，仍较有声势，欧美学者对后现代社会与后现代主义都谈锋甚健。美国哲学界表现出复兴实用主义和重新阐发本国爱默生、桑塔耶舒、怀特海等人哲学的势头。有的学者论述当今俄罗斯学术界混杂并存当代西方哲学、斯拉夫主义、俄国宗教哲学与马克思主义。西方一些学术团体重视研究马克思主义哲学，一些学者指出，马克思对资本主义的批判、关于人全面发展的理想没有过时，资本主义尚未消亡，马克思主义不会终结。东亚、南亚、伊斯兰地区、非洲、拉美学者的论文表明，发展中国家的哲学界注重探索民族哲学传统与现代性结合的途径，以利本土文化与社会发展。中国赴会学者和北美中国哲学家协会的成员宣讲了关于马克思主义哲学在中国、中国传统哲学、中西哲学比较研究的论文，增进了国外学者对中国哲学研究的了解。大会有多场比较哲学专题研讨，不少学者强调，促进东西方不同哲学传统的平等合理交往，相互取长补短、求同存异，实现互补性，有利于新世纪哲学繁荣和人类进步。
大会有语言哲学、经济哲学、政治哲学、法哲学、科技哲学、文化哲学、宗教哲学、历史哲学等多种专题研讨，启示哲学应注重探究社会生活实践和各门学科进展中提出的有关理论问题，拓展前沿课题研究。在计算机科学、脑科学、心理学、现代逻辑与语言学推动下，西方分析哲学界注重展开较有理论与实际价值的心智哲学与认知科学理论研究。“科学、技术与社会”（STS）的研究方兴未艾， 一些学者批评新古典学派经济学只立足于个体主义价值，主张经济学应运用社会整体论方法研究市场经济发展中的文化、伦理要素。研讨政治哲学较多涉及宪政民主与人权问题，有些学者认为不应鼓吹欧洲中心的人权观，各国应自主选择与发展人权观，只推行某种单一、绝对的人权观，势必是强加一种“异化的人权”。西方女权主义哲学趋盛，有本质主义等不同立论，并伸向经济政治权利、伦理、生态等课题研究。上述都是很有现实相关性的交叉学科研究前沿领域，有些正是国内哲学研究的薄弱环节，似应加强。
大会期间，FISP还举行团体成员工作会议，选举土耳其女哲学家珂西拉蒂为新主席，并决定2003年在土耳其伊斯坦布尔举行第二十一届世界哲学大会。