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李建华同志的《哲学逻辑》一书（湖南师范大学出版社，1997年）是一部相当有份量的学术著作，它有以下几个特点：
1.选题新颖，探讨了逻辑学前沿领域的问题。哲学逻辑的产生有两个历史前提：一是数理逻辑在20世纪早期的正式诞生，二是现代西方哲学的“语言学转向”。它有广、狭两种涵义。狭义的哲学逻辑是产生于20世纪40年代，在50—70年代蓬勃发展的一个新兴逻辑学科群体，它们以数理逻辑为直接基础，以传统的哲学概念、范畴以及逻辑在各门具体学科中的应用为研究对象，创建了一大批新的逻辑分支。广义的哲学逻辑除包含上述内容外，还涉及到对现代逻辑所提出的各种哲学问题的探讨和研究。哲学逻辑是目前国际逻辑学界的热门研究领域，已出版国际性期刊《哲学逻辑杂志》以及四卷本煌煌巨著《哲学逻辑手册》；同时它们也是目前国内逻辑学界学习、研究的主攻方向，并被国家九五社科规划列为研究重点。在这种情形下，李建华同志的《哲学逻辑》一书的出版，正好满足了相关需要，同时也显示出他具有比较敏锐的学术眼光和相当不错的学术素养。
2.内容扎实。李建华同志的《哲学逻辑》对“哲学逻辑”取广义的理解，它不仅重点讨论了哲学逻辑的主要分支，如模态逻辑、时态逻辑、道义逻辑、优先逻辑、归纳概率逻辑，同时还介绍了一些其他重要分支，并深入研究了现代逻辑所提出了一些主要哲学问题，如逻辑真理、逻辑悖论、推出关系和蕴涵、形式化方法的哲学分析、归纳问题等。由于这些分支或问题都要假定数理逻辑知识，具有相当的难度。李建华同志能以简洁、清晰的方式对它们加以深入、准确的讨论和研究，这表明他有比较扎实的知识基础、比较开阔的学术视野。
3.勇于创新，提出了不少独到的新见解。即使在对一些新逻辑分支的介绍和讨论中，李建华同志也加进了许多自己的理解和创见。例如用现代模态逻辑方法去证明传统的模态逻辑对当方阵；对优先逻辑和优先关系的讨论。在讨论逻辑真理、逻辑悖论、公理化方法、蕴涵与推理的关系、归纳合理性等问题时，更是提出了不少作者自己的独到见解。例如，在谈到悖论时，作者指出：“悖论是从暗中假定的虚假前提出发进行合乎逻辑推导的结果，它使我们终于认识到某些看似天经地义的假设、信念、前提的虚假性，从而对人类认识的进步作出了贡献。”在谈到“在悖论中证明了一个矛盾”的说法时，作者强调指出：“在任何情况下，我们都不能说已经证明了一个矛盾，因为矛盾就其本性而言是不能证明的东西。”这对于澄清有关“悖论是辩证矛盾”的误解，是很有意义的。