儒 、法 、道三家优秀管理思想在学校管理中的应用
郑雪锋
(南京市六合区明德小学，江苏南京，211500)
[摘 要 ]儒家思想以“礼”和“仁”为核心。在“礼”和“仁”的思想中，管理原则和管理方法为“礼治”和“仁政”。法家崇尚的是“法治”思想，以“法、术、势”论为核心，主张管理者在决策时要参考多方的意见。道家管理的核心思想是老子“无为而治”的理论，这一理论强调世界上的一切事物都追求其自然的原则，好“为”者引导他人实现目标。学校管理层可以充分利用此三家的优秀管理思想，健全管理制度、营造良好氛围，从而提高教师的整体素养，培养优秀人才。
[关键词 ]学校管理；教育管理思想；优秀传统文化
一 、“儒 ”“法 ”“道 ”中的管理思想
(一)儒家的管理思想：“仁政”“礼治”
儒家思想以“礼”和“仁”为核心。在“礼”和“仁”的思想中，管理原则和管理方法为“礼治”和“仁政”，包括“正心、修身、齐家、治国、平天下”，其本质是人本主义、中庸主义、理性主义、仁爱主义，也就是普遍意义上的“仁”“义”“礼”。在儒学的观点中，人的首要地位是儒家教育管理思想的特点，人的作用决定了一切事物的发展变化。这一特点又包括两个方面：一是在管理过程中，只有管理者把被管理者当成一个平等的人来看待，才能够体现“仁者爱人”的核心思想，才能够最大限度地实现有效管理；二是在管理过程中，管理者只有依靠人的力量才能够把事情办好，才能够有效缓和管理者与被管理者之间的矛盾。儒家管理思想强调管理者与被管理者双方融洽的关系，强调“和为贵”思想的重要作用，这为实现学校管理目标提供了有力帮助。荀子在“礼治”的基础上，推出了“礼”与“法”并重的概念，打破了固有的等级制度，发扬了“礼治”管理理论。因此，管理者还要明白欲“正人”须先“正己”的道理，要将自我要求放在第一位。
(二)法家的管理思想：“法”“术”“势”
与儒家的“礼治”观念不同，法家崇尚的是“法治”思想。“法治”思想以韩非子的“法、术、势”论为核心，主张管理者在决策时要参考多方的意见，强调广开言路的重要性。与儒家“重礼轻刑”的“仁政”思想相比，法家的主张更加简单直接且富有效率。
韩非倡导，管理者可以通过促进法治的方式维持权力的集中。关于“法”的性质，他认为奖赏和惩罚是君主制的“双手”，并认为在执法规则方面，管理者应该充分利用奖惩两种权力。“术”是统治者的力量，它指的是统治者隐藏起来用于观察、控制和使用朝臣的手段。“术”的作用是区分忠诚与否，证明能力和衡量优点，以加强法律制度和君主制。“势”是指权力，即强制管理权力。
虽然“法、术、势”的理论是助力于君主制的，但我们仍然可以从集中的力量、统一的法律、明确监测任务等做法中得到一些启示。管理者要学会使用法律，并将其作为一个系统的规则。但是，学校与政府机构不同，后者有绝对的统治者，而学校却没有。学校在管理中使用“术”和“势”时，要持谨慎态度。不过，有组织才能有纪律，每个机构都应该有一个特定的管理系统，并在此基础上，明确界定奖励和处罚，实现真正的以“法”办校。
第四种迹象：多角度、深层次的语言研究。日益强大的信息和人工智能时代，迫使艺术家向机器无法达到的境地探索，进一步将材料语言推向极致。与此同时，物质背后所承载的丰富的文化线索和全新的材料试验让这一方向生机勃勃。
如果学校有完善的规章制度，就可以减少学校中的一些乱象，解决学校管理中的随意性问题。学校管理者可以采取由“人治”转向“法治”的管理方法来处理学校领导因公徇私、感情用事而引起的冲突。科学合理的规章制度不仅可以保证学校的稳定、和谐，还可以帮助管理者减轻管理压力。
(三)“无为而治”的道家管理思想
无论是一个国家，还是一所学校，都一定要有健全的法律法规。学校的法律和校规不仅要包括“教育法”“教师法”“未成年人保护法”等法律法规和国家规定，还要具备科学合理的管理体系，包括“学校管理”“系统工作评价”与“学校奖励制度”等符合当前学校的规章制度。学校的法律法规是“源”，是学校管理的基础。这些法律法规规定了学校教师的目标，一定程度上决定了他们的教学方法、范围和工作方针。教师要清楚什么该做，什么不该做，什么是学校鼓励提倡的，什么是学校严令禁止的，逐渐形成依法管理的氛围，进而让学生清楚一切都有规则可循。
例如，南京市六合区明德小学一名刚刚上任的班主任教师发现教室的卫生状况极差，经了解，他发现班上的值日制度不是很合理，执行也不严格。于是，该教师从卫生管理抓起，在要求学生搞好卫生的同时，加强了纪律教育，这对于之后的班级管理大有裨益。
二 、基于 “儒 ”“法 ”“道 ”的学校管理路径
(一)儒家理念下的人文化的学校管理
儒家思想中优秀的文化理念，影响了大多数教师的行为。高素质的教师是学校健康发展的基本动力和源泉。因此，学校领导要重视和加强对教师的思想道德教育，不断提高教师的思想意识和道德修养，不断提高教师的教育教学水平，从而增强教师的使命感和责任感，更好地为人师表。教师思想的提升是管理的最佳秘诀，因此，学校只有让教师拥有可以追求的信仰并让教师不断净化自己，才能让教师有进步的力量。卓越的思想包括优秀传统文化，学校管理者要汲取其中的精髓，如运用儒家思想中的“仁”“义”“礼”“智”“信”管理学校，让《弟子规》进校园等。事实上，虽然《弟子规》进校园的想法早有人提出，并且已付诸行动，但由于缺乏相关的提前教育，教师无法理解其内涵。教师可以先行研习《弟子规》，做学生学习的榜样。毕竟，学高才可以为师。
再如，学校会时常就个别学生的着装打扮问题对他们进行教育，若运用“仁政”“礼治”的儒家思想对这类学生采取理性的说服教育，向他们阐明不当行为带来的后果，而非一味地训诫、责罚，往往会有事半功倍的效果。
(二)法家理念下的制度化的学校管理
道家管理的核心思想是老子“无为而治”的理论，这一理论强调世界上的一切事物都追求其自然的原则，好“为”者引导他人实现目标。“无为”不是不作为，而是积极而为，是“为”的艺术表现和“为”的高级领域。因此，“无为”也是一种优秀的管理艺术。
光让学生自主学习教学视频是远远不够的，思想政治理论知识性强，其中的观点比较多样，需要学生围绕这些理论进行讨论，集思广益。由于成人大学生已经在课前自主学习过教学视频，所以在课堂上有了更多的时间进行自由讨论，教师在课堂上要面向成人大学生提出一些问题让他们讨论，比如针对当下的中美贸易战问题、精准扶贫问题等，都是比较新鲜的时政话题，成人大学生的思维已经相对比较成熟，对于这些问题基本有话可说，当学生讨论完毕后，教师再运用正确的理论进行点拨和总结，使学生受到正确思想政治理论的影响。
人在道家管理理念的假设中是用“朴”来定义的，它强调管理中的“顺性而为”，因此，道家特别关注“静”的管理环境。“其政闷闷”和“治大国如烹小鲜”是对这个理念的特殊解释和延伸。因此，如果教育管理者要取得良好的管理成果，就应该创造一个和平、和谐的政治和学术环境，给予教师足够的发展和适应自然的空间，实现真正的“清静为天下正”。此外，“治大国若烹小鲜”的生活隐喻进一步强调了稳定性和易管理性的重要性，因此，管理者应将其用到学校管理中，即要求学校尽量减少对教师的干预，并尽可能地给予他们自由空间，使他们产生越来越有价值的创作行为。
(三)道家理念下的开放化的学校管理
学校只有健全体系、形成良好的秩序，才能改善教师的思想和行为，才能增强学校教职工的向心力和凝聚力。学校管理层应该合理运用道教“无为而治”的理念，敢于下放权力，使学校管理氛围更加开放。诸葛亮是中国历史人物中集智慧和能力于一身的杰出人物，他为“恢复汉室，还于旧教”的愿望和理想而奋斗终身，27岁出山，去世时才50多岁。他早逝的很大一部分原因是事必躬亲，所有小事都需要亲自完成，“出师未捷身先死”的感慨中未尝没有悔之晚矣的惆怅。因此，学校管理层将部分权力交给能够胜任的优秀人选，有利于培养下一批领导人才，有利于学校的长远发展。反之，如果校长工作时过于全面，将使副校长、教导主任等管理者感到无所事事并形成消极懈怠的情绪，不利于学校的健康发展。因而，作为主要管理者，学校校长要懂得下放权力的重要性。
教师可以用“无为而治”的思想教育学生。澳大利亚籍华人孙大勇在教育孩子方面有别于传统家庭教育方式，他常常找教师“求情”，请求教师对自己的孩子采用“放养式”教育。他让孩子半年不去学校上课，而去参加歌唱比赛。目前，张大勇的两个孩子在这一教育方式下都得到了良好的发展。“放鸭子”并不是让孩子完全脱离学习，而是发挥孩子的个性，充分尊重孩子的学习意愿，有针对性地培养孩子，从而达到教育的目的。
华北地区人口占全国26%，水资源量仅占全国6%，人均水资源量只有556m3，是全国缺水最严重地区。上海市、江苏省经济发达位于全国各省市前列，2013年人均水资源量仅117m3、358m3。云南、贵州田高水低，绝大部分耕地和人口位于平坝区，云南省水量少的平坝区占全省面积的6%，耕地却占全省的40%；四川盆地底部面积占全省26%，耕地却占全省62%，水资源量仅占全省22%。水资源分布在区域内是分散的，而人口相对集中（城市化形成城市聚集群），导致人均水资源量很少，废污水排放量巨大，水质污染严重，河湖水系难于承载。
第一组图表显示了职业与服务提供之间的相关关系，目的是为了以图表的方式阐明：尽管经济问题必然是医院社会服务要解决的重大问题，但却并非是唯一重大的问题。这些表格同样反映在三等病人之间社会分类的范围问题。许多相似的职业和服务类型被分组列表于一般性题目之下，以便使表格简洁明了。“Steering”一词表示，探访那些由外面的社会机构或医疗机构转介的病人。通过特定诊所，而且在将他们转回最初来源机构之时，为他们撰写一份包含医生发现的问题和推荐保健护理措施的报告。
参考文献 ：
[1] 徐晓蓉.低段班主任工作的“儒”“法”“道”[J].学校管理，2018(4)：56-57.
[2] 吴照云，李晶.中国古代管理思想的形成轨迹和发展路径[J].经济管理，2012(34)：184-192.
[中图分类号 ]G627
[文献标志码] A
[文章编号] 2095-3712(2019)02-0081-02
[作者简介] 郑雪锋，南京市六合区明德小学，高级教师。
[收稿日期] 2018-11-22
标签：学校管理论文; 教育管理思想论文; 优秀传统文化论文; 南京市六合区明德小学论文;