（吉林大学 吉林 长春 130012）
摘要：北洋时期的政治史不仅是资本主义与军阀集团在战场上的你争我夺，更是其政治意愿最为活跃的时期。而为其提供表现舞台的政党在无形中成了这个时期的主角。本文以民初的“有形政党”与袁世凯死后的“无形政党”作为比较，对政党进行研究，从而更理性的把握我国政党政治的发展道路。
关键词：政党 政党政治 有形政党 无形政党
一、“有形政党”与“无形政党”
政党和政党政治出现于西方资产阶级革命，随着欧美诸国资产阶级革命的胜利和议会民主制度的建立而出现，是人类近代政治文明的产物，在人类社会从近代到现代过渡的历史长河中发挥了令人瞩目的作用。至十九世纪后半叶，西方资产阶级的政党观念开始逐渐传入中国，尤其是甲午海战之后，受《马关条约》的刺激，中国民族资产阶级及其知识分子冲破清政府的禁令，先后建立社团、创办报纸，使得西方政党观念在中国得到了空前的传播。
1894— 1905年间，由于政治斗争的需要，康有为、孙中山等人领导的改良派和革命派冲破清政府的禁令，先后建立了强学会、保国会、保皇会、兴中会、华兴会、光复会等数百个高度政治化的组织团体。 1905年8月，孙中山、黄兴等人汇集各种革命团体，创建中国政治发展史上第一个严格意义的政党。从此以后，各种社会政治团体在全国各地广泛地建立起来。政党林立的民国初年，各政党以制宪斗争为核心在国会中展开了热火朝天的活动，仿佛西方竞争型政党政治真的在中国建立起来了。然而仅仅到了1914年，象征资产阶级共和国制度的国会被袁世凯粗暴的解散，资产阶级所热切向往的政党政治遂宣告破产，各政党销声匿迹。及至1916年8月，国会恢复，此时社会舆论对民初政党政治的尝试性实践普遍持批评态度，对政党产生了厌恶的心理，加之中国传统“君子不党”观念的影响，一时间“不党主义”盛行。在这种情况下，原先国会中的政党不敢再以原政党名称活动，改之以团体面目出现，纷纷将“某某党”（Party）改为“某某系”（Faction）。鉴于这种政治性团体的首创者梁启超曾有“今决组强固无形之党”之言，故而将这些政团暂以“无形政党”谓之，以示与1916年之前的“有形政党”相区别。
后来我们熟悉的“研究系”、“商榷系”、“交通系”、“安福系”等团体，既是所谓的“无形政党”。这些政治团体虽无政党之名，却有政党之实，依旧进行着政治活动。然而“无形政党”始终游走于政治的边缘，他们无法实现在中国真正建立起现代政党政治的使命，无法担任起解民于水火，救国之危亡的历史重任，不得不依靠军阀的力量以谋取生命的延续，逐渐走上了偏离政党正常发展轨道的歧途，最终随着北洋军阀集团的倒塌而彻底覆灭。
二、政党出现的历史原因
政党出现的历史原因问题是一个较为成熟的研究领域。但大部分的总结都局限在对其出现的整个时期的原因分析，若仔细分析政党出现的原因，“有形政党”与“无形政党”产生的原因是有差别的。
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西方政治思潮的输入，强烈地冲击着中国传统观念。政党观念与政党政治思想的深入传播，对政党政团的纷纭而出起了推动的作用；清末党禁的开放，使政治活动合法化；武昌事起，清帝退位，言论结社较前自由；立宪派以及一些有识之士的推动，使得政党政治思潮在中国得到推广。从发生学角度考察,民初政党及政党活动的产生，是当时特定政治环境下我国社会与思想进程的历史产物。清末民初一定程度的政治世俗化是政党和政党活动产生发展的重要政治环境。
综上所述的原因分析，是对“有形政党”与“无形政党”出现原因总体宏观的叙述，既符合“有形政党”也符合“无形政党”。但“无形政党”的出现有其独特的原因。首先，因“无形政党”是在袁世凯去世、国会重新建立的大背景下产生的，所以之前依赖于军阀势力生存的政党，缺失了袁世凯这一大党魁，在这种情况下，各政党又开始重新寻找符合自己利益的势力集团，这就导致民初具有一定政党性质的政党集团逐渐演变成了各个军阀势力的朋党或利用的工具，虽有一定的政党性质，但实质均已扭曲，“十余年中所谓人民代表之立法机关，所造成之弊害几于无恶不作。除一二政党尚揭其主义纲领，以标榜于众外,其余各派并无纲领，只有人的结合。”其次，“君子不党”观念的复燃。民初政党短时期的存在，使国人对政党之于中国的价值产生了严重的质疑，于是，“君子不党”观念复燃的契机出现了。而这也最终导致“无形政党”登上历史的舞台。最后，政党的中坚力量资产阶级自身对政党的失望以及地主阶级农民阶级对政党的排斥，失去群众支持的政党只能将“党”改称“系”。
三、政党灭亡的历史必然性
历史是一幅描绘了必然性与偶然性的画面。尤其是社会发生剧烈变动的历史时期，这一画面表现的更加绚丽多彩。
政党内阁制，是资产阶级专制下国家政治体制的一种形式，只有在推翻了封建制度及其统治阶级，把国家政权掌握在自己手中后，才有可能逐步实现。北洋时期的资产阶级政党，无论是前期的“有形政党”还是后期的“无形政党”，都不具备独立掌握资产阶级国家机器、实行政党政治的条件。最终使西方竞争型政党成为中国近代史上的一颗飞驰而过、不留一丝痕迹的流星。
另外，政纲的缺失也是其失败的另一重要原因。政纲是一个政党政治宗旨的唯一体现，是一个政党存在的灵魂。恩格斯曾指出：“纲领毕竟总是一面公开树起来的旗帜，而外界就根据它来判断这个党。”然而中国的政党缺少的正是这面旗帜，缺乏旗帜的政党自然不会有立足之地，灭亡成为其最后的挣扎。
最后，严重的“朋党”气息使它彻底成为人们排斥的对象。
民初以西方为蓝本的政党最终在中华大地上消失了，历史研究经常在否定一项制度后又对其积极的一面进行肯定，这很符合我们的“中庸”思想。政党的出现同样是具有两面性的。政党政治是作为封建主义对立面而存在的。具有反封建和启迪民众思想的进步意义；政党政治主要实行于民初,对于维护辛亥革命成果；迟缓袁世凯称帝复辟起了一定作用。
政党的悲惨命运也就是政党政治的悲惨命运，没有完备机构的运作必然不会出现有效的运行。一切的不成熟与变形只能变成我们如今拿来思考的对象，我们虽然看到了西方政党的先进性，但最终只能感叹其在中国实行的苍白无力。历史是镜子也是教科书，我们要在不断的对比与思考中更理性的创建未来。
作者简介：王若宇（1992.1-），女，籍贯黑龙江省安达市，吉林大学2015级中国近现代史硕士研究生。
论文作者:王若宇
论文发表刊物:《知识－力量》2017年8月中
论文发表时间:2017/9/30
标签：政党论文; 政治论文; 民初论文; 中国论文; 资产阶级论文; 原因论文; 历史论文; 《知识－力量》2017年8月中论文;