陕西省汉中市中山街小学 723000
摘 要：皮鼓舞是羌族人民精神文化的一种体现，是研究羌族历史的重要资料，极具民族特色。2008年6月7日，羌族羊皮鼓舞经国务院批准列入了第二批国家级非物质文化遗产名录。羊皮鼓舞具有独特的艺术价值，是羌族文化艺术的重要组成部分,也是羌族生活习俗中必不可少的文化表现形式。
关键词：羌族 羊皮鼓舞 民族特色
羌族羊皮鼓舞，羌语称“莫恩纳莎”，原是祭神、驱鬼、求福、还愿以及送死者灵魂归天等，由巫师表演的法事舞蹈，经国务院批准列入了第二批国家级非物质文化遗产名录。在小学音乐教学中推广宁强羌族羊皮鼓舞既是课堂教学方法及内容的创新与补充，也是民族文化传承有益的尝试和拓展。
羌族羊皮鼓舞，其表演形式为：由一名有威望的巫师戴金丝猴皮帽，持神杖和盘铃，念咒语、挥法器为先，6-8名巫师紧随其后，一手持单面羊皮鼓把手，一手挥鼓槌敲击起舞，走一些简单的队形。开始时鼓声沉闷，盘铃声轻，舞步单一、迟缓，形成虔诚、神秘的气氛，祈求天神下凡附体。节奏转快后，动作力度加强，蹲跳、转打，情绪振奋，表示得到神力，已将鬼怪邪魔赶走，羌寨可保平安。
目前，在我国有关“羌族羊皮鼓舞”的研究项目繁多，其中比较有代表性成果的如下：2012年度四川省哲学社会音乐重点研究基地羌族研究中心项目 “汶川县阿尔村羌族羊皮鼓舞调查与实践应用研究”(qxz1201)。西南交通大学艺术与传播学院音乐系副教授吴毅的课题《论羌族羊皮鼓舞进入校园实践应用的可行性》，该课题指出：“羊皮鼓舞作为羌族最为古老的文化现象之一,它的形成是在其物质文明与精神文明的背景下不断丰富和发展的,其中包括劳作方式、生活方式、社会观念、宗教习俗等集体规约的理据性意识而形成。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆羌族羊皮鼓舞进入校园,不仅能传承和保护羌族文化,而且能够帮助学生深层次地从舞蹈文化中领略羌族文化的博大精深。”
汉中市宁强羌族羊皮鼓舞的羌族文化继承人是羌族文化遗产的根脉，而现存的羌族文化继承人绝大部分为迟暮老人，一旦老人去世，其身怀的技艺便面临失传甚至永久消失的境地。羌族地区的一些年轻人，不愿意学习羌族传统的原生态舞蹈，不珍视自己的民族舞蹈文化，导致了羌族舞蹈文化流失。羌族鼓舞的传承,迄今较多采用口传心授或师徒传承的方式，羌族舞台地方文化教育研究不足，还没有系统完整的教材。因此，在小学音乐教学中推广宁强羌族羊皮鼓舞、维护和传承羌族文化是我们音乐教师一项重大的责任。
自古以来，富有音乐天性的羌族人民“以歌代文”，用歌声来记载历史、传播文化、教育后代，并且在辛勤的劳动中歌唱大自然、歌唱生活、憧憬未来。在小学音乐教学中推广羌族音乐、舞蹈，特别是羊皮鼓舞，旨在通过多姿多彩的文字、图像、视频、表演形式等，传承以音乐为本的羌族舞蹈。推广宁强羌族羊皮鼓舞的实践研究就是抓住了舞蹈进校园这一契机与机遇，传播传统民间文化的正能量，传递民族文化的精髓。
现在各学校有着一批经验丰富、富有创新精神的音乐教师队伍，创作的羌族舞蹈作品形式灵活多样，具有很强的观赏性、艺术性、操作性。研究中我们发现，要使历史悠久的羌族舞蹈有效推广并创新发展,必须从以下几个方面入手：
一、面向全体学生，调动和激发兴趣爱好
在我校艺术教育“三步走”（立足课堂打基础、面向课外促发展、艺术精品塑形象）的艺术教育初探的模式上，营造学习氛围，充分调动学生学习羌族羊皮鼓舞的兴趣。采用对比、模仿、体验、综合等过程与方法，提炼羌舞的独特风格，将其与教材结合，并且运用于社团活动、精品舞蹈展演、舞蹈比赛等平台，从而提升学生的艺术素养。
二、根据年龄特征，循序渐进设计教学内容
在小学低段一、二年级以兴趣激发为主，中高年级则练习舞蹈基本动律，尽可能通过练习，在律动中掌握该舞种的基本体态特征。比如，羌族中无论祭祀还是娱乐性的舞蹈中往往都会出现以“胯”部扭动为基础的舞蹈动作，那么可以将“胯”训练作为中高段学生训练重点，以跨步训练为支撑点，待学生熟练掌握这一动作要领后，便可进一步随着胯部转动的幅度和速度变化延伸出更为多样的舞姿，进而开拓出更加丰富的肢体训练模式，同时还可以通过不同基础动作的组合训练使学生认识并准确掌握羌族羊皮鼓舞的基本动律、体态特征、节奏特点以及舞种风格。
三、设计音乐实践活动，引导学生主动参与
宁强羌族羊皮鼓舞的实践研究以音乐为本，因为音乐是魂！研究遵循听觉艺术的感知规律，引导学生发掘音乐作品蕴含的音乐美，激发学生对羌族音乐的喜爱，从而唤醒学生对民族的热爱。在课堂教学中，教师应合理利用现代化教育技术手段，试听结合、声像一体等，借助多元化的学习方式，通过影视、广播、网络上的学习指导，引导学生理解音乐文化多样性，用自己的歌声、琴声、语言和肢体动作，将美传达给学生，做到以美感人、以美育人，激发学生积极乐观、健康向上的生活热情。
论文作者:梁萍
论文发表刊物:《中小学教育》2017年7月第283期
论文发表时间:2017/7/11
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