学风问题与马克思主义世界观，本文主要内容关键词为：学风论文,世界观论文,马克思主义论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
邓小平理论的学习能否深入，能否形成高潮，学风问题是个关键。学风问题不是一般的学习方法问题，而是对待马克思主义的根本态度问题。这个问题解决的好坏，直接关系到高举邓小平理论伟大旗帜，关系到实现党的十五大所确定的跨世纪的战略任务，关系到改革开放和社会主义现代化建设的兴衰成败。
我们倡导的学风，简而言之，就是理论联系实际的马克思主义学风。从整体上看，我们的学风是好的、健康的。马克思主义之所以在中国扎下根来，与中国革命的具体情况相结合，产生第一次历史性飞跃，形成毛泽东思想并指导中国新民主主义革命取得胜利；与中国建设的具体情况相结合，产生第二次历史性飞跃，形成邓小平理论并指导我国改革开放和现代化建设取得巨大成绩，最关键的因素之一，就是我们坚持以科学的态度对待科学的理论，坚持理论联系实际的马克思主义学风。这表明我们党政治上、理论上的成熟和坚定。然而，要看到，理论联系实际的马克思主义学风，不是生来固有的，不是从天上掉下来的，而是历经实践，在经验和教训的基础上形成的。我们不能忘记历史上的两次大的失误，一次是革命战争年代王明“左”倾路线下搞的本本主义和教条主义，一次是建国以后相当长时间内“左”的指导思想下搞的本本主义和教条主义。这两次重大失误，导致了对马克思主义生吞活剥、机械套用的极坏学风，败坏和损害了马克思主义的声誉，成为当时“左”倾路线或“左”的指导思想形成和推行的重要原因。来自于教训的学习最为深刻。我们今天高举邓小平理论伟大旗帜，深入学习邓小平理论，必须强调学风问题，必须强调弘扬理论联系实际的马克思主义学风。尤其重要和现实的是，在一部分干部包括一些领导干部身上，学风不正的现象仍然严重存在。有的对理论学习兴趣不大，把学习看成可有可无的事情；有的读书学习浮光掠影，蜻蜓点水，不求甚解；有的断章取义，为我所用；有的装璜虚饰，做表面文章，摆样子，搞形式；有的死记硬背，照抄照搬，照本宣科；凡此种种，不一而足。学风不正，严重障碍了邓小平理论学习的深入，也严重障碍了邓小平理论指导下的改革开放和社会主义现代化建设的发展。
学风不正，表现形式多种多样，但共同点或实质都是把理论与实践、学习与运用、言论与行动割裂和对立起来，也就是把思维与存在、主观与客观割裂和对立起来。直接看，学风问题是指对待马克思主义理论的态度问题，进一步看，背后则是一个对待整个世界的态度问题。世界观是管“总”的，任何重大问题，都或多或少、或直接或间接地涉及世界观，学风问题也不例外。马克思主义世界观认为，物质世界是客观存在的，是第一位的，思想观念是对物质世界的能动反映，可以反作用于物质世界，是第二位的，因此强调一切要从客观实际出发，这正是马克思主义学风的首要原则。而形而上学唯心主义世界观则相反，认为思想观念是第一位的，物质世界是由思想观念外化而创造的，是第二位的，因此主张一切从思想观念出发，这也正是本本主义、教条主义恶劣学风产生的根本原因。学风不正的问题主要是认识问题，坚持什么样的认识路线是其关键，因此，学风问题归根到底是世界观问题。纠正和克服学风不正的现象，当然要注意批评和针砭具体表现形式，但更重要的还是要寻根溯源，从世界观的高度来透视和解决问题。这是更为根本、更为基础性的工作。只有这样，才能抓住问题的实质，才能使学风不正的问题解决的彻底、长久和有效。
既然学风问题归根到底是世界观问题，那么解决学风问题必须和改造世界观联系起来，必须把改造世界观摆在首位。加强主观世界改造，不仅是深入学习邓小平理论的重要标志，而且也是解决学风问题的关键环节。世界观的改造，既包括解决“为什么人”的问题，也就是要站在人民大众立场上，为人民大众谋利益的问题，也包括按照客观规律科学地认识和改造客观世界的问题。“改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系”始终是世界观改造的重要内容。只有确立科学的世界观，客观地、发展地、辩证地看待世界，才能科学地对待马克思主义，客观地、发展地、辩证地看待马克思主义，从而形成理论联系实际的马克思主义学风。
我们共产党人所坚持的马克思主义世界观是辩证唯物主义和历史唯物主义。因此，在解决学风问题，在强调弘扬理论联系实际的马克思主义学风时，必须对广大党员特别是领导干部进行辩证唯物主义和历史唯物主义的再学习、再教育。辩证唯物主义和历史唯物主义是我们观察世界、改造世界的强大思想武器。我们的革命取得巨大成功、建设取得巨大成就，关键是有辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论的指导。我们能够科学地对待马克思列宁主义，坚持和发展马克思列宁主义，创立毛泽东思想，创立邓小平理论，关键也在于有辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论的指导。物质第一、精神第二，精神反作用于物质；社会存在决定社会意识，而不是相反；理论源于实践，实践是检验真理的唯一标准；等等这些都是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理、基本常识，是马克思主义理论的ABC，但又是不可动摇、 千真万确的真理。不要以为这些都是老生常谈，问题的严重恰恰在于轻视和忽视这些老生常谈。历史上学风出了问题和由于学风问题导致的大跟头、大挫折、大教训，一个根本原因就是淡忘和背离了这些“老生常谈”。为什么“文化大革命”中唯心主义盛行、形而上学猖獗？为什么“文化大革命”结束了还会有“两个凡是”的出现？从认识论角度讲，就是背离了辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理，背离了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观。实践证明，要科学地对待马克思主义，要坚持马克思主义的科学学风，必须首先坚持辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。关于学习辩证唯物主义和历史唯物主义，确立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，党的三代领导集体的核心毛泽东、邓小平、江泽民都有大量深刻精辟的论述，必须引起我们的高度重视。特别是随着改革开放和社会主义现代化建设的发展，国际国内环境复杂多变，各种事物错综交织，而我们党内的年轻干部不断增多，就更有必要强调辩证唯物主义和历史唯物主义的再学习和再教育。只有学好辩证唯物主义和历史唯物主义，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，才能正确理解和处理存在与思维、客观与主观的基本关系，懂得观察和解决问题不能从抽象的原则出发，必须从实际出发；不能用僵化的教条来裁剪、评判活生生的现实，必须具体情况具体分析；不能满足于死记硬背某些个别论断，必须学习和掌握马克思主义的立场、观点和方法。这才是对待马克思主义的科学态度，才是马克思主义的科学学风。
用中国语言概括，辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，就是“实事求是”。实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。解放思想、实事求是是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的精髓。提倡和坚持马克思主义学风，说到底，就是提倡和坚持解放思想、实事求是。或者说，只有提倡和坚持解放思想、实事求是，才能提倡和坚持马克思主义学风。我们不仅要用解放思想实事求是的科学态度对待外部世界，而且也要用解放思想、实事求是的科学态度对待科学理论自身。历史证明，凡是以解放思想、实事求是的科学态度对待马克思主义，我们的学风就纯正、党风就纯正，反之，我们的学风就不好，党风就不好。马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，是不同历史发展阶段上创立的马克思主义理论成果，但又是一脉相承的完整统一的科学体系，都是以解放思想、实事求是作为思想路线、根本原则，作为观察、分析、解决问题的出发点、立足点。因此，只有坚持解放思想、实事求是，才能继承和坚持马克思主义。同时，不同的历史发展阶段有不同的历史性课题。这些历史性课题的解决，即不能从书本上找到现成答案，也没有既定的经验可以照搬。因此，又必须坚持解放思想、实事求是，以马克思主义的立场、观点和方法，分析和解决所面对的历史性课题，由此丰富和发展马克思主义。列宁主义之于马克思主义是如此；毛泽东思想之于马列主义是如此；邓小平理论之于马列主义、毛泽东思想也是如此。所以，以解放思想、实事求是的科学态度对待马克思主义，就能够做到坚持和发展马克思主义，同时也能够做到坚持和发展理论联系实际的马克思主义学风。
当前，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，坚持解放思想、实事求是，坚持理论联系实际的马克思主义学风，最要紧的是按照党的十五大所要求的那样，“学习马克思主义，一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。”这“一个中心，三个着眼于”，是党的理论联系实际的马克思主义学风在新的历史条件下的具体体现，是以实践的观点、发展的观点、创新的观点看待马克思主义，集中地体现了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观的精神实质。只要我们认真地去做，就能够以马克思主义立场、观点、方法正确分析和解决所面对的现实问题，同时也必然推动马克思主义理论的丰富和发展，使理论联系实际的马克思主义学风进一步得到发扬光大。
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