历史虚无主义思潮的网络传播与治理路径 ①
栗蕊蕊②
[摘 要] 作为一种错误的政治思潮，历史虚无主义往往借助新媒体平台，采用“戏说”“恶搞”等方式重新“揭秘历史”“解读历史”，试图扰乱人们的价值观念和思想意识。本研究以实时跟踪和数据采集的方式，对典型人物、典型事件、典型舆论进行跟踪收集，分析归纳历史虚无主义思潮的主要观点、渲染策略和传播态势。在此基础上，提出科学治理历史虚无主义网络舆论、培塑青少年文化自信的现实路径。
[关键词] 历史虚无主义；网络传播；治理路径
随着网络信息技术的发展，微信、微博、论坛、客户端等网络平台成为历史虚无主义传播扩散的新空间、新场域。历史虚无主义利用人们的“娱乐化”“碎片化”“浅阅读”倾向，在价值多元化的网络空间肆意喧嚣，不仅制造“反思”和“颠覆”的话语语境，扰乱网络舆论生态，还将其意识形态内涵植入传播过程，试图重塑人们的历史认知和价值观念，其中以“诋毁英雄”舆论在青少年中流传最广、危害最甚。
为此，本研究以分析历史虚无主义思潮的新变化与新态势为出发点，选择较受关注的“知乎”平台， 于2017年5月—2018年5月，采集流传较广的“诋毁英雄”言论，采用网络爬虫法、中文词频统计法进行搜集整理与跟踪研究，择取关注度排名前十的言论进行深入分析，以客观研判历史虚无主义思潮网络渲染的特征与态势，把握历史虚无主义错误思潮对青少年思想行为的影响，提出应对、抵御和防范历史虚无主义思潮的对策建议，为探寻把握正确认识与科学引领社会思潮的着力点、加强意识形态安全教育提供借鉴参考。
一、历史虚无主义的网络舆论及渲染手法
社会思潮的传播形式往往包含学术形态、文艺形态、舆论形态和政治形态等。[1]作为一种影响广泛的社会思潮，历史虚无主义的发展也是多种形态杂糅并进，其中以舆论形态最具扩散性和迷惑性。以当下“诋毁英雄”舆论为例，其在互联网上的肆意渲染呈现新的特征。
电感式编码器的工作状态仅取决于磁通量的变化率。油污、粉尘、温度等外界环境对它的干扰很小，信号的测量精度和分辨率高。由于转子与定子间没有机械接触，因而使用寿命较长、抗震、抗冲击性能好。基于以上诸多优点，电感式编码器多用于精度要求高的回转工作台、惯性导航测试台、天文望远镜以及高精度的机床和电机设备[7]。
(一)碎片化与历史真实的重新书写
历史虚无主义打破英雄形象的统一性和完整性，转而进行断章碎句式的碎片化解读，用一条条看似合理的“观点帖”夹带私货，将英雄形象肢解为无数个细微的片段，进行重新编排组合，以达到吸引眼球、混淆视听的目的。例如，自媒体上质疑雷锋的言论就有“爱美容”“照片摆拍”“日记造假”等数种；而关于刘胡兰，也有“精神病”“红军连长的小三”“被乡亲铡死”等多种舆论。这些零星的、碎片化的舆论往往以“爆料”“揭秘”“质疑”的论调出现，既无法自证真伪，又充斥着逻辑缺陷，有些甚至是自相矛盾的，仅仅是猎奇材料与历史真实的组合拼凑，是人为编造、主观揣测的 “内幕”“爆点”或“噱头”，具有强烈的哗众取宠意蕴和明显的误导欺骗倾向。然而，零散化、碎片化正迎合了自媒体的信息传播图景。历史虚无主义正是利用青年网民对民族历史的记忆断层，采用分门别类、化整为零的策略，不断以碎片化形式重组英雄故事、解构英雄形象，以达到瓦解英雄价值、背弃民族精神的目的。
(二)娱乐化与文化价值的严重消解
例如“大阪总领馆到底派了多少辆大巴，到底有没有进入关西机场接人”曾一度成为最大焦点；再例如这两天，“中国驻瑞典大使馆向瑞典方面提出交涉到底是不是在小题大做”则再次引发网友们的激烈争吵……
“‘泛娱乐化’一切以娱乐为标杆，躲避宏大叙事与崇高价值，甚至一切传统价值与意义都可以被娱乐化，被消费，而在娱乐的过程中，价值与意义也随之消解，只剩下肤浅的娱乐和笑声。”[2]对真理与价值的遮蔽，对“娱乐至死”的推崇，被历史虚无主义嫁接运用于英雄形象的渲染传播中。在对革命英雄与模范人物“戏说”“恶搞”中，历史虚无主义试图诱导人们以是否“好玩”、是否具有娱乐属性来确立革命英雄文化偏好，而罔顾道德意蕴和价值倾向，最终只会导致价值危机。
(三)潜隐化与情感立场的刻意诱导
历史虚无主义的自媒体传播往往呈现潜隐化特征，往往使用“哄”“骗”“造假”“违背常识”“经不起推敲”等情感语言预先设置议题，营造 “谎言”与“虚假”的话语语境，引发人们的“质疑”与“抗争”。同时，历史虚无主义还使用揶揄、隐射等手段，不断赋予强烈的“角色代入感”，诱导信息浏览者在“话题对比”和“情感暗示”中进行自我联想、自我推断，从而陷入历史虚无主义的“议题陷阱”。以火爆一时的网帖《雷锋同志啊，你这哪里是在捡粪？你分明是在粪坑里》为例，以雷锋故事的话语文本为攻击对象，以貌似合理的“常识及假设”为立足点进行恶意诱导。不仅如此，历史虚无主义还通过“隐瞒信息”“刻意诱导”“场景再造”等方式对英雄事迹进行颠覆和改造，并结合图片、语音、视频、直播等新型复合传播方式进行“再加工”，激发公众参与传播的原始动力，助推舆论的渲染扩散。可见，高频集中式话语渲染和诱导暗示是历史虚无主义网络渲染的基本手法。
二、历史虚无主义网络舆论的演化机理
英雄文化本是一个国家、一个民族价值观认同和文化认同的重要组成部分，是凝聚历史记忆、民族情感与国家意志不可或缺的精神土壤与内生力量。近年来一些人用心险恶地将“虚无”的矛头对准了民族英雄和革命先烈，通过设置话语陷阱、散播流言蜚语，不断推销贩卖错误的立场观点和价值倾向，掀起了一股思想意识逆流，也大大加快了历史虚无主义舆论扩散的速度、广度和深度。
除以碎片化传播制造“黑云压城城欲摧”的舆论态势外，历史虚无主义还迎合消费主义、“泛娱乐化”倾向，将对历史事实的歪曲渲染变成抖一个个包袱、造一个个笑料、讲一个个段子。一个时期以来，微信、微博、网络论坛批量化、集中化地出现了关于英雄的娱乐化话题。《雷锋同志啊，你这哪里是在捡粪？你分明是在粪坑里》《赖宁救火的真相，我们被哄了20多年》等网帖、段子、笑话、漫画铺天盖地，而自媒体空间也掀起了一股对英雄人物污名化和戏谑化的歪风。
(一)以虚无化的叙事框架，重塑基本认知
近年来有人提出，“燃烧弹下，神经元的反应难以控制”“人被烧死，不可能一动不动”等，以此来质疑邱少云事迹的真实性。这一言论并非偶发，它与网上针对雷锋、江姐、刘胡兰、董存瑞、赖宁、罗盛教、狼牙山五壮士等英烈人物的“虚无化”舆论同出一辙、连成一片，共同指向的结论是——“英雄模范普遍造假”。这些舆论不同于普通意义上的学术研究，其目的并不在于追求史学公正，因而也并不会以审慎的态度和专业的精神探寻史实挖掘史料，反而会对史料进行选择性加工、制造和传播。
事实上，历史虚无主义所采用的叙事框架往往是碎片化、模糊化和虚无化的，随意地剪裁历史叙事、历史构图与历史实在之间的关联，用篡改的历史幻象导引网络舆论，树立相悖的价值导向,强化相悖的价值选择。历史虚无主义者制造的各种论调以话题、报道或链接的形式在自媒体平台肆意传播，在网民随时随地的浏览、分享、转贴和评论中形成海量化集聚和爆炸式传递的态势。
以回帖数最多的“为什么现在这么多人黑黄继光、雷锋？”为例，围绕英雄人物、英雄精神的舆论中，正面倾向为主；而围绕宣传方式的舆论中，负面倾向为主，尤其是充斥着“质疑宣传”“愚民化宣传”的言论和偏激的、非理性的不满情绪。
可以说，“诋毁英雄”舆论并非赤裸裸的观点强加，而是有预谋、有计划、有策略地进行传播的。换言之，极少数别有用心人士利用信息互联网技术，通过社交网站、即时通信工具、门户网站等渠道，将虚无化倾向附着在篡改的信息、虚假的文本甚至错误的史料里，在反复渲染和强势传播中达到控制民众、实现价值渗透的目的。
从图4可以推断市级空间的观光采摘节庆的数量和城市的经济水平相关，宁波和杭州的经济发达，人们对于观光采摘的需求自然旺盛，温州、衢州多山，舟山多海，说明地势、环境、气候等因素也对观光采摘节庆的产生有影响，绍兴则是因为上虞四季采摘游已经囊括了主要的采摘活动，所以数量上不占优势。
当前，临床上尚无有效的防治措施，因此，必须尽量控制病毒载量并使机体免疫功能得到重建。艾滋病抗体检测在艾滋病毒感染的诊断以及筛查中发挥着非常重要的作用，因此为了保证检测结果的准确性必须选择正确的检测方法以及检测试剂。艾滋病抗体筛查方式主要包括酶联免疫法以及胶体金法，两种检测方式均具有准确性高、快速以及简单的特点，医护人员严格参考试剂盒说明书进行操作可使漏诊率和误诊率得到抑制。为了减少人为因素对试验结果造成影响，实验过程中还必须确保操作步骤、温育时间以及室温等的一致性[6] 。
表 1知乎平台相关主题帖及跟帖内容分析一览 (2) 知乎平台上与雷锋、黄继光、邱少云三位英雄人物相关的话题关注度最高；所搜集的信息发布时段为 2017年 5月至 2018年 5月。
① 回帖的话题内容,指回帖的描述、讨论中直接提及的话题或内容;话语频率,指回帖讨论某一话题或内容的次数等。“英雄人物”,即讨论英雄人物,包含英雄事迹及其细节;“英雄精神”,即讨论英雄精神,包含内涵及时代价值;“宣传方式”,即讨论英雄人物的宣传方式。
(二)以颠覆性的话语传播，误导态度偏向
在“人人都是传播者”的自媒体时代，民众获得了前所未有的话语表达空间，可以随时随地、无拘无束地表达观点、发表评论。不可否认，围绕网络议题展开的讨论，既是观点和信息的扩散，也是情绪和态度的传染。“聚集人群当中信息的传播方式是直接的、循环往复的，人们不断传播消息的同时，也不断接受来自别人的反馈，随着这个过程的持续，个体会不自觉模仿、采纳他人的思想、情感和行为，而一个新的行为模式很容易在这种情况下产生。”[5]在自媒体舆论传播扩散中，公共情绪得以弥散和渲染，并不断升腾和激荡，最终成为网络舆论的重要组成部分。
表 2“为什么现在这么多人黑黄继光、雷锋？”回帖的内容分析(部分) (3) 以知乎平台上回帖量最大的“为什么现在这么多人黑黄继光、雷锋？”为例。
不可否认，网络空间是公共舆论与公共情绪并生的场域。网络信息的扭曲变异，裹挟着部分民众的质疑、愤怒情绪不断传染，使历史虚无主义言论扩大化、恶性化的趋势得以强化。因此，我们既要关注网络公共情绪，从不断变化的社会情绪氛围中识别、捕捉有价值的信息素材，转化为网络治理的重要资源；同时，要强化和鼓励人们以理性表达代替情绪宣泄，尤其警惕负性情绪裹挟着错误言论而不断蔓延，从而导致大众形成错误认知，丧失民族自尊自信，带来精神“缺钙”。
(三)以负向性的情感煽动，加剧偏激不满
值得警惕的是，持负面态度的舆论观点，倾向于以某些细节或具体片段的“虚假性”作为依据，由点及面、以偏概全，对英雄人物及其事迹进行全面否定，这与历史虚无主义渲染传播的话语框架呈现高度吻合状态。比如，网络舆论对黄继光的质疑，主要以“反常”为关键词，进而引发关于“造假”的联想；对雷锋的质疑，则直接以“造假”为关键词，围绕日记、照片、捐款等细节展开。换言之，历史虚无主义者蓄意制造、人为传播的一些具有诱导性、欺骗性和迷惑性的观点已经在互联网中流播蔓延，扰乱了人们对英雄、对历史的正确认知和价值判断。一方面，这与历史虚无主义者在网络空间的“排兵布阵”和蓄意经营密不可分；另一方面，这与人们的猎奇逐新、信息不对称状况相呼应。在互联网空间中，一些人特别是一些所谓的公知、大V设置议题、制造谣言、摇旗呼应、蓄意抹黑，充当了西方意识形态渗透的“先遣队员”，通过散布谣言谎言和似是而非的理念，使人们的价值观念在潜移默化中改变。
以热门网络平台“知乎”(1) 知乎是中国社会化问答社区的先锋，鼓励用户分享知识、经验和观点，是青少年热切关注和使用的互联网平台。 为例，以雷锋、黄继光、邱少云为代表，实时抓取数据并进行内容分析发现，英雄人物相关话题获得较高的关注度(如表1)。以“雷锋的事迹是真的吗”为例，阅读量为1131845，回答量为254，其中158个回答中提及英雄人物、英雄事迹和某些细节；52个回答中提及英雄精神的内涵和时代价值；99个回答提及英雄人物、英雄精神的宣传方式。对热门主题帖的统计发现，尽管不同回答者视角各异、观点不一，但基本都以英雄人物、英雄精神及其宣传方式作为核心议题。可见，“诋毁英雄”的各类话题不断发酵，具有一定的舆论影响力和渗透力，甚至在一定程度上左右着网络舆论的基本认知和价值立场。
表 3“为什么现在这么多人黑黄继光、雷锋？”回帖的情感倾向分析 (4) 以主题帖“为什么现在这么多人黑黄继光、雷锋？”为例。
应该说，网络极端言论及其裹挟的不满情绪，是多重因素共同作用的结果。首先，部分人对历史的无知，使得历史虚无主义趁虚而入。历史虚无主义采用颠倒黑白、指鹿为马、混淆视听的手法，加之夺人眼球的信息化传播手段，令民众在谎言、谣言的漩涡中不能自拔，思想认识发生偏离，甚至陷入“逢英雄必黑”的思维陷阱。其次，网络空间的不在场性和匿名化，助推了不满情绪的扩散。网络信息海量而快速的流动，为人们提供了即时分享、沟通、交流的可能，也使得对公共议题的情绪化表达更易得到共鸣、受到关注。“这种情绪化浪潮，在被贝尔称为‘风险社会’的诸多不确定性和普遍怀疑的前提下，一个重要特征就是否定权威，从否定个体到否定整个群体和机构，进而否定国家赖以存在的根本制度和意识形态。”[6]再次，个人负面情绪的宣泄，加剧了网络情绪极端化倾向。生存状况的不易、对现实的不满及在社会资源系统的劣势地位等，使得部分人存在的挫败感、不公平感，在历史虚无主义者带有煽动性、诱导性的舆论驱使下，最终演化为群体性的激愤、谩骂、质疑和攻击。
正如法国著名哲学家米歇尔·福柯所说，“哪里有话语，哪里就有权力，权力是话语运作的无所不在的支配力量”。[3]作为“对社会实践主体具有支配性和役使性的强大社会力量”，[4]话语的权力无影无形，却又无处不在。网络空间作为一个话语弥散、观点竞逐的新场域， 往往也成为错误观点、错误思潮传播的交汇处和集散地。历史虚无主义正是利用了信息分散、话语分权的网络空间，制造颠覆性、荒谬性的政治言论，长驱直入，蛊惑人心，误导舆论，占领思想意识阵地。
三、历史虚无主义网络舆论的治理路径
作为“互联网原生代”，青少年亲密“触网”；加之世界观、人生观、价值观尚在形成之中，尤其容易受到形形色色网络舆论的冲击。一旦被铺天盖地的错误舆论所掌控，青少年极易陷入迷茫、困惑、摇摆的境地，甚至被侵蚀、被俘获，思想意识发生逆转。因此，科学治理历史虚无主义网络舆论，是有效治理社会思潮乱象的现实之需，也是牢牢掌握意识形态话语权的必要之举。
斯各格兰德，瑞典裔美国移民的后代，了解她自己说的是什么。1946年，她出生在昆西，在加利福尼亚州长大，在米德韦斯特上学。对于“中美洲”——美国小资产阶级的那一面——斯各格兰德了如指掌。
(一)正本清源，坚决肃清历史虚无主义的网络舆论源头
习近平总书记指出，“国内外敌对势力往往就是拿中国革命史、新中国历史来做文章，竭尽攻击、丑化、污蔑之能事，根本目的就是搞乱人心，煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度。”[7]说到底，历史虚无主义是一种错误的政治思潮，既不是一般的历史认识，也不是笼统的常识错误，是以政治诉求为根本目的的。党的十九大报告强调：“注意区分政治原则问题、思想认识问题、学术观点问题，旗帜鲜明反对和抵制各种错误观点。”为此，对于恶意抹黑英雄的历史虚无主义者，我们应敢于亮剑、正本清源，以意识形态斗争法律化的方式，旗帜鲜明地予以回击，从根源上扼杀历史虚无主义思潮，营造风清气正的网络舆论空间。
这些极少数恶意抹黑英雄的人，就是历史虚无主义者的代表，是网络错误舆论的根源，往往具有不可告人的政治动机，甚至与境外特定机构相勾连，以网络公众平台作为恶意诋毁英雄的主要阵地，借助所谓“公知”“大V”的知名度，培植一批有煽动性、影响力的微博微信公众号和直播平台，并以“学术研究”为掩护，在信息传播中夹带私货，其政治指向非常明确——使人们误认为中国共产党宣传的英雄都是不可信的，甚至由此推演出“中国共产党说的任何话、做的任何事都不可信”的结论。历史虚无主义同其他错误思潮一样，实行网上网下、内外勾连，左右舆论、误导群众，将矛头直接或间接地指向中国共产党和社会主义制度，意图攻击主流意识形态。
一个时期以来，诋毁、抹黑、丑化刘胡兰、黄继光、董存瑞、邱少云、雷锋等英雄模范人物的舆论在互联网流传甚广、危害甚大。不得不说，“诋毁英雄”是历史虚无主义思潮的一种舆论形态，是由极少数别有用心的人有目的、有组织、精心导演、蓄意策划的具有明显政治意图的意识形态逆流。
8日下午，多达上千人聚集在东莞市殡仪馆，陪陈林走完人生最后一程。国家体育总局篮管中心主任李金生、中国篮协主席姚明、国际篮联终生荣誉主席程万琦、中国工程院院士钟南山、中国篮协副主席、广东省篮协主席刘克军等出席了追思会。
(二)有效发声，正面回应青少年认知历史的内在愿望
面对历史虚无主义网络言论，有些青少年觉得这些言论是错误的，但却说不清楚错在哪里；有些认为只是“学术研究”，应保持不偏不倚、价值中立的态度；有些对反对错误的言论，抱有“事不关己，高高挂起”的态度；有些将信将疑，思想意识发生动摇；有些天真地认为这些言论“写出了历史的真实”“体现了学者的良知”；甚至极少数受到错误言论的裹挟、误导，主动加入传播、制造历史虚无主义言论的行列中。
历史虚无主义者的颠覆化言论之所以能在青少年中获得一定的舆论市场，主要是利用了青少年群体的思维特点和认知特点：接受新事物的能力较强，但情绪性也较明显，易于受到外界的影响和干扰；关心国家前途命运、对历史有浓厚的兴趣，但在历史知识的获取上呈现碎片化特征；善于独立思考、有极强的探索欲和好奇心，但又有一定的逆反、偏激心理。同时，历史上英雄人物的故事，有的听起来惊心动魄，有的讲起来波澜壮阔，但与当前的时间间隔较久，超出了现实条件下青少年的认知想象。一项调查表明，公众对于革命文化的认同度相对较低，特别是随着公众年龄的递减而呈现下降趋势，即年龄越小，对革命文化的认同度越低。[8]青年人表示，“革命文化和其中所体现出的革命精神，我们没有经历过，难以感同身受。”[9]在历史虚无主义者“解密” “披露”“口述”等的渲染中，青少年更容易被所谓“标新立异”的观点所迷惑，思想摇摆、内心混乱，丧失判断能力。
应该说，绝大部分青少年本身并不是历史虚无主义者。他们并不否认英雄的真实存在，也不否认英雄精神的时代价值，只是对英雄事迹及行为细节具有浓厚的探究欲望，期待还原历史真实、重现英雄形象。从这个意义上讲，对错误思潮开展斗争，同对持有模糊认识、错误认识的青少年进行教育要区别开来。归根到底，青少年中存在的思想认识问题，应该采用说服教育、讲道理讲故事的方法来解决，应当“疏”而不能“堵”。一方面，我们要主动澄清是非曲直、还原历史真相，邀请党史专家、当事人讲述英雄故事，利用历史文档、史料、照片、影音资料等再现历史真实，拆穿并回击历史虚无主义者言论，重塑青少年的价值观自信和文化自信。另一方面，我们也要向青少年讲清讲透，历史故事在传播中有细节上的不同说法，英雄形象在宣传中有经过提炼的元素。因此，对国史党史，对英烈日常生活、战斗牺牲的真实场景和具体经过抱有好奇之心并不为过，但好奇绝不等于否定和恶搞。
可以说，世界上任何一个民族，都不会忽视英雄的力量。不管时代如何变化，英雄始终是标注历史的精神坐标，构成一个民族追求正义、崇高的价值底座。我们应该重塑英雄记忆、捍卫英雄认同，筑牢民族发展的价值根基。
其次，教育政策的区别化对待。国家对公办园实行优先扶持政策，财政补助公办园，分配的事业编制名额多，工资待遇高、工作环境好，因此公办园对学前教师具有很大的吸引力，从而使许多民办园优秀教师流向公办园，加剧了教师资源配置不均衡。
(三)积极引导，培育青少年正确的历史意识。
不可否认，青少年本身就是敌对势力拉拢分化的重点；加之他们年轻、涉世浅，接受马克思主义熏陶和革命传统教育的时间短，容易受到互联网错误思潮的污染，分不清、辨不明、看不透错误思潮较量的实质，容易被一些噱头十足、似是而非、模糊不清的错误思潮及其话语遮蔽眼睛。毛泽东说：“扫帚不到，灰尘照例自己不会跑掉。”[10]青少年的思想意识阵地，我们不去占领，错误的东西就会占领。因此，我们必须增强主动性、掌握主动权、打好主动仗，帮助青少年划清是非界限、澄清模糊认识，对互联网中传播的有害思想作坚决斗争。
无辅助备课：催生教师教学信念的自我探究之旅——以一次高中英语教学基本功大赛为例………………赵继光(3·61)
青年青少年正处于人生观、世界观、价值观、历史观的形成时期。他们对社会问题的认识不够深刻、不够全面，对新的理论观点、新的历史资料带有强烈的好奇心，容易接受一些与主流历史观不同的“新观点”，这本无可厚非。但青少年阶段正是青少年学习科学文化知识，用理论武装头脑的重要时期，我们要积极引导青少年形成正确、科学的历史意识，学习运用唯物史观，在全面、深入学习思考的过程中把握历史虚无主义的起源流变和险恶居心，并逐步提高鉴别、甄辨的能力。2015年7月30日，习近平总书记在主持中央政治局集体学习时进一步强调，唯物史观是观察当代一切问题的基本立场、观点和方法，也是研究历史的基本方法论。历史虚无主义看待历史的错误，根源在于其认识论上的偏向和误区。因此，要从根本上批判历史虚无主义思潮，必须揭示其认识论偏向，才能真正肃清其危害；同样，要形成正确的历史结论，必须坚持运用历史唯物主义的历史观和方法论，坚持实事求是，具体问题具体分析。
“灭人之国，必先去其史。”党史国史对一个国家、一个民族具有深远的现实影响，事关前途命运和民心向背。历史虚无主义者正是深知扭曲虚无党史国史的做法，能够成功消解人们对中国共产党和社会主义制度的认同，因而故意制造一些虚假信息、抓住个别素材大做文章，借此抹黑党的历史、否定党的领导。可以说，历史虚无主义思潮作为一种反马克思主义的政治主张，其理论基础是唯心史观。要从根本上驳斥“诋毁英雄”等历史虚无主义言论，必须坚持马克思主义唯物史观的方法论指导，从根本上保证党史国史研究在方法和结论上的正确性、科学性。
参考文献：
[1]关于社会思潮研究的几个基本理论问题——访清华大学马克思主义学院林泰教授[J].思想理论教育导刊，2016(5):38-39.
[2]黄一玲等.网络文化泛娱乐化背景下的社会主义核心价值观认同培育 [J].湖北社会科学，2016(11)：176.
[3]傅春晖，彭金定.话语权力关系的社会学诠释[J].求索，2007(5)：79.
[4]王馥芳.话语“威权”主要源自制度的保障[EB/OL]. http://www.shekebao.com.cn/shekebao/2012skb/xs/userobject1ai6784.html.
[5]闫东利，王平.网络舆论事件对青少年群体性情绪的激发规律及其风险规避[J].东疆学刊，2016(1)：87.
[6]唐世秀，何云峰.网民政治不满情绪的成因和对策[J].探索与争鸣，2010(6)：36.
[7]十八大以来重要文献选编(上)[M].北京：中央文献出版社，2016.
[8][9]人民论坛课题组.2017中国公众文化自信指数调查 [J].人民论坛，2017(6):14.
[10]毛泽东选集(第4卷) [M].北京：人民出版社，1991.1131.
Network Dissemination and Governance Path of Historical Nihilism
Li Ruirui
Abstract : As a wrong political trend of thought, historical nihilism tends to use new media platform to “re-reveal” and “re-interpret” history by means of “jokes” and “spoofs” in an attempt to disturb people’s values and ideology. In this study, the network public opinion of typical figures and events of historical nihilism is tracked and collected by real-time tracking and data collection, and the main viewpoints, rendering strategies and dissemination trend of historical nihilism are analyzed and summarized. On this basis, the paper puts forward the realistic path of scientific governance of historical nihilism’s network public opinion and cultivation of cultural self-confidence of adolescents.
Keywords : governance path of historical nihilism’s; network communication; governance
①[基金项目]本课题 2019年度上海学校德育实践课题“新时代语境下的大学生政治认同研究：主要特征、影响因素与引导策略”( 2019-D-023)的阶段性成果。
②[作者简介]栗蕊蕊，女，华东师范大学大夏书院副教授，主要研究当代中国社会思潮与青年问题。
[中图分类号] G41
[文献标识码] A
[文章编号] 2095-7947( 2019) 04-78-06
(编辑：赵凌云)
标签：历史虚无主义论文; 网络传播论文; 治理路径论文; 华东师范大学大夏书院论文;