摘要：近年来合院类产品在别墅市场较为热门，低层高密的布局特色有别于高层商品房过于隔离、缺乏邻里交往的缺陷，对主流居住产品市场形成有效补足。而究其发生、发展的成因可以发现，“文化”与“人居”的核心观念是其受到好评的根本原因。
关键词：合院产品，低层高密，庭院情结
随着近年地产的兴盛发展，土地、景观等自然资源日渐稀缺，可供建设的居住类用地已越来越稀有。国土资源部在2003年颁发的《国土资源部关于清理各类园区用地、加强土地供应调控的紧急通知》中，明令禁止“5年内停止别墅类用地供应”；时至2016年10月份，国土资源部重申停止别墅类供地的审批及手续办理，同时宣布对联排别墅、低密度花园等项目的审批也将进一步控制。在此政策背景下，引入了“低层高密”的合院类别墅产品，又因其对土地的高效利用和根植于内在的“庭院文化”而被开发商与市场双向接纳。
1.合院式别墅的功能特点（此处选取L型平面布局的院墅为例）
实际上，在应对政策变动中，开发商的产品研发团队创新出了多种平面组合形式，如L\T\Z合院系列等，此处主要选取L型平面形式进行阐述。相较于联排别墅的前后院，合院式别墅的庭院更具有“院”的实际意义，比前者更具有空间私密性与秩序感，L型布局的平面房间都朝向院子，“庭院”真正成为住户起居的承载主体。
如下右图所示，L型合院别墅的空间序列：1玄关-2起居厅-3交通核-4餐厅厨房-5庭院
始于庭院、汇于庭院，东西入户，首尾相接的环线布局营造出灵活完整的室内外动线联系，在居住趣味性上优势明显。
各功能房间朝向合理，南向起居厅、南向明厨、餐厅开敞明亮与室外庭院互动紧密，交通核及卫生间位置合理，动静及洁污分区明确。
主卧、次卧位于二层及以上，空间设计上适当利用挑空及夹层处理，使得整个居住空间丰富有机，“立体庭院”的空间趣味性要高于普通联排别墅的居住体验感。
其次，合院别墅在室内外空间的人文感要优于普通联排别墅，是真正可以将“庭院”的意义做到实处的设计。而L型的布局形式在私密性上要更加高于 宁波海月甲第项目资料（图片来自网络）其他种类的布局：同组的两套户型，L型长边共用，庭院位于东西两端，很好地避免了两户之间的视线干扰，省略了两庭院之间的高耸隔墙，各自享有独立的庭院空间，如此设计，是在初始围合式合院的基础上做了优化，围绕庭院的生活理念得到了极致的发挥。
2.传统文化中的“庭院情结”与“人居理念”
“庭者，堂阶前也；院者，古人赋予其周垣也。”—— 《辞源》
庭院，即建筑与围墙或廊庑相互围合而成的空间。“有之以为利，无之以为用”[1]，“有”指围合结构，“无”则是庭院空间。
古人寄情山水，以物比德，“道法自然”的人居理念将庭院作为修身养性的处所。春赏百花秋赏月，夏享凉风冬观雪，古代的文人与能工巧匠，在庭院内恣意营造着内心对自然和生活的眷恋，亭台楼榭、假山顽石、鱼水花木，考究至极。更有“屋后栽竹，厅前植桂，阶前梧桐，转角芭蕉”等约定俗成的理园规则，使人们在疲惫的现实生活之余，能够潜心修园，内心获得片刻的欣慰、欢愉与平静。
华夏文明上下五千年，“庭院”在文人心中一直扮演着心灵载体的角色，也是构成中国古建筑的核心元素。中国古建筑之所以能够体现“天人合一、阴阳合德”等传统文化思想，其中有很大一部分原因是借由庭院作为载体，庭院不仅仅是自然的缩影，更是将自然、建筑、人三者融为一体，在一方庭院中有虚有实，有明有暗，有阴有阳，寄情于物，感受自然。
这份对于庭院的依赖之情，在社会动荡时期尤甚。不愿同流合污的文人郁郁不得志，便将所思所想寄予诗歌风雅，悠游与山水之间或蛰居于自家宅院，“户庭无尘杂，虚室有余闲”[2]，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”[3]，绵长而清幽的隐士文化逐步衍生出了造园的社会风潮。
【明】谢环 《杏园雅集图》（节选）
此后，理园的“庭院情结”便根植于中国文人的精神骨髓中。进而在国运昌隆时期，达官显贵的聚会交友之所也往往借助于设计精妙的庭院。如左图所示，是明代谢环所绘的《杏园雅集图》[4]，此卷描绘了明正统二年（公园1437年），内阁大臣杨士奇、杨荣、杨溥及画家等十人在杏园聚会之情景。同时还描绘了杏园的环境风貌、临时设置的家具、游乐具、炊饮具等。画家运用现实主义的创作手法，再现了一副封建社会高级官僚和文人宴乐的历史画面。
庭院中的古木花草、仙鹤鸟居、假山叠石、藤蔓树篱…无一不展现了杏园的谐趣精妙，而几位宾客在园中的站座攀谈更是与庭院和谐相合，人与场所的交融互动，在这幅图景中被描绘到了极致。
3.院落的人文需求在合院式别墅设计中的体现
直至今日，国人对庭院式生活的想往依然拳拳深情，闲雅富贵也好，奔忙清贫也好，但求一方天地，一筑小屋，一围庭院，院中清茶煮酒，三五好友闲话巴山，偷得浮生半日闲。
居住建筑发展到今天，已经研究出各种类型的居住空间。
这些居住空间相较于古建筑，能够更好的适应现代城市人的生活习惯与社会群居要求。之所以被称为“立体庭院”是因为其空间构成在竖向不同高度上做了有别于传统古建筑庭院的 设计手法。在首层布置了主体庭院，二层局部做退台处理，让出一方露台供二层主卧室形成室外空间，空间继续向上到达第三层，在南向让出宽阔露台，形成空中庭院，与首层主体庭院相互呼应，为上层居住空间提供享受庭院的可能性；此外，如图的拼接方式将户与户之间的干扰降到最低，隔音效果也远高于仅靠一墙相隔的普通联排别墅，且各户朝南，各栋均不超过三层，可以保证庭院与主要使用房间的充足光照。
总结：“庭院”是根植在国人血脉中的心灵居所，从古代的文人雅士到今日的现代城市人群，拥有一方小院几乎是所有人心中对于归属感的具象化代表，理园、独处、聚朋、煮酒、饮茶、纳凉……庭院承载着一个人对于宅第生活的全部期待，这也是设计优良的合院式别墅能够被市场充分认可的根本原因。
参考文献：
1.出自《道德经》老子著，原句节选：“埏埴以为器，当其无有，器之用也。凿户牖以为室，当其无有，室之用也。故有之以为利，无之以为用。”
2.出自《归园田居》作者陶渊明，原句节选：“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”
3.出自《归去来兮辞》作者陶渊明，原句节选：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。”
4.《杏园雅集图》明代名画，谢环（绘）画幅纵37厘米，横401厘米，藏于镇江市博物馆。
论文作者:杨舒
论文发表刊物:《基层建设》2018年第22期
论文发表时间:2018/9/12
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