从移植到自主
——中国道路生成历程与启示
何 花
(绵阳师范学院马克思主义学院，四川绵阳 621006)
摘 要： 中国自进入近现代以来，几次面临“向何处去”的困境和选择。旧民主主义革命时期，先从学习西方到学习苏俄；新民主主义革命时期，从走俄国人的革命道路到走自己的革命道路；社会主义建设时期，又从学习苏联社会主义模式到探索自己的社会主义建设道路；改革开放后，从突破传统社会主义模式到中国特色社会主义进入新时代。中国道路经历了从移植到自主的生成历程，它带给我们诸多启示。
关键词： 移植；自主；中国道路；马克思主义
“中国道路”就是中国特色社会主义道路，是中国共产党人在马克思主义指导下完成新民主主义革命和社会主义改造，坚持改革开放、建设社会主义现代化国家的总概括[1]。但是，如果从长远历史发展来看，中国道路源于近代中国历史的发端。鸦片战争以后，中国传统社会自为自主的发展轨迹被中断了，不断经历了从学习别国、移植别国道路到自主发展的历程，其中马克思主义中国化对其影响深远。本文通过梳理近代以来中国道路从移植到自主的生成历程，以期揭示它与马克思主义中国化千丝万缕的联系，阐述中国道路生成的内在机理，揭示它带给我们的诸多启示作用。
一、中国道路生成历程
(一)从学习西方转向学习苏俄
中国在明清时代逐渐与西方社会拉开差距，出现断层与裂痕，落后于西方国家。西方国家经历工业革命和资产阶级革命，通过社会革命，先后由封建社会进入资本主义社会，社会生产力突飞猛进，社会关系发生巨变，走在历史发展的前列。而中国社会由于种种原因①，科学技术远远落后于西方，仍然处于封建农业社会。“重义轻利”“重农轻商”的价值观使商人处于边缘地位，“君子不器”“学而优则仕”的价值观使科学家和工匠处于附属地位，“中国文明中绝不可能出现一种以商业为主导的社会秩序”[2]183。同时，“君为臣纲”“男尊女卑”的等级价值观长期制约着古代中国人们，使得传统儒家文化提供不了现代工业社会所需要的新价值观，自然不能衍生出现代民主理念，它需要新的思想理论武器，以实现中国现代化民主观念的转换，重构现代中国社会秩序。
近代中国被西方殖民主义者侵略，陷入“向何处去”的困境。为了对抗西方列强的凌辱，中国各阶级展开了向西方学习的历程，以探求民族发展出路，先后经历了洋务运动、戊戌变法运动、辛亥革命等。旧民主主义革命的失败表明，民族资产阶级无力担当起民族民主革命的重任。有学者因此指出：“由于世界历史的外部推动和各国国情的特殊性等内外因素的共同作用，一些经济落后国家的资产阶级难以肩负起国内民主革命和对外反抗殖民斗争的历史重任。”[3]毛泽东同志也曾经指出，民族资产阶级“一经产生，就从他们的娘肚子里带出来‘软弱性’的老毛病”[4]147。民族资产阶级天生的软弱性和后天的妥协性注定它不能担当起中国革命的重任，资产阶级共和国方案在中国行不通。
十月革命一声炮响，给我们送来了马列主义，使先进知识分子看到了中国的希望和出路。五四运动后，马克思主义主要从苏俄和欧洲传入中国，逐渐成为中国社会的主流思潮。在十月革命前后，西方各种各样的思潮不断传入中国，包括朱执信、江亢虎、刘师复等人的社会主义思想、无政府主义思想，还有孙中山的三民主义思想等。但是，近代各种社会思潮和社会主义实践，先后都失败了。正如毛泽东同志所指出的：德国的社会政策改良主义办法、第二国际机会主义的社会民主主义思想、罗素温和方法的共产主义、欧洲的无政府主义思潮等解决社会问题的方法在中国行不通，做不到。十月革命后，中国知识分子开始把目光转向苏俄列宁主义道路。毛泽东因此指出，它是“可以预计效果的，最宜采用”[5]2。孙中山晚年转向学习苏俄，提出“联俄”政策，开始了与共产党人的合作。毛泽东总结到：“走俄国人的道路——这就是结论。”[6]1471
农业农村部各有关司局和单位要围绕任务分工，立足自身职能和行业优势，拿出超常举措，凝聚各方资源，从资金扶持、项目安排、主体培育、科技支撑、人才培养等方面，进一步加大对长江经济带水生生物多样性保护、化肥农药减量增效、农业废弃物资源化利用、农业面源污染防治、农村人居环境整治、乡村产业振兴等方面倾斜支持力度。长江经济带11个省(市)农业农村部门要发挥主体责任，主动作为、积极行动，整合各方资源，加大对农业农村绿色发展的支持力度。
(二)从走俄国革命道路到中国特色革命道路
当然，新民主主义革命的胜利离不开马克思主义及其中国化思想的指导。以孔子为代表的儒家思想不可能指导中国革命取得成功。1942年，毛泽东同志在延安同匡亚明谈论孔子时指出，他的思想只能当作历史遗产，批判地继承和发扬。对当前革命运动来说，它是属于第二位的东西。第一位的、用以指导革命运动的是马克思主义理论[8]474。马克思主义和儒家思想，一个主要关注社会政治哲学，一个主要关注人生哲学，两者存在一定程度的互补性，但不能彼此代替。在新民主主义革命时期，以毛泽东为代表的中国共产党人，在马克思主义中国化历程中，注重吸取中国传统文化精华，创立了新民主主义文化，为中国革命提供了精神动力和思想保证。
21世纪以来，中国开启了民生社会建设路径，以此提振国家发展战略。中国在不断“做大蛋糕”的同时，也产生了新的矛盾和问题，如分配不均，失业，贫富差距不断拉大，城乡、区域和行业发展不平衡，经济社会发展不协调，环境污染严重，能源供应紧张等问题。如果我们一味走依附性出口发展战略，而不走内生自主创新型发展道路，则很难实现中国可持续发展。在资源、能源竞争激烈的当代国际环境下，如果我们一味依赖模仿别人，走外向依附式发展道路，仅靠出口原材料以及初级加工产品，而不能自己制造现代化高技术高附加值产品，最终只能受人摆布。“大力推进马克思主义创新，牢牢把握科学发展主题，坚持对外开放”[17]600，这才是正确发展之路。
五四运动以后，中国进入新民主主义革命时期，开始选择走俄国革命道路。早期的中国共产党人，由于马克思主义理论准备不足，无产阶级革命实践经验欠缺，选择了走俄国革命道路，这是一条便捷途径。但是，早期中国共产党领导人把苏联经验和共产国际指示神圣化，把马克思主义教条化，照抄照搬苏俄革命经验，其结果却导致大革命和土地革命的失败。实践证明，苏联城市中心起义道路并不适合中国国情。这是马克思主义中国化产生的前提条件，也是中国革命自主道路发展的内在要求。当时的中国处于西方列强主宰、国内军阀混战、内部各种矛盾错综复杂等局面，简单照搬照抄和移植苏联经验和模式显然已不足以完全能够解决中国问题，它需要中国人民发挥自己的聪明才智，找到自己的革命道路，开辟革命新局面，为中国革命最终取得胜利提供必要保证。
(三)从移植苏联社会主义模式到选择中国自己的社会主义建设道路
马克思在《共产党宣言》中曾经指出：“各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”[9]88中国近代被迫卷入了全球化世界历史，开启了现代化目标的追逐和构建历程。“选择什么样的现代化道路、怎样进行现代化建设”，成为新民主主义革命胜利后中国人民面临的新课题。先进知识分子不断检视时代提供给人们的各种现代化路径时，作出了自己应有的选择和回答。继列宁指出“帝国主义是腐朽的垂死的资本主义”[10]833后，中国的老一辈无产阶级对西方资本主义天生也带有厌恶情绪。新中国成立以后，先进知识分子抛弃了西方资本主义现代化道路，选择了苏联社会主义现代化模式，探求中国现代化的出路。
同新民主主义革命时期一样，社会主义革命时期，由于我们对社会主义理论准备不足、实践经验缺乏，再加上苏联社会主义建设的榜样示范感召作用，苏联社会主义模式成为我们的首选，这无疑又是一条便捷途径。毛泽东同志一方面感到很满意，另一方面却“心情不舒畅”，因为他感觉到我们某些方面照抄照搬得厉害，比如“工业和教育两个部门搬得厉害”[11]365，军队的规章制度，也是生搬硬套，甚至“进口‘成套设备’”[11]366，很少有自己的独创。苏共二十大以后，我们党提出“第二次结合”思想，开启了中国式社会主义建设道路。但是，由于“左”倾思想的不断影响，中国社会出现了“大跃进”和“文化大革命”两次错误，尤其是后者，使中国社会主义建设遭受重创。原因在于我们把马克思主义设想的成熟资本主义条件下进入共产主义社会，当作我们国家社会主义建设的现实基础，结果造成“把社会主义公有制当作社会主义社会唯一的经济基础，把单一的社会主义经济结构当作我国应当走的唯一正确的道路，从而排斥多种所有制经济的存在”[12]107，这显然不符合我国实际。而“大跃进”这种自主探索的赶超模式，虽然它不适合我国国情，不符合马克思主义的基本观点，它着重强调人的主观能动性，却忽视了中国客观规律，扭曲了马克思主义中国化的正确方向[12]154，但是，它为以后避免堕入苏联解体的多米诺骨牌效应提供了镜鉴。实践证明，不推动马克思主义中国化的进程，任何形式的移植和自主探索都是不会成功的。
改革开放开启了再一次学习西方的历程。当然，这次学习西方，不是过去学习的翻版，不是盲目地照搬和移植，也不是一味地模仿和跟踪，而是根据中国实际和发展需要，在深刻和清醒地认识、把握与运用马克思主义基础上，站在世界先进科学技术前沿，自觉自主地、有鉴别有选择地学习，在引进、消化、吸收基础上，自主创新，实现从跟跑、并跑到领跑的蜕变。从农村改革到城市改革，从经济特区到全面开放，从经济体制到政治体制，从城乡二元体制到城乡融合发展，从经济建设到生态建设，显示了中国特色社会主义道路不是“传统的”，也不是“外来的”，更不是“西化的”，而是我们“独创的”。
(四)从传统社会主义模式到中国特色社会主义的探索
中国的现代化与马克思主义分不开[15]18。“马克思主义无疑是中国现代性问题的一个重要视阈和价值判断准则”[16]，它不仅为我们指明了现代化的正确发展方向，而且为我们开辟了现代化的正确道路。中国特色社会主义是中国式现代化道路，体现了马克思主义实事求是的精神和特征，它既坚持了科学社会主义基本原则，又适合中国社会实际和时代潮流。中国社会主义没有经历资本主义的充分发展阶段，我们不能照搬马克思主义设想的社会主义原样，来刻画我们的社会主义样式。必须站在时代前沿，根据自身实际，量身打造自己的社会主义样式。我们既不能走苏联激进民主改革路径，这是一条迅速死亡之路，也不能走“西方模式”的现代化缓慢道路，这是一条危险之路，必须走自己的后发优势现代化道路。
1）课堂互动系统主要是建立教师计算机与学生手机之间的通信联系，实现对手机的屏幕广播、手机屏幕监看、教学互动、答疑指导等功能，达到对课堂教学的组织与实施[3]。
社会主义模式有多种，每个国家必须根据各自历史、文化和现实国情，结合时代特征，确定自己的发展道路。因为“国情与世情是决定中国道路和中国模式的根本因素，也是现代化路径选择的最根本考量”[13]。文革以后，以邓小平同志为核心的领导集体，在各方面“拨乱反正”基础上，清醒地界定了中国社会所处的历史和时代方位，重新开启了中国特色社会主义新道路。邓小平同志指出：“我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。”由此中国开启了改革开放新历程，开始了对社会主义本质新的探索。他指出：“‘四人帮’宁要贫穷的社会主义和共产主义，不要富裕的资本主义。不要富裕的资本主义还有道理，难道能够讲什么贫穷的社会主义和共产主义吗？”[14]223
(五)中国特色社会主义由新时期进入到新时代
以毛泽东同志为代表的中国共产党人，首先在井岗山建立革命根据地，开启了寻求中国革命新道路的开端。中国共产党在井冈山开展的斗争，对以后中国革命的发展路径有了更清晰准确的认识[7]231，即农村包围城市、武装夺取政权。中国革命实质上是无产阶级领导的农民革命，在农村开辟革命根据地，不仅给中国革命的胜利带来了希望，而且为党不断壮大发展，最终建立全国政权提供了最初的演练场所和条件。中国共产党根据实事求是原则，灵活运用马克思主义，独创性地解决了中国革命路径问题，为革命胜利后建立什么样的国家、如何建国打下了坚实基础。实践证明，以农村为中心，“农村包围城市、工农武装割据”革命政权道路是正确的，它为中国革命的胜利提供了坚实基础，为最终占领和夺取敌人统治的中心城市和大城市提供了物质保障和政治基础。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央不断深化改革，进一步扩大开放，全面提振中国发展质量，把中国社会推进到新的历史方位，从而进入了中国特色社会主义新时代。中国进入新时代，经济持续出现增长乏力，贫富差距不断拉大，城市化阻力加大，就业压力难以缓解，反腐败形势严峻，公共服务短板突出，社会维稳成本居高不下，我们面临各种陷阱。党中央统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，展开了一系列避免掉进陷阱的活动。以啃硬骨头、涉险滩的勇敢担当精神，全面深化各方面体制机制改革，把经济不断做大做优做强的同时，改革政府机构职能，尤其是加强司法领域腐败整治，树立和加强政府公信力建设，防止出现“塔西佗陷阱”；坚决治污防污，打赢污染攻坚战，实现人与自然和谐共生的现代化，使发展成果让人们共享，防止“中等收入陷阱”；通过“一带一路”战略构想，构建人类命运共同体，加强我国在国际社会的话语权和主动权，避免陷入“修昔底德陷阱”；中国愿意为世界和平与稳定作出自己积极的贡献，按时足额缴纳联合国会费，主动承诺履行《巴黎协定》条约，创新全球治理体制机制，提供与自身实力相匹配的国际公共产品，以免陷入“金德尔伯格陷阱”。中国在不断维护自身权益的同时，为各国创造良好合作发展条件，促进各国在全球化中共享发展红利，作出了积极贡献。
二、中国道路生成的主要启示
(一)坚持马克思主义指导地位
坚持党的领导要加强党的领导，要统筹推进“两个伟大革命”。中国共产党开新局于伟大社会革命的同时，展开了强健体魄的伟大自我革命。“打铁还需自身硬”，“物必先腐，而后虫生”。党是我们国家的主心骨和中流砥柱，如何保持党的肌体健全，是改革开放中必须面临和解决的课题。邓小平同志曾经指出，中国要出问题就出在党内部，办好中国的事情关键在党。苏联解体的教训让我们不敢放松党自身的建设问题。改革开放以来，党的四代领导集体都把推进党的建设新的伟大工程作为一项战略任务来抓。因为它关系到我们党、民族和国家发展的前途和命运，关系我们革命、建设和改革事业的成败。习近平同志时刻提醒全党要牢记毛泽东同志提出的“我们决不当李自成”的深刻警示，牢记“两个务必”思想，以及“生于忧患，死于安乐”的古训，着力解决好中国社会曾经出现的“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史性课题。他指出：“增强党要管党、从严治党的自觉，提高党的执政能力和领导水平，增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力。”[23]全面从严治党，是新时代我们党的庄严宣言和承诺，也是祛除党健康肌体上毒瘤的重要之举。只有统筹“两个伟大革命”，不断推进改革开放事业，中国共产党才能实现凤凰涅槃、浴火重生，才能不断推进中国特色社会主义事业，实现“两个一百年”和中华民族伟大复兴的目标。
(二)坚定中国文化自信
中国道路从移植到自主探索历程表明，坚持和树立中国文化自信至关重要。可以说，中国道路探索的成功与否，归根结底考验着对中国文化的自信。反过来，中国文化自信与否，对于中国道路的形成至关重要。中国道路、中国优势乃至中国经验能否成立，依靠于中国人民的艰苦探索。这需要不断去掉近代以来形成的“文明自卑”阴影，重塑泱泱文明大国应有的自信心，坚定中华民族的文化自信。坚持和树立中国文化自信，要大力继承和弘扬中国优秀传统文化，扎牢文化自信的根基。中国优秀传统文化，从社会层面讲，具有开放包容、实事求是、经世致用和与时俱进的特性，这是开创和坚持中国道路的重要思想方法；从个人层面讲，中国传统文化重视忠恕之道，突出先忧后乐，讲求己所不欲、勿施于人，推崇将心比心、推己及人。如果能够“按照这些观念去做，中国社会必会更有秩序、更有诚信一些”[21]。同时，坚持中国文化自信，离不开革命文化和社会主义先进文化的继承和发展。中国革命文化艰苦卓越的奋斗精神，排除万难、敢于牺牲的奉献精神，社会主义先进文化与时俱进的开拓创新精神，团结一致、奋起直追的创业精神，汇入了民族精神的洪流，是时代精神的重要体现，成为中国文化的重要内容。只有坚持文化自信，不断吸取中国文化养分，才能为中国道路提供源源不竭的精神动力和思想保证，为中国道路奠定文化自信的根基。
(三)坚持走自己的路
中国革命、建设正反两方面的经验教训告诉我们，实现自主发展，必须把马克思主义、中国实际和时代特征三者有机结合起来，缺乏任何一方都会使自主发展出现障碍。其中，最重要的就是要认清自己所处的历史方位，否则任何夜郎自大、孤芳自赏、自欺欺人，都会使我们落后。承认我们的落后，承认我们的错误与失败，承认与别人的差距，我们才能正确认识与看待所处的国情和时代条件，才能把握发展重心和主题，处理好各方面关系和问题。在马克思主义指导下，不断开拓创新，大胆探索，实现自力更生和成功转型。新民主主义革命之所以取得成功，就在于把这三者有机结合起来，走自己的路。社会主义建设道路之所以经历曲折，就在于我们没有把握好这三者。“大跃进”及其后的自主探索之所以遭遇挫折，就在于我们既没有坚持马克思主义的普遍原理，又没有认清中国社会实际，偏离时代特征，过份强调主观主义、意志主义、唯心主义，却违背自然发展规律、社会发展规律和经济建设规律，使我国社会主义建设走入困境。改革开放后，我们把这三者有机结合起来，不断探求中国特色社会主义发展规律，续写了一个又一个新篇章。虽然我们现在还存在不平衡不充分发展的问题，但我们能正视问题，解决问题，不断实现新的跨越。中国特色社会主义由于“坚守马克思主义的开放和实践品格，坚持马克思主义现代性批判的根本精神”[22]，才越走越好。实践证明，我们只有用辩证发展的眼光看待这三者，自觉把三者有机融合起来，立足中国、面向世界，继承历史、把握当代，关怀人类、面向未来，中国道路就会越走越远，越走越宽。
(四)加强党的领导
坚持党的领导是中国社会不断发展壮大的根本所在。新中国成立以来，在党的领导下，我国社会进行了社会主义改造和社会主义改革两次伟大革命，尤其是改革开放是党领导中国人民进行的一场伟大试验和伟大革命，没有党的领导，就没有这个伟大革命推动的中国特色社会主义事业的伟大飞跃。改革开放是社会主义基本矛盾运动不断发展的产物和内在要求，为社会主义中国提供发展动力和活力，开辟新的发展前景，是中国特色社会主义不断壮大发展的重要利器，推动中国社会不断进入新境界。今天，全面深化改革，是一场具有新的历史特点的伟大革命。习近平同志基于对新时代中国社会突出问题和历史经验教训的总结，以战略思维谋划全局，以辩证思维解决矛盾，以法治思维力图善治，以系统思维聚合力量，以底线思维确立边界，以创新思维增强活力，以开放思维拓展视野。这些新的改革思想，开辟了中国改革开放的新前景。正如习近平所讲，改革开放没有完成时，只有进行时，改革开放永远不停顿，不止步。
从近代中国不断学习西方、移植别国道路，到今天进入中国特色社会主义自主发展历程来看，坚持和不断创新发展马克思主义非常重要。中国进入近代以来，传统的儒家文化理论和西方资本主义理论都不能解决中国社会“向何处去”的问题和困境。中国传统文化与自然经济、农耕文明相联系，突出集体忽略个体，长期处于与外界隔绝状态，它与封建宗法制度相适应，很难满足现代化市场经济、工业文明和社会主义制度发展的要求。中国共产党和中国人民靠什么取得民族独立和社会主义现代化建设的伟大胜利？靠的就是与中国实际和时代特征不断相结合的中国化的马克思主义。“近百年的中国历史已经证明，靠中国的传统思想，靠孔夫子，既不能取得民族独立和实现社会现代化，也不能实现中国文化的复兴。”[18]社会主义不仅是一种思想、制度，而且是一种现实的运动。恩格斯指出：“不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。”[19]223马克思主义正是在不断批判现实运动中为自身发展开辟新的发展道路，使它成为一个科学的有力的思想武器。为此，我们要正确理解和运用马克思主义。正确认识和理解马克思主义是运用和掌握马克思主义的前提条件。当然，正确把握马克思主义要掌握科学的方法和拥有正确的态度。如果我们用教条主义的态度对待它，就会出现不正确运用马克思主义的情形，其结果会如马克思引用海涅的话所指出的：“我播下的是龙种，收获的却是跳蚤。”[20]476反之，用科学的态度对待马克思主义，就会使马克思主义生命之树常青。因此，在不断深入学习马克思主义过程中，我们要不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化，使其理论光芒不断照进现实社会，实现对中国社会实践的正确指导。历史表明，马克思主义对中国革命、建设、改革产生了巨大的指导作用，使古老的东方大国越来越焕发出夺目光彩。
① (危)米盖尔·安赫尔·阿斯图里亚斯.《玉米人》.刘习良，笋季英译.桂林：漓江出版社，1986,P352.
注释：
1.保持深水位。寒潮来临前低水位的池塘、虾稻田要赶紧补水，尤其要保证养虾池塘水位不低于1.5m，虾稻田水位不低于50cm。漏水严重的田（塘），可以选择在晴天的中午少量加水，每次加水15cm左右。
公路建设为线型工程，具有线路跨度大、地貌类型多样、扰动破坏地表面积大、土石方、弃土弃渣量大、临时用地面积大等特点。我国对公路建设项目路基边坡防护工程、排水防洪工程、道路硬化等安全性指标要求较高，但对临时工程的（采土(石)场、废弃土堆放场和防护意识相对薄弱。的防护相对薄弱，易引发水土流失。因此，在公路建设过程中，采取合理有效的水土保持措施是十分必要的。
本次研究的病死猪无害化处理系统主要采用BS结构开发，开发环境基于SqlServer 2005数据库、微软Visual Studio 2008、AJAX技术、Silvrelight技术、Css+Div控制技术、PS设计[2]。整个系统采用可视化操作平台和多种应用相互兼容，能实现二次开发，整个结构体系体现了模块化功能，容易推广应用，拓展性更强。
① 这个原因至今还存在种种争论，古代中国在近代科技方面落后于西方，以至处于被挨打的局面。
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From Transplantation to Autonomy :the Path of Chinese Road Generation and its Enlightenments
HE Hua
(School of Marxism, Mianyang Teachers' College, Mianyang, Sichuan 621000)
Abstract ：In modern history, China has been facing with the dilemma and choice of "where to go" four times. First, the choice of learning from the West or from Soviet Russia in the period of the old democratic revolution; second, the choice of following the Russian revolutionary road or finding a Chinese way in the new democratic revolution; third, the dilemma of studying the socialist model of the Soviet Union or exploring a Chinese road of socialist construction during the period of socialist construction; fourth, the dilemma of breaking through the traditional socialist model or stepping into a new era of socialism with Chinese characteristics after China’s reform and opening up to outside world. To sum up, Chinese road has experienced a process from transplantation to innovation, which gives us a lot of enlightenments.
Keywords ：transplantation, autonomy, Chinese Road, Marxism
收稿日期： 2019-02-26
基金项目： 绵阳师范学院引进人才科研基金资助项目“独立自主与中国特色社会主义文化的形成与发展”(QD2012B06)。
作者简介： 何花(1972- )，女，四川南充人，讲师，博士，研究方向：马克思主义中国化、中国特色社会主义 。
DOI: 10.16276/j.cnki.cn51-1670/g.2019.06.005
中图分类号 ：D61
文献标志码： A
文章编号： 1672-612X(2019)06-0027-06
(责任编辑：冯芳)
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