论水家的鬼神观与水书五行观的认知结构

论水家的鬼神观与水书五行观的认知结构

一、谈水家鬼神观与《水书》五行观中的认识结构(论文文献综述)

麻福昌[1](2014)在《关于水书易文化之记忆与思考》文中研究表明水书即是易,是华夏易经的重要组成部分。由于历史的原因,水书,水书易被当成鬼书禁书等来损毁它禁绝它,历史的加减乘除的结果,水书、水书易无可奈何地濒临自然灭绝、自然消亡的状态。史籍称:华夏有"三易":"一曰‘连山’,二曰‘归臧’,三曰‘周易’,水书易是否就是所谓的"连山易",这就是我们所要研究的。水书易命名名正言顺恰如其分。水书易的名称具有特异性不可替代性和唯一性,同时还具有通用性。水书易的发现是贵州引以为傲的惊天大喜事已经引起海内外的广泛关注以及党和政府的高度重视,水书易名称正日益被广泛使用着,不但能够代表贵州的声音,同时还可树立贵州的形象,突显贵州传统民族文化优势和特色。水书易完全可以作为贵州易经文化的品牌和名片。

韦学纯[2](2011)在《水语描写研究》文中研究说明水族主要分布在贵州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治县,此外、荔波县、独山县、都匀市,榕江县、雷山县等,云南省富源县、广西的南丹、宜州等县市也有少量分布。在国外,越南有少量水族,仍在使用水语。中国的水族人口40万,大部分水族在日常生活中使用水语作为交流的工具。水语不分方言,但有土语的区分,分别是三洞、阳安、潘洞三个土语。三个土语之间,交流基本没有障碍。本论文《水语描写研究》以本人母语苗草水语为基础,同时对水语的其他调查点进行了扩充和描述,是对一种语言本体的描写研究。论文以水族语言为主要研究对象,以描写语言学为理论根据,采用的研究方法主要以描写方法为主,同时也参考系统功能语法和参考语法的一些先进方法,对水语的语音、词汇语法、方言、文字以及与周边的语言关系进行必要的研究。论文包括8个部分。第一章水族基本情况概述:对水族的基本情况进行概述,这部分阐述水族的历史和现实状况,包括水族分布情况、人口情况、历史沿革、基本生活习俗等。第二章水语研究的历史回顾和本文的研究构思:对水语的研究状况进行回顾。同时这一章我们说明论文的语言理论基础,即描写语言学,介绍国内外关于描写语言学的基本内容和方法。另外,这一部分还说明论文的布局,即以后各章的内容及特点。第三章水语语音系统:对水语语音系统进行描写,以苗草水语为主,分别对音位系统,音位分布,声韵调例词,音节结构,声韵调结合规律进行研究。苗草水语声母一共有70个声母,其中42个一般声母,20个颚化声母,8个唇化声母。发音部位有唇音、齿龈、龈颚、软颚、硬颚、小舌和声门音,发音方法有爆发音、鼻音、擦音、近音、边近音等。爆发音中有微弱的鼻冠音和内爆发音(以前也叫先喉塞音)。鼻音中有清鼻音、鼻音、内爆鼻音等。苗草水语共有59个韵母。12个声调,6个舒声调,4个促声调,一个借词声调和一个轻声。论文统计了1000词内,每个声母和韵母出现的次数,也就是每个声母韵母的分布情况。对清化鼻音进行了语音实验分析,对声调的实验情况也给出了声调的实验图形。声韵调配合表包括水语声韵调配合表和声母韵母和声调可搭配基本情况。此外,我们还描写了水族人的基本汉字读音。第四章水语词汇系统:本章主要对水语词汇系统进行描写。包括以下内容:(1)水语意义分类系统,水语的词汇分为:天文、地理类词汇;人体与动物器官类词汇;人(包括职业)和亲属类词汇;动物称谓;植物称谓;食物类词汇;房屋建筑类词汇;用品与工具类词汇;农业生产活动词汇;文化教育宗教娱乐类词汇;方位/时间类词汇:数量关系类;代词、指示、疑问词汇;性质、状态类词汇;动作、行为类词汇;虚词等等类别。(2)词汇的构成,包括构词方式和词汇来源。水语的词可分为单纯词和合成词两类。单音节单纯词占大多数,多音单纯较少。合成词主要构词方式是复合式,通过词缀派生的词较少。同时从来源看分为本源词汇和借用词汇。借用词汇主要来自汉语。(3)水语词汇的基本语义关系,可以分为同义关系、近义关系、反义关系(对义关系)等。(4)水语基本语素表。本文列举了水语常用语素1600条。第五章水语语法系统:对水语语法系统进行描写,包括词类、词的结构形式、语法特征及其语法功能的描述。句子类型的描写,包括陈述句,疑问句,祈使句和感叹句。根据词的语法功能和词汇意义等特点的不同,水语的词可以划分为十三类:名词、动词、形容词、数词、量词、代词、副词、介词、连词、助词、象声词、感叹词、语气词等。论文详细对每个词类进行了分析和描写,对名词、动词、形容词进行了结构分析,同时列举了水语中的基本动词和形容词。形容词部分还专门讨论了状态形容词,并尽可能多地把状态形容进行列举。对每个词类的语法功能及其用法进行了分析和举例。分析了水语中常见的短语类型和句子成分。第六章水语方言土语:水语分成三个土语:(1)三洞土语:包括三都水族自治县的三洞、廷牌、苗草、水龙、中和、都江、嘉荣、恒丰、周覃、九阡、塘州、安塘、合江等,独山县的本寨、天星,荔波县的水庆、瑶庆以及格江县一带的水语。(2)阳安土语:包括三都的阳安,羊洛,林桥以及独山县董渺一带的水语。(3)潘洞土语:包括都匀市的套头(潘洞、基场、王司)和独山县的翁台等地的水语。论文选取了1000个词汇,在苗草水语和三洞水语之间进行了比较,列举了两个语言点的相同和不同,两个语言点虽同属一个土语区,在语音、词汇、语法方面,还是具有一定的差异。同样我们选取了安阳土语的羊洛水语和三洞水语进行了1000词的比较,两个土语存在较大的差异。同时介绍了潘洞土语的基本特点。第七章水语与周边语言的关系:讨论了水语与周边语言(包括水语之外的侗台语族其他语言)的关系,包括侗水语支其他语言必要介绍,同时这一部分还进行必要的词汇比较,显示了水语在侗台语族中的基本关系。第八章水族文字和水书:阐述水族的古文字一“水书”的基本情况,特别是语言方面的研究,重点描述水书中基本字的语义分类和读音的情况。附录:论文还附了一篇长篇故事“端节的由来”和三洞土语区的苗草、三洞、水庆三个点的词汇表作为论文的必要补充。考虑到国外读者的需要,词汇附录部分还附了对应的英语。

欧阳大霖[3](2008)在《从水书先生群体状态看“水书习俗”的传承危机》文中指出"水书习俗"已入选首批国家级非物质文化遗产,但在已有的研究中,明显偏重对水书文献的研究而欠缺对水书先生这一特殊群体的系统了解。水书先生是"水书习俗"传承的桥梁,是"水书习俗"传承的关键因素。目前这一特殊群体呈现数量偏少、年龄偏大、文化程度偏低、思想保守等情况,使"水书习俗"传承出现危机。对此应当予以足够的重视,使水书先生这一群体在"水书习俗"传承工作中发挥更大的作用。

韦忠仕[4](1992)在《“水书”研究概况》文中提出 一水族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族,不仅有自己的民族语言,还有记录语言的符号——水文字,用水文字书写的典籍——《水书》,水语称“泐虽”(Le1Sui3)。它与水族人民生活息息相关,诸如丧葬、婚

蒙爱军[5](1989)在《谈水家鬼神观与《水书》五行观中的认识结构》文中提出从层次上看,认识可分为常识性的认识和体系化的认识。在水家中,常识性的认识表现为具有民族风味的格言、成语和谚语,它是对经验的描述性的概括,又具有一种指示性的功能,是人们长期以来对自然、社会的局部、零散的认识。体系化的认识则不同,它不仅仅是对事件之间直接联系的描述,更重要的,它还要借助于隐藏在事物背后的

韦忠仕,黎汝标[6](1989)在《五十年来《水书》研究述评》文中研究指明水族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。水族不仅有自已的民族语言,还有在一定程度上记录语言的符号——水文字,以及用水文字书写的典籍——《水书》。《水书》,水语称"泐虽"(Ie′sui3),它与水族人民生活息息相关,诸如丧葬、姻婚、营建、出行、过节、占卜、农事等等活动都要依《水书》的规定而行。

二、谈水家鬼神观与《水书》五行观中的认识结构(论文开题报告)

(1)论文研究背景及目的

此处内容要求:

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例:

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

(2)本文研究方法

调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、谈水家鬼神观与《水书》五行观中的认识结构(论文提纲范文)

(1)关于水书易文化之记忆与思考(论文提纲范文)

一、从学术的角度思考: 大量的文献珍藏和研究成果彰显水书易的神奇魅力
二、从文化的独特视野和角度: 有利于增强我们民族文化的软实力
三、从文化产业的角度: 发展原生态文化旅游,提升水族地区文化软实力
    1. 不可低估政产学研媒民结合的威力
    2. 走进去,引人入胜,走出来,生生不息

(2)水语描写研究(论文提纲范文)

论文提要
ABSTRACT
第一章 水族概述
    一、水族人口状况和分布
    二、水族地区历史沿革
    三、水族族源
    四、水族生活习俗
    五、水族教育与民间文化
    六、水族语言和文字的记载和使用状况
第二章 水语研究的历史回顾和本文的研究构思
    第一节 水语及水族文字研究的历史回顾
    第二节 本文研究思路与论文布局
    第三节 本文的基本研究方法以及语言材料的来源
第三章 水语语音系统
    第一节 水语的声母
        一、水语声母表
        二、基于基本词汇1000词的声母例词及分布比例
        三、有关水语声母的语音实验
    第二节 水语的韵母
        一、韵母表
        二、基于基本词汇1000词的韵母例词及分布比例
    第三节 水语的声调
        一、水语的调值和调类
        二、声调实验与分析
        三、本文的声调
    第四节 水语的音节结构
    第五节 声韵调配合表
        一、关于声韵调配合表格式的说明
        二、水语(苗草)声韵调配合表
        三、声母韵母和声调可搭配基本情况
    第六节 现代汉字读音
第四章 水语词汇系统
    第一节 水语词汇的意义分类
    第二节 词汇的构成
    第三节 水语词汇的基本语义关系
    第四节 水语基本语素表
第五章 水语语法系统
    第一节 词类
    第二节 名词和名词短语
        一、水语名词及其分类
        二、水语复合名词的构成
        三、名词的性、数、格以及名词的语法特征
        四、名词的语法功能
    第三节 动词和动词短语
        一、水语动词的分类
        二、动词的组成与结构
        三、动词短语
        四、动词和动词短语的语法功能
    第四节 形容词
        一、水语形容词的语义分类
        二、单音形容词和双音形容词
        三、双音节形容词的组成方式
        四、状态形容词
        五、形容词的语法功能和特性
    第五节 数词系统
        一、基数词及整数表示法
        二、特殊数词的用法
        三、分数、小数、倍数、数目字的表示方法
        四、概数的表示
        五、序数词
    第六节 量词
        一、名量词
        二、动量词
        三、量词的语法特点及数量短语的语法功能
    第七节 代词
        一、代词的分类
        二、代词的特点和语法功能
    第八节 副词
        一、副词的分类
        二、副词的语法功能和特点
    第九节 介词和介词结构
    第十节 连词
    第十一节 助词
    第十二节 象声词
        一、象声词的分类与构成
        二、象声词的语法功能
    第十三节 叹词
    第十四节 语气词与句子类型
        一、陈述语气与陈述句
        二、疑问语气与疑问句
        三、祈使语气与祈使句
        四、感叹语气词与感叹句
    第十五节 短语
    第十六节 句子成分
        一、主语和谓语
        二、宾语
        三、定语、状语和补语
    第十七节 复句
第六章 水语的方言和土语
第七章 水语与周边语言的关系
第八章 水族文字与水书
附录1:长篇故事
附录2:水语词汇
参考文献
攻读学位期间发表的学术论文目录
致谢

(3)从水书先生群体状态看“水书习俗”的传承危机(论文提纲范文)

一、水族古文字及水书文献的研究现状
二、水书习俗传承的桥梁——水书先生的群体状态
    (一) 当前水书先生群体存在的问题
        1、数量偏少
        2、年龄偏大
        3、文化程度偏低
        4、思想保守
    (二) 出现上述问题的主要原因
        1、历史政治原因:
        2、社会经济原因:
        3、内在因素:
三、结语

四、谈水家鬼神观与《水书》五行观中的认识结构(论文参考文献)

  • [1]关于水书易文化之记忆与思考[J]. 麻福昌. 贵州大学学报(社会科学版), 2014(01)
  • [2]水语描写研究[D]. 韦学纯. 上海师范大学, 2011(11)
  • [3]从水书先生群体状态看“水书习俗”的传承危机[J]. 欧阳大霖. 民族艺术, 2008(02)
  • [4]“水书”研究概况[J]. 韦忠仕. 贵州文史丛刊, 1992(04)
  • [5]谈水家鬼神观与《水书》五行观中的认识结构[A]. 蒙爱军. 水家学研究(二)——贵州省水家学会第一届学术讨论会及贵州省水家学会第二届学术讨论会论文汇编, 1989
  • [6]五十年来《水书》研究述评[A]. 韦忠仕,黎汝标. 水家学研究(二)——贵州省水家学会第一届学术讨论会及贵州省水家学会第二届学术讨论会论文汇编, 1989

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