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摘要：20世纪60年代，小说《杀死一只知更鸟》一经出版就成为最畅销的图书并且于同年荣获普利策奖。直到今天，这部小说还在不断出版，深受世界各地读者的喜爱。除了常被论及的种族主义主题和人性主题，小说还有一个更深的主题——成长主题。作家哈珀 李通过描绘一个美国南方一个深受种族隔离之害的小镇上几个孩子的生活及成长，向读者表明社会和家庭的影响对儿童的成长及品格的养成有巨大的关系。
关键词: 儿童教育；种族主义；道德；成长
20世纪20年代，南方文学成为美国文学的一个新动力。诺贝尔文学奖得主威廉·福克纳标志着南方文学的高峰。与此同时，一群女作家也为南方文学的繁荣做出了巨大贡献。其中之一就是哈珀·李，她只发表了《杀死一只知更鸟》一本小说，却一直是最受喜爱的作家之一。通过本书，读者可以瞥见作者在种族平等、教育孩子等各种问题上所持的观点。哈珀·李的家庭教育观可以被应用到当下的孩子教育问题上，虽然时代与几十年前不同，但如何培养孩子的性格的核心仍是相通的。
根据卢梭的儿童发展理论，家庭教育在孩子的性格形成中起着重要作用。从出生起父母教给孩子的东西影响孩子的一生。在《杀死一只知更鸟》中，亚历山德拉阿姨是一个典型的南方淑女，她教育斯科特也要成为淑女。亚历山德拉成长于一个老式的家庭，自小接受传统教育，因此她对下一代的教育也沿袭了传统老式的定式。亚历山德拉搬进斯科特的家来帮忙照顾两个孩子。她到达房子后说的最初的两句话就是：“把我的包放在前面的卧室，科波尼亚”和“路易丝，停止挠你的头！”（李，167）第一个命令是对黑人管家科波尼亚发出的。在亚历山德拉眼里管家只是地位低下的仆人，对她说话是不需要礼貌的。后来，在亚历山德拉举办与社区中其他白人女士的“传教士圈”茶话会时，她不想让科波尼亚做甜点，因为她把吃黑人妇女准备的食物视为对白人的侮辱。此外，当她发现科波尼亚某个周日带着杰姆和斯科特去了一个黑人教堂，极其愤怒，并要求阿提库斯解雇她，理由是如此接近黑人会对孩子产生可怕的影响。当阿提库斯被任命为被指控强奸的黑人汤姆的辩护律师时，亚历山德拉认为它会给整个家族带来耻辱。她的第二句话“停止挠你的头”是对穿着和行为都像一个假小子的斯科特说的。亚历山德拉总是不满意斯科特，因为她与淑女的标准相去甚远。那个时代，女孩穿裤子而不是裙子会被认为是不适当的穿着。每次亚历山德拉与“传教士圈”的会议她都要求斯科特在场并观察淑女如何表现。有一次，斯科特把她的穷同学带回家吃午饭，亚历山德拉非常不愉快，后来与斯科特进行严肃的谈话，说她永远不想再看到斯科特与男孩玩耍，尤其是下层阶级的男孩。因为下层人生来就低劣，甚至如果他们打扮成尊贵的人，他们也还是低级。卢梭的理论告诉我们，孩子生下来是很天真无邪的像一张白纸。而父母是持有的画笔的人，孩子将来成为什么样的人是由他们来决定的。儿童吸收父母给予的任何影响并成为像他们的父母那样的人。在孩子具有分辨是非对错的能力以前，他们会看父母所为，听他们所讲，来形成自己的价值观。跟亚历山德拉生活仅几个月后，斯科特开始感到困惑，因为亚历山德拉所教她的与她从她父亲学到的非常不同。
相比亚历山德拉的保守传统，父亲阿提库斯显得非常开明。哈珀·李把阿提库斯塑造得像一个绅士。妻子早年去世，芬奇先生成为鳏夫。作为一个单亲家长，他更关注孩子们的成长和他们性格的培养。他对科波尼亚的态度与亚历山德拉大不相同。他把科波尼亚视为家庭的一员，即使她是黑人，这是非常罕见的。此外，他信任科波尼亚对孩子的教育，并在斯科特和科波尼亚发生分歧时始终站在科波尼亚一边。“你可以射所有你想要的蓝松鸦只要你能射到，但记住杀死一只知更鸟是一种罪过”（李，95）是阿提库斯教育两个孩子的原则。在他看来，科波尼亚这样的黑人是对白人做善事的知更鸟，但是在白人的统治下不堪一击。他对于杰姆和斯科特而言像朋友一样。他们可以直呼他的名字而不是父亲，这是阿姨亚历山德不能接受的。他跟孩子们讲其他家长会避开的话题。有一次，斯科特回家问了他一个问题---“什么是黑鬼”。其他家长也许会感到不舒服，跳过这个问题，但阿提库斯没有。他耐心地解释这个词的意思是什么，以及为什么使用这个词来称呼黑人是粗鲁的。周围的人怀疑他与孩子相处的方式。但他不以为然，坚持允许孩子发展自己的天性而不是被塑造成其他人一样。
在《爱弥儿》里，卢梭提出，父母应纠正孩子错误的行为，并说明其理由，而不是强迫孩子学习什么是好的和错的。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆在书的开头，一位邻居因为镇上传播的谣言成为令所有孩子好奇心大发的源头。杰姆和斯科特也对他产生浓厚兴趣。据传闻，这位邻居15年没有踏出屋外，据说已经死了。随着故事的推移，他们发现了更多关于这个人的信息，给他命名布。布的父亲拉德利先生是一名虔诚的洗脚浸会信徒。洗脚浸会信徒以圣经字面意思来理解信仰，相信快乐是一种罪过。大约15年前，那时布还是个青少年，他认识了一群惹麻烦的男孩，形成了一个团伙。该团伙实际上没做什么，也一直没出事，直到有一天，他们激怒了法院的法官。法官决定将男孩们送到州立工业学校，在那里他们可以学到一些技能。虽然工业学校不是监狱，也不是耻辱但拉德利先生不这样认为。因此，布没有被送去工业学校，而是被关在自己家里成为囚犯。布的父亲向法官保证他将不再滋事，将永远不会再被看到。拉德利先生认为，儿子的不良行为不讨神喜悦，并给整个家庭带来了巨大的耻辱，他们不能再在镇上受人尊敬地生活了。他是如此正直，并采取上帝的话作为他的唯一法则。拉德利先生相信自己是爱上帝和服从他的教导的人。但读者会发现，他只是固执，顽固。他是缺乏与儿子沟通的父亲，并且只为自己面子着想将儿子关在家里超过十年。布被链锁在自己的床上，不允许走出家门。没过多久，布就患上严重的精神疾病，有一次试图用一把剪刀杀死拉德利先生。布的悲剧让人们思考家长可能给孩子带来的巨大伤害。父母与子女之间的沟通不足导致误解产生。家长认为孩子理所当然是自己的财产，可以控制他们的生活。他们强迫孩子接受自己认为正确的观点，无论对他们有好处与否。孩子不服从就应该从重处罚。侮辱了父母的错误就是不可原谅的。比起孩子福祉他们更关心自己的名声。这有违卢梭的理论。他认为儿童应被视为小大人被授予与他们的父母同样的权利。
跟布的父亲不同，阿提卡斯总是言传身教孩子什么是对的。当斯科特因为说脏话被亚历山德拉强烈谴责时，阿提库斯说“脏话是一个阶段，所有的孩子都要经过，在他们得知他们不会因此引起人们的注意时就会停止”（李，178）。后来，杰姆因为践踏草坪被邻居夫人惩??罚。虽然处罚有些蛮不讲理，但阿提卡斯却没有站出来为儿子说话而是告诉杰姆说，他需要对他的错误负责，并努力改正它。阿提卡斯也把他的两个孩子作为平等的成年人来对待，给予尊重。他特别重视与他们交流沟通。当杰姆和斯科特变得如此好奇布，他们开始想出不同的办法让他走出来，阿提卡斯只是对他们说：“你永远不会真正了解一个人，直到你从他的角度去看事物，直到你爬进他的皮肤，并在其中走动”（李，139），他想让他们放过这个可怜的家伙。杰姆经历他十几岁的叛逆期时，阿提卡斯十分理解和体贴。他关注他的孩子成长的每一个细节，并随时做好准备在他们需要时提供帮助，帮助他们了解世界。
根据沃森的“环境决定论”，物理自然地理等方面会对个体心理思维定式产生影响，这些心理思维相应地又定义了社会，形成行为标准和文化。小说中的尤厄尔一家是“环境决定论”定义的最佳示范。尤厄尔家族是一群独特的社会成员。他们通常住在垃圾堆旁，不作任何努力改善他们的生活条件。没有人努力工作，他们是人，但活得像动物。尤厄尔三代人都是镇上的耻辱。恶劣的环境影响了他们的思维方式和价值观的形成。鲍勃是尤厄尔家族之一，他是梅耶拉的父亲。尤厄尔家族是一群夹在在白人和黑人之间的特殊存在。他们看不起黑人而他们自己被其他白人蔑视。梅耶拉家里长女，她照顾弟妹和所有的家务。她成长过程中没有任何朋友。因为她与猪生活白人女孩不跟她说话，而黑人女孩不敢与她交朋友，因为白人和黑人不能成为朋友。她的家人也没给她温暖。她的父亲是个酒鬼，经常打骂侮辱她。当她的父亲诬告汤姆强奸他，她没有说出事情真相，反而做假证导致汤姆死亡。她的正义感从小就在不遵守法律的环境中被抹杀。家庭的恶劣影响和社会效应让她丧失了纯真和爱。
结语：
每个罪犯都曾经是个孩子，他们成长中每天都遇到困惑。这个世界如何解决他们的困惑决定了他们未来的好坏。这是本书中李通过比较不同的育儿方法及其教育出的不同的孩子提出的一个观点。李认为，父母对什么是正确和错误作出的表率对儿童看周围世界的视角至关重要。除了父母，社会环境对孩子的发展也非常关键。一个有错误的价值观以及人们因种族和阶级被定位的社会也必然会损害到孩子。
参考文献：
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[5]让-雅克·卢梭．爱弥儿：论教育[M]北京：商务印书馆，2008
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论文作者:溥云梅
论文发表刊物:《语言文字学》2016年3月
论文发表时间:2016/10/10
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