旅游人类学视角下的登封文化旅游产业发展研究
张红娜
（南阳职业学院，河南 南阳474500）
摘 要： 登封是一座国际旅游城市，大力发展文化旅游产业是促进登封旅游产业可持续发展的一种选择。本文采用规范的理论方法，以文化人类学为主，结合社会学、旅游学等多学科进行综合研究，通过田野调查法、深描法、文献归纳及逻辑推理等人类学的研究方法，以旅游人类学独特的视角，从登封的人文地理——“佛”“儒”“道”三教合一、世界旅游发展大趋势下登封旅游文化的独特性与唯一性、登封现阶段主要旅游人群及其心理分析等方面重新审视未来旅游文化产业的新景象。
关键词： 旅游人类学；登封；文化旅游产业；发展
一、登封文化旅游产业的现状
（一）登封人文、地理
登封市位于河南省中西部，历史悠久，旅游资源得天独厚，是全国著名的“文物之乡”和“武术之乡”。
“佛”“儒”“道”——以少林寺、嵩阳书院、中岳庙为代表。登封是华夏文明的发祥地之一，佛、道、儒三教荟萃。境内现存文物史迹1127处，名列全国县级第一，是全国著名的文物之乡。而嵩山又是中岳，因此，在中岳庙中，有不少东西都反映了三教合一及中岳这两个主题。从少林寺、嵩阳书院到中岳庙，一条脉络清晰、特征分明的线索铺展开来——禅宗祖庭与大乘佛法、儒家学院与孔孟之道、道教名寺与老庄学说，由于特殊的历史、文化、社会、地理等原因，佛家、道家、儒家在这里交融，形成了三种宗教形态和哲学思想杂糅共陈的状况。
（二）世界旅游发展大趋势下登封旅游文化的独特性、唯一性
1.文化遗产。2010年，登封“天地之中”建筑群被联合国教科文组织评为世界历史文化遗产。“天地之中”古建筑群既是建筑学家们考察必选之地，也是登封旅游文化中很重要的一环，为登封文化旅游产业的发展做出了很大的贡献。到此包括周公测景台和观星台、中岳庙、太室阙、启母阙、少室阙、会善寺、嵩阳书院、嵩岳寺塔、少林寺常住院、塔林、初祖在内的古建精华有了新的“护身符”。
2.三教合一。登封是一个包容性很大的城市，这点与人类学这门包容性很强的学科很相似，这里佛、儒、道兼而有之，三教文化、历史相映生辉，这在任何一个地方、任何一个城市都没有过。如少林寺中有一座“混元三教九流图赞碑”，图中从整体上看是一位和尚的图像，也就是佛教的代表，即正面是释迦牟尼。左侧头戴方巾者为儒教的代表，即孔子。右侧头后挽个发髻的则是道教的图像，即老子。三教共存一碑，一片圆融。这三个头像合在一起，加上合肩、合上身，浑然一体，两手捧“九流混元图”，构成佛、儒、道三教及“九流”的“混元三教九流图”。嵩山大法王寺建于东汉时期，也是中国佛教寺院的发祥地之一。三教还有自己的特色，如三教中的少林寺长盛不衰的一个原因就是 “武”，“中国功夫甲天下，天下功夫出少林”。少林武术是一个博大精深的武术体系，内容极为丰富。而少林功夫的要旨是禅武合一。少林寺是佛教禅宗的祖庭，禅宗以明心见性，顿悟成佛为要旨。
“天地之中”“三教合一”“禅宗少林”、自然景观、人文景观、历史文化、地方习俗在历史长河的演变中形成了登封独有的特色。总之，在当今世界旅游发展的大趋势下，登封因其独有的人文、地理、历史文化特点，吸引了大批海内外各行各业的学者、游客来考察观光游览，“天地之中”“三教合一”、禅武少林以及众多旅游景点的融合，形成了登封文化旅游产业的独特性、唯一性。
1.旅游发展不平衡，整体开发力度较小，品牌景区欠缺。嵩山名胜古迹繁多，而且因拥有一天一地、一佛一道、一文一武而闻名天下。但景区发展不平衡，就旅游人次来说，少林景区最多，其他景区明显落后于少林景区。嵩山旅游文化整体开发力度也很小，大多数资源处于资源-产品共生状态，并且没有形成旅游品牌。
二、登封旅游人群和发展瓶颈分析
（一）旅游人群分析
在登封丰富的旅游历史文化背景中，登封形成了独特的旅游人群及消费心理，主要有：一是纯旅游观光者。这类旅游人群主要是观赏登封的自然风光，登嵩山，观三皇寨，享受自然风情。二是礼佛者。此类旅游人群主要是中老年人，他们是佛教的忠实信徒，来登封直奔少林寺，烧香礼佛。三是教育机构及儒教爱好者。此类旅游人群仰慕中国四大书院，文化气息浓厚，以此仰慕圣贤、教育下一代，享受文化教育熏陶。四是求道者，他们是道家的忠实信徒，不辞千辛万苦，远道而来，拜一拜中岳爷，求一求全家福。五是武术文化爱好者、慕名者，此类人群爱好武术，对中华博大精深的武术文化情有独钟，前来观看或者学习，其中不乏国外武术爱好者。六是专家学者。登封独特的地质地貌、民俗风情、自然风光和历史遗产吸引了大批的地质学家、民俗学家、人类学家、历史学家、记者及摄影爱好者等等。七是国外游客。世界之于中国，第一印象就是中国功夫，首先想到的是嵩山少林寺，由少林寺而知中国，由少林寺而知登封。他们因少林武术了解中国，来到登封，被登封独特的人文、自然、禅宗、武术等吸引。八是其他旅游人群。
（二）发展瓶颈
做好南水北调受水区地下水保护规划，构建地下水污染防控体系。加强地下水环境保护、污染防治、预警应急及监管能力建设，形成地下水监测、地下水保护区划分、地下水污染应急预警、污染信息管理、污染健康风险评价、污染控制与修复工程示范及污染风险评估等技术体系。
登封因其独具的“天地之中”、三教合一、禅武少林等特色，吸引了很多不同的旅游消费人群，但景区却没有针对性地进行深度挖掘，还是大一统的旅游模式，这使专门的旅游消费人群在情感上得不到满足。另外，其旅游文化内涵深度开发欠缺。大多数旅游景区在开发过程中，内涵挖掘远远不够，文化特色没有开发出来，比如“天地之中”建筑群之中岳庙、观星台、汉三阙等等景区，有丰富的文化内涵没有深入挖掘，所以能游览的项目十分有限，十分钟就可以游览完。这对旅游者来说，吸引力和文化体验远远不够；对旅游景区来说，通过游客的口口相传也形成了没看头、没内涵等不好的舆论。武术文化旅游资源丰富，但特色化、多元化不明显，登封武术功夫文化名响国内外，但其武术文化旅游资源方面，还没有形成特色化和多元化。
生态文明建设的另一科学性，表现在它建立于（马克思主义）生态文明价值观的基础之上的，是马克思主义中以人为本、人与自然和谐统一思想的完美体现。
2.连带旅游产品开发不足，旅游针对性小，欠缺旅游文化内涵的深度开发。30年前，少林寺因为一部电影名扬天下，少林寺景区成为嵩山的“光环”景区。但是，在少林寺的光环效应下，其余连带的旅游景区及其产品的开发力度不足，使之走不出少林寺光环圈外，引不起游客的重视，以至于嵩山其他著名景区被游客们熟视无睹，乏人问津。
工作站物理模型如图4所示，其中开发板、相机、扫描枪处于装配人员的对侧，从而不干涉生产线的正常生产；按键开关与工人处于同一侧，方便装配人员使用；气缸位于流水线下方；光电开关分别固定在流水线两侧。
基于SAP常出现胃肠功能障碍、胃肠道微生态失衡和肠道菌群易位，科研工作者进行了一系列的研究探讨补充益生菌能否改善胰腺炎的病程和预后，但结果并不一致。Oláh等[23]发现益生菌治疗可以明显降低胰腺炎患者败血症发生率。而Besselink等[24]报道益生菌治疗不但没有降低感染相关并发症，反而增加了死亡风险。近期的荟萃分析[25]证实补充肠道益生菌的SAP患者在需要接受外科手术、住院时间以及病死率方面没有展现明显的优势。
三、登封旅游文化产业的发展途径
（一）全面开发各大景区旅游资源，打造更多的品牌景区
登封目前已形成少林寺、嵩阳书院、中岳庙、卢崖瀑布、太室山、少室山、观星台、法王寺等八大景区。而在国内外具有一定影响力的只有少林景区，游客也大都是慕少林寺的名而来，对登封其他旅游景区视而不见。登封作为现代化的旅游文化名城，必须改变当前这一现状，全面开发各大景区旅游资源，以少林寺景区为龙头，进一步开发完善登封境内所有景点，形成一条龙旅游文化产业体系，打造出更多的品牌景区。
（二）努力提升旅游产业的文化品位，加大连带旅游产品开发力度
要合理开发和利用登封独具特色的 “天地之中”“三教合一”、禅武少林特色及其他文物资源,开发相关连带旅游产品，加大旅游文化内涵的开发深度。同时，根据登封旅游的不同消费人群，有针对性地开发旅游产品，增加旅游项目，使每个景区，每个景点精彩纷呈，不仅要体现在视角上，更要重在游客心理感受。将“三教”精神领域的精华结合时代需要，形成独特的旅游文化愉悦游客，使之身心受益。同时，加大对“天地之中”等非物质文化遗产的保护力度，加大登封武术文化资源的保护力度。有效禁止盲目开发旅游文化资源，防止在文物古迹上乱涂乱画，要尊重当地宗教文化和民风民俗。
总之，登封文化旅游产业的发展要以博大精深的“三教”文化为依托，以武术文化为视角，以旅游服务为基础。“三教”文化是我国悠久历史沉淀下来的文化瑰宝，它们不仅作为历史的证物，见证着中华儿女的勤劳和智慧，更应该与时代相结合，更好地服务于人民。而今随着登封文化旅游产业的发展，我们势必要挖掘这种文化优势并作用于游客，让来登封旅游的游客感受到的不仅有养眼的自然风景，更有高山仰止的心灵感受。登封武术文化已经形成局面，武术展现出的坚韧、体魄、阳刚、魅力无与伦比，来到登封的游客都会被那一处处竞技表演的武术文化吸引而流连忘返。要加强旅游服务体系建设。不管旅游者旅游到登封什么样的主题景区，游客的食住行游购娱永远走在第一位，登封作为一个国际旅游城市，旅游服务必须要更人性化，世界文化遗产城市必将拥有最为完善的基础服务体系。这里物产富有，这里民风淳朴，这里空气清新，这里氛围温馨，这里宾至如归，这里流连忘返。
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Research on the Development of Dengfeng Culture Tourism Industry from the Perspective of Tourism Anthropology
Zhang Hongna
(Nanyang Vocational College,Nanyang,Henan 474500)
Abstract: Dengfeng is an international tourist city.Developing cultural tourism industry is an option to promote the sustainable development of Dengfeng tourism industry.This paper adopts the normative theoretical method,mainly based on cultural anthropology,combined with sociology,tourism and other multidisciplinary research,through field research,deep description,literature induction and logical reasoning and other anthropological research methods to tourism humans.Learn a unique perspective,from the human geography of Dengfeng-“Buddha”,“Confucianism” and “Tao”,the combination of the three religions,the uniqueness and uniqueness of Dengfeng tourism culture under the general trend of world tourism development,and the main tourism at the current stage of Dengfeng The crowd and its psychological analysis re-examine the new vision of the future tourism culture industry.
Key words: tourism anthropology;Dengfeng;cultural tourism industry;development
中图分类号： F59
文献标识码： A
收稿日期： 2019-08-08
基金项目： 郑州市社科联“基于人类学视角下的登封市文化旅游产业发展研究”项目，（项目编号：JX20150700）
作者简介： 张红娜（1981— ），女，汉族，硕士研究生，南阳职业学院讲师，主要研究方向：旅游文化。