2019年施琅与妈祖学术研讨会综述
孟建煌
（莆田学院 文化与传播学院，福建 莆田 351100）
2019 年7 月2 日，由莆田市玉皇文化研究会、莆田学院文化与传播学院、平海天后宫、贤良港妈祖祖祠、文峰宫等单位联合主办的“施琅与妈祖学术研讨会”在妈祖的故乡莆田隆重举行。本届研讨会主题突出，特色鲜明，富有极强的时代性与创新性。同时，本届研讨会富含浓厚的理论研究色彩与现实意义，这既充分展示出了各位专家学者们孜孜以求的学术研究水平，又为当前的学术研究起到积极的引领作用。大会主旨发言的有王日根、李祖基、连心豪、石奕龙等专家学者。现将研讨会的主要观点大致归纳为三个分论题：施琅与妈祖的密切关系、妈祖宫庙文物与史料考证、妈祖文化传播“海丝”文化的建设。
一、施琅与妈祖的密切关系
施琅将军一生坎坷曲折，其中最为世人所熟知的是他平定台湾的历史功绩，而在他平定台湾的战役过程中，也与妈祖结下了不解之缘。本次研讨会中，关于施琅将军与妈祖研究的论文也占据了较大的篇幅，其中包括厦门大学周建昌教授所撰写的《神的力量——妈祖与施琅统一台湾》、莆田一中高级教师陈金海与莆田市玉皇文化研究会研究员金文亨共同撰写的《试述妈祖与康熙、施琅关系》、华侨大学华侨研究所教授李天锡撰写的《施琅与台湾的妈祖信仰》、湄洲日报主编潘真进撰写的《浅析施琅性格中的妈祖精神因素》、莆田市电大苏健与莆田市文史专家黄国华共同撰写的《施琅征台与妈祖神迹》等共12 篇论文从各个方面阐明了施琅与妈祖的联系。在这些论文中，众多学者都提到了妈祖信仰对于施琅巨大的精神鼓舞作用。厦门大学周建昌教授认为施琅及其将士能够在当时科学技术极不发达的年代，跨越波涛汹涌的台湾海峡，最终收复台湾，完成大一统，妈祖信仰所给予的精神力量是巨大的。湄洲日报主任编辑潘真进从施琅将军的性格方面出发，挖掘妈祖文化所带给施琅将军的潜移默化的影响。湄洲湾职业技术学院教师陈丽萍在其《施琅对妈祖信仰的推崇及时代价值》一文中指出施琅将军在平定台湾的过程中历经种种磨难，其间正是得到了妈祖的神力相助与自身对于妈祖信仰矢志不渝的坚守，最终渡过重重难关，收复台湾。同为湄洲湾职业技术学院教师林燕清在《施琅推崇妈祖信仰的原因和意义》一文中提到施琅将军是在妈祖信仰冥冥之中的引导下，最终完成了收复台湾这一伟业。中华儿女报刊社福建记者站记者卢建兴在《从施琅平台班子看妈祖信仰的集体无意识》一文中认为，妈祖信仰的精神力量早已融汇进沿海居民世世代代的深层心理结构中，施琅将军及其部下大多从小生长在受海洋文化熏陶的大环境里，自然也会深受到妈祖文化潜移默化的影响。同时，这些论文也力证了施琅将军对传播妈祖文化所做出的巨大贡献。例如：在莆田学院教授孟建煌和张宁宁撰写的《论施琅对妈祖文化传播的贡献》一文中指出，施琅将军在统军攻打台湾的过程中，积极宣扬妈祖显灵助战，战事结束后又奏请朝廷册封，对于妈祖信仰在闽台间的传播与发展产生了深刻的影响。华侨大学李天锡认为由于施琅将军在闽台地区影响之广泛，所以施琅本人对妈祖的虔诚崇信极大推动了妈祖信仰的传播。厦门大学连心豪教授《施琅与清初开海设关通洋》一文中指出，施琅将军在清初时期开海通洋的过程中，较好地处理了开放与管理的关系问题，在收复台湾之后，又奏请清廷册封妈祖，以上的举动极大地推动了妈祖信仰的传播与发展。泉州市博物馆助理馆员黄惠萍在其《施琅将军与妈祖文化》一文中提到施琅将军通过为妈祖树碑，挂匾额，以及在台湾各地修建宫庙的方法，扩大妈祖信仰的影响力，将妈祖信仰融汇于民间传统文化之中，从而促进社会的繁荣与稳定。除此之外，细细品读这些论文，这些论文中关于施琅将军翔实的资料考证也十分引人注目。如厦门市施琅研究会叶昌澄的《施琅在清廷统一台湾中的历史功绩》、福建师范大学硕士吴承祖的《李光地助施琅复出原因》、厦门大学教授李祖基的《清威略将军吴英事略研究》、莆田市进修学院林如龙与莆田市电影公司李福生共同撰写的《施琅部下名将——吴英与朱天贵》、莆田灵川中学王元凤所写的《威略将军——吴英》、厦门大学石奕龙教授所写的《吴英与台南市的祀典大天后宫的关系》等论文从战争场面到生活细节，用具体可考的史料还原出一个有血有肉的施琅将军与其部下的真实状况。
二、妈祖宫庙、文物与史料考证方面的研究成果
在妈祖文化研究工作中，与妈祖文化相关的传说、传记、专著、诗词、散文、史料、宫庙、碑文等文献资料与民间文物的收集，不仅能够促进妈祖信仰广泛传播，而且有助于提高妈祖文化学术交流与研究水平。在这次研讨会中，涌现出的大量优秀论文，这些论文多涉及对于妈祖文化各方面材料的收集与考证。论文作者通过艰辛的田野调查与查阅大量的地方史料，将获取到的第一手材料进行归纳，分析，或再做补充，最终得到令人信服的结论。莆田市玉皇文化研究会会长金文亨、秘书长刘德新，湄洲日报主编林仙久，莆田进修学院许更生，莆田七中教师卢金城，莆田学院陈祖芬教授，北京大学哲学系博士朱华等学者严谨考据了翔实的史料以及大量的相关文物，努力探寻妈祖文化的重要贡献。在贤良港祖祠林自东的《千年古港话沧桑》与他和林志林共同撰写的《莆田贤良港古码头景观带保护性建设及策略分析》，福州大学金立敏的《港里妈祖建筑的现实意义谈》、文峰天后宫管委会主任陈鹭玲的《倾力打造莆田妈祖信俗非遗名片》、中华妈祖文化研究院副研究员林洪国《浅析文峰天后宫妈祖信俗》等一系列论文中，作者从与妈祖文化密切相关的宫庙文物建筑出发，探索妈祖信俗文化与中华文化的依存、传承的关系，这对于探索并建立一个具有鲜明民族传统文化特色的妈祖文化体系，是具有深远的历史意义与积极的现实意义。林自东在其论文中将饱经风霜的贤良港与拥有千年动人传说的妈祖文化相互杂糅，亦诗亦画。金立敏从专业的建筑美学视角体察妈祖宫庙，挖掘这些建筑背后的深层文化内涵。陈鹭玲与林洪国则均从文峰天后宫这座古色古香的妈祖宫庙出发解读妈祖文化的现实意义，并为妈祖文化的传播与发展与当下大力倡导的非物质文化遗产保护找寻合适关联点。而从民间习俗的角度探究妈祖文化也同样具有深刻的意义。伍凌的《浅议莆田妈祖出游民俗事象》，与李玉发、陈建雄共同撰写的《湄洲妈祖祖庙祈巡仪式初探》等论文生动形象地还原了妈祖文化中的独具特色的民间习俗，并以此为基础，继续探求背后的文化韵味。同时，台湾学者曾吉连、龚显宗、李建纬等人的论文也颇具亮点，他们在具体翔实的考证材料中提出新的见解，台南大天后宫主任委员陈吉连就在论文中提出了台南的大天后宫的创始与改建非施琅所为，大天后宫是施琅受降地点等迥异于传统的观点，龚显宗与李建纬则深入史料文献，细致品味着古建筑与古文物千百年来的“历史叙述”。
三、妈祖文化的传播与海丝文化建设的密切联系
在新时代，妈祖文化将成为联系，并整合我国海上丝绸之路沿线城市，国家的精神纽带，将成为各国间和平互惠交往的精神象征，也将代表着中国海洋文化的名信片。这次研讨会中有包括8 篇论文对此进行了深刻的论述。莆田学院陈天宇教授在《妈祖与海上丝绸之路》一文中指出，21 世纪的海上丝绸之路以及海上丝绸之路经济带的构建过程中，妈祖文化必将成为一笔巨大的历史文化遗产，成为推动21 世纪海上丝绸之路发展的巨大正能量。莆田市委党校蔡天新教授在其《妈祖信仰在海上丝绸之路的传播》一文中提及妈祖文化作为世界海洋文化的重要组成部分，在建设21 世纪海上丝绸之路战略中具有极其重要的作用，大力弘扬与发展妈祖文化精神，对于推动我国“一带一路”战略具有直接且重大的现实意义。莆田市博物馆副研究员蔡文格在《“海丝”文化建设中妈祖文物保护和利用之我见》一文中认为合理保护“海丝”文化遗产中妈祖文物，可以为21 世纪海上丝绸之路核心区建设争取先机，取得更大作为。陈金海和莆田市玉皇文化研究会秘书长刘晨伟共同撰写的《妈祖，海洋文化的重要象征》一文中提出，妈祖形象不仅可以作为中国海洋文化的重要象征，更可以与海洋经济产生密切的关系，造福海上丝绸之路沿线城市与国家，促使其走向经济上的繁荣。
作者简介： 孟建煌（1963～），男，江苏南京人，莆田学院文化与传播学院院长、教授。
基金项目： 2017 年度国家社会科学基金项目：“妈祖信仰世界传播史”（17BZJ045）。
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