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[中图分类号]B81-05 [文献标识码]A [文章编号]1672-9021(2011)04-0015-03
一、逻辑的情况
逻辑本身是发展的。亚里士多德《工具论》有6篇，包括三个方面的内容：一是《范畴篇·解释篇》讲概念、判断；二是《前分析篇》讲推理形式，直言三段论与模态三段论，都是演绎的；《后分析篇》我认为是讲科学方法论的；三是《论辩篇》和《辩谬篇》是讲论辩的。《修辞学》是《论辩篇》的姐妹篇。到中世纪，《工具论》流传到阿拉伯，后来再返回到欧洲。
17世纪莱布尼茨提出把思维的东西变为演算；19世纪布尔开始用数学方法处理逻辑；直到弗雷格、罗素，命题演算、谓词演算才发展起来。这是其中一支。
另外，又有非正统数理逻辑。路易斯，在20世纪20年代提出模态逻辑，关于可能与必然的推理规则的。其后又有非标准模态逻辑，冯·赖特提出道义逻辑、认知逻辑，那是50年代兴起的。澳大利亚普里奥还提出时态逻辑。
用元语言研究逻辑，就产生大家所熟悉的“四论”。
跟逻辑相关的其他方面的发展，如哲学逻辑的出现，自然语言研究的进展，乔姆斯基语法的研究等等，这里有许多因素相互促进。比如可以用数理逻辑、形式语言的成果反过来研究自然语言。语言的界限可以说也是人类精神活动的界限，可见自然语言的丰富性。英国牛津的奥斯汀，就是研究日常语言的、才气横溢的语言哲学家，厉害！他的基本思想是：讲一句话就是行动，说话是社会行动的一种。指称语句态度，他叫做“语旨”[桂注：也称作命题态度]，并且传递给对方。“言即行”成为奥斯汀的名言。
有一件奇怪的事情：维特根斯坦当时也在英国，在剑桥，独立地提出语言的意义在于使用、语境。两者思想不谋而合，当然并不完全相同。我说奇怪，是指他们从不相互来往。
Strawson提出预设的思想，所受启发来自Frege的Sinn und Bedeutung《含义与所指》。可以举几个例子加以说明。1.开普勒死于贫困。这句话的预设是，有开普勒其人，有其人。2.当今法兰西国王是胖子。其中包含一个预设是，有其人。3.问：张三是否停止打老婆？所包含的预设是，以前打老婆。
格雷斯提出隐涵理论。讨论他的隐涵时，imply要改为implicature，动词改为名词。
格雷斯强调，语境会影响意义。他提出，合作交际的四条准则：质、量、关系、模态(样式)。这是仿照康德。交际环境与所说的话同样重要。说者以向听者提供最大信息为原则。例如，说“老李昨晚约会了一个女人”，这里包含的意思是，所说的女人就不是指妈妈、姐姐。这是根据“量的准则”可以评定的。再举个例子，在北大，王宪均先生每天5：00外出散步，是众所周知的事实，这已经成为谈话的语境。现在假定，北大有两个人在对话，因为没有戴手表，其中一人问另一个人说：“现在几点啦？”另一个人回答说：“你看，王宪均在散步了”。言下之意，现在过5点钟了。
自然逻辑，自然语言的逻辑，是传达、表达的逻辑，用于正确思维和成功交际。
二、哲学与元哲学
(一)哲学
上北大时受过逻辑实证主义的强烈影响，但又不满足，感到有问题。逻辑实证主义的核心思想是“形而上学命题=没有意义的”，强调可证实性。不过，科学命题有意义，只是哲学命题没意义。伦理学命题能够表示感情的发泄、向外投射，而哲学命题只具有类似于诗的性质。顺便说一件有趣的事：卡尔纳普喜欢经常在大屋里高声朗诵老子的哲理诗《道德经》。
对于我来说，有几本书如《意义的意义》(1923年出版的)影响极大，这是20世纪研究意义最完整的书，由理查德等人所著。其中讲到，认知意义与感情意义的区别，认知意义如科学所研究的，感情意义则用于评价。斯蒂文森的书对我影响也很大，他有类似的看法。另外，还有莫里斯的书[桂注：莫里斯1946年著有《指号、语言与行为》，是对其1938年的《指号理论基础》的改进版]，我在20世纪40年代末曾经仔细读过，看法与我接近。莫里斯扩大了逻辑实证主义，认为诗、伦理学命题、形而上学命题都有意义。他认为，语言的意义有16种不同类型。
再要提一下高名凯的观点，他认为哲学句主要是一些隐涵性的说法，例如“这个人是老狐狸”，其中“老狐狸”的意思就是指“很狡猾”。我认为，哲学语句主要分为两种类型：S语句和V语句。S语句表示科学真，而V语句表示价值真。[桂注：指事实判断不同于价值判断。]这里的“真”有两个不同层次。
后来，我进一步认为，人与外界有三种关系：认知关系、评价关系和行动关系。哲学的理论体系不仅仅限于科学的、认知的，当然科学的认知很重要，但那只是起点。我认为，还有评价的关系以及态度、感情的因素，因而带来了行动方面的因素。我个人比较坚信这一点，但仍可能是武断的。
哲学应当像数学那样严密，像诗那样动人，像宗教那样有激动人心的力量。
我认为，逻辑实证主义其实不是哲学，而是哲学批评。
(二)元哲学(meta-philosophy)
一个学问的根本性质在于它的对象和方法。元哲学以哲学理论为研究对象，它研究哲学理论的结构、功能以及与其他学科的关系，评判怎样才是正确或错误的。元哲学的语句是以哲学为主词的语句。
康德的《纯粹理性批判》是批判独断论的，它属于元哲学的范畴。论诗的理论的著作本身不是诗，元哲学不一定是一种哲学。元哲学与哲学的关系很重要，不研究元哲学就不知哲学的好坏，元哲学与哲学的关系要比修辞学与实际创作的关系更为密切。
三、逻辑与哲学的关系
逻辑，仅仅停留在经典逻辑上是不够的，要有更加宽一点的逻辑。数理逻辑技巧性很高，但主要针对数学，可说是数学理论，对实际思维帮助不太大。按我的看法，逻辑的重点要针对自然语言，但可以借用数理逻辑的那些技巧。
哲学主要用自然语言来表述，元哲学也要用自然语言，用来对哲学进行评价。同时，哲学、元哲学都需要有强有力的逻辑工具，用来进行论证、创造和系统组织。
四、哲学家的责任
最后简单地讲一点哲学家的责任，这也许是我最感兴趣的。真正的哲学和哲学家应当包含三个方面：认知、评价和行动。前面我讲过，哲学语句有认知和评价这两个类型。后来，我进一步认识到，人与外界事物有三种关系：1.认知关系；2.评价关系(喜欢它或者不喜欢它)；3.行动关系(改变它或者保留它)。评价关系涉及态度、感情，从而引出了行动方面的关系。[桂注：周先生的观点与马克思的下述思想非常吻合。马克思在《费尔巴哈论提纲》中说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，但问题在于改变世界”。]
对康德来说，上有日月星辰，心中有道德规范。而张载则提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。大哲学家的哲学都包含认知、评价和行动这三方面。