桐林镇中心小学坐落在桐林镇新场村境内中国侗族文化北部方言区发源地中心区域圣德山脚下，侗族人口占98%，但是由于民族文化赖以的经济基础、文化土壤遭到不断冲击与破坏，很多地方民族特色已经到了名存实亡的边缘。学校作为传承和弘扬文化的主阵地，应该充分挖掘本民族文化资源，把优秀的中华传统文化和民间民族文化与现代文明相结合，呈现古时百家争鸣的气象，同时可以促进青少年儿童对中华优秀传统文化和北侗民族民间文化的了解和热爱。
教育部在2014年3月印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系，有效推动中华传统文化教育，有利于培养学生的综合素质、人文素养，促进学生全面发展。
国学经典是中华优秀传统文化的不朽之作，蕴含着中华民族深厚的文化内涵。中华优秀传统文化是中华文化的“根”，支撑着中华民族生生不息、薪火相传。十九大报告中，习近平总书记提出了“文化自信”，“文化自信”的建设根基就在于弘扬传统优秀文化，而学生作为传统文化的重要继承人,在弘扬传统文化中起着关键作用,
几年来，我校积极开展“国学经典”进课堂、北侗文化进校园活动，初步构建了蕴含传统文化的人文环境，让乡村学生心灵洒满阳光，开创校园新气象。国学经典《弟子规》《三字经》影响巨大，诵读广泛。弟子就是学生，规就是规范。文中写道：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而守仁，行有余力，则以学文为中心。”它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课，首先在日常生活中要做到孝教父母友爱兄弟姐妹；其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用；和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。通过组织学生学习、理解，懂得了这些都是很重要、非做不可的事。
《三字经》中：“香九龄，能温席；孝于亲，所当执。融四岁，能让梨；弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻；知其数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。”文中写道黄香九岁时就懂得冬天给父亲暖被褥，孝顺父母是儿女应该做到的。孔融四岁时就懂得把大个儿的梨让给哥哥吃，重兄长的道理从小就应该知道。小孩首先要孝顺长辈、敬爱兄长，其次就是要多听、多看，积累知识增加见闻。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆一到十是基本数字，什么数都是从一开始，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……这是识数的基本知识。
这些历经岁月洗礼的国学精髓，不仅能丰富孩子们的知识还能锤炼他们的语汇，增长他们的见识，同时还可以教会他们如何做人处事。
民间文化的根本在于它扎根在特定的民俗土壤之中，真正意义上的民间传统文化是由特定的经法模式、民俗精神决定的。为了发掘北侗优秀民间传统文化，我们对北侗饮食文化、服饰文化、戏剧文化、民间体育文化、北侗田园农耕文化、北侗民族医药文化进行了调查研究。首先对民族体育文化进行开发，把民间打陀螺、高跷、射箭、跳绳、滚铁环、踢键子、捉迷藏、丢沙包、唱侗歌、情歌等引入校园和课堂。这一民族体育文化进校园为学生交流搭建了平台。再通过举办亲子活动与社会家庭不断交流，让社会家长和孩子们同场竞技，既促进了孩子参与锻炼的热情，又融洽了学校与社区、学校与家庭之间的关系，让学生充分感受到民族传统体育的文化魅力。
北侗民族文化进校园、进课堂正是小学体育活动内容枯燥乏味、模式呆板、孩子主动性不足等欠缺的弥补，同时也拉近了师生关系以及学校与社区、与家庭的关系。民族民间文化的一大属性是快乐，也是让孩子心灵洒满阳光带来幸福的课程之一，民族传统文化进校园、进课堂就是回归“阳光教育”，它不但能使人们达到健身的效果，而且还能让学生感受轻松、愉悦和快乐，也能起到调节大脑、减轻压力、活跃思维的作用。
通过开展中华优秀传统文化和北侗优秀传统文化进校园活动，使学生享受到了学校生活的乐趣，感受到了校园生活无处不在，使学生乐意学习、高兴来校。慢慢地，打架骂娘的人没有了，唱歌做游戏的人多了；上课打瞌睡的人没有了，上课精神振作、积极发言的人多了；整个校园上空回荡的是歌声、欢笑声、琅琅读书声、相互问好的文明礼节声。这翻天覆地的变化促进了学生整体素质的不断提升，学生各项作品都曾获国家、省州县各项奖，学校连续四年获州县教学质量奖。总之，优秀传统民族文化是一种世界性的通用文化，给予人类健身、娱乐、教育的需求等方面的价值是不可估量的。未来的时代是一个知识经济时代，人类社会的前进和可持续发展更加依赖于人的知识与智慧。新课程“以人为本”的教学理念，重视学生主体的需求。的确，在教学中渗透中华优秀传统文化能让学生享受民间传统文化的乐趣、品味到伟大的民族精神，从而满足学生身心发展的需要，让孩子在阅读、记诵学习过程中潜移默化地把精神财富吸收进他们的记忆宝库，成为他们终身受用无穷的宝藏。
论文作者:姚本干
论文发表刊物:《教育学》2018年10月总第158期
论文发表时间:2018/12/4
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