新时代宜昌市道德模范人物群体成因探析
陈运普 郭琛琛
（三峡大学马克思主义学院 湖北·宜昌 443002）
摘 要 道德模范折射出一座城市的集体文明，反映当地的文化、教育、文明程度，是社会主义精神文明建设成果的重要体现。近年来，宜昌涌现出一大批道德模范人物，宜昌道德模范群体性的呈现，源自宜昌市民对社会主义核心价值观的自觉培育与践行；源自宜昌地域传统文化、历史积淀的浸染；源自于道德模范的宣传示范效应；源自于道德模范个人品行的自我修为。
关键词 宜昌 道德模范人物群体 成因
中国特色社会主义进入了新时代，经济社会的快速全面发展为精神文明的建设奠定了坚实基础。宜昌市始终把精神文明建设摆在全市工作的突出位置，将提升公民道德水平作为文明宜昌建设的核心任务。培育和践行社会主义核心价值观，增强公民道德观念，推动社会主义核心价值观内化于心、外化于行，营造见贤思齐、崇德向善的良好社会氛围。宜昌市委、市政府、文明办制定评选表彰道德模范实施办法，出台礼遇帮扶等制度。创新学习宣传道德模范的活动形式，大力弘扬道德模范的崇高精神。宜昌市道德模范人物群体的形成，得益于社会主义核心价值的引领，地域传统文化的浸润，典型的示范宣传以及个人品行的自我修为。
1 社会主义核心价值观的引领
长期以来，宜昌市牢牢把握社会主义核心价值观的内在蕴涵，深入贯彻落实中央《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，坚持把培育和践行社会主义核心价值观作为一条主线，贯穿到全市经济社会发展各项工作中，推动社会主义核心价值观体现在城市的每个角落，融入到市民的生活点滴，努力营造道德模范培育的良好环境。以社会主义核心价值观为精神纽带和价值标尺，开展“做宜昌好人 当道德模范”、“我崇尚、我践行社会主义核心价值观”等主题实践活动，在全市营造了崇尚、学习、关爱、争当道德模范和身边好人的浓厚氛围，涌现出了一批在全国、全省有影响的道德模范和身边好人。倡导广大市民积极推荐好人、评议好人、争做好人。一群“身边好人”，形成了“满城新风”，他们点点滴滴凡人琐事的灯塔效应，成为全市培育和践行社会主义核心价值观的新载体。通过系列主题活动，增强公民对社会主义核心价值观的理性认知和情感认同，增强践行社会主义核心价值观的思想和行动自觉，发挥了社会主义核心价值观引领社会风尚的重要作用，使之成为宜昌市道德模范人物群体共同的理想信念和强大的精神支柱。
2 地域传统文化的浸染
宜昌位于长江中上游交界处，地处长江三峡的西陵峡口。素为“川鄂咽喉，鄂西重镇”。宜昌历史悠久，人杰地灵，在这片沃土上孕育出著名爱国诗人屈原，民族团结的使者王昭君以及学者杨守敬等诸多先贤名流。以“三国故地”著称，“长坂坡之战”和“夷陵之战”都发生在这里，特殊的历史文化背景，陶冶培育了宜昌人满腔热血，心忧家国、情牵百姓、清正高洁、以和为贵、奉献自我、侠肝义胆、扶危济困、舍生取义等高尚品质和道德情操。
本研究以前期研制的零价铁与腐殖质复合材料作为钝化剂，以水稻为模式作物，选取广东省韶关市某典型镉砷复合污染稻田作为污染土壤修复区域，开展稻田镉砷的同步钝化修复田间试验。在阐述原位钝化修复效果的同时，关注钝化修复对土壤中有效态砷和镉、pH值和水稻根表铁膜中铁、镉和砷等土壤理化性质指标的影响，初步分析其钝化机理，为稻田镉砷原位钝化修复提供技术支撑。
2.1 爱国的屈原文化
宜昌市秭归县，地处川鄂咽喉，长江西陵峡两岸，是战国时代楚国伟大爱国诗人屈原的故乡，是楚文化发源地之一。若论中华民族根植最深、影响最久的精神品质，必定是爱国情怀。屈原身上，凝结了中国人数千年来对爱国情怀最浓烈的情感与最深重的寄托。以溯民族精神之源流、辟与时俱进之路径，用屈原精神为人民“塑心”，为实践“聚能”。[1]屈原矢志不移的爱国精神，满腔热血、心忧家国、情牵百姓、不屈不挠的斗争精神，不与奸佞小人同流合污的高风亮节，涤荡着宜昌人民的心，滋养着宜昌人民的血脉。激励一代又一代宜昌人民。
2.2 “和”为贵的昭君文化
四大美人之一王昭君出生于宜昌兴山县，当汉匈纷争，生灵涂炭之际，为了双方的和平安宁，她不顾个人安危，毅然决然前往异国他乡，给汉匈带来了长达六十年的和平。昭君文化反映了中华民族‘以亲为荣’、‘以和为贵’的民族凝聚力，是中国先进历史文化和优秀民族文化的典型代表，代表着人类不同文明间的交流融合、相互尊重、求同存异、和平共处、平等对待、取长补短、共同发展。体现了中华文化“和合”的政治理念；反映了民族之间相融和睦的政治愿望；体现了国家之间和平共处的政治思维；蕴含着爱国主义的民族精神以及王昭君的个人奉献精神。[2]昭君文化作为优秀传统文化的精髓，在构建社会主义和谐社会的过程中具有重要的现实指导意义和社会功能。
2.3 忠义的三国文化
吉林工程技术师范学院新校区校园景观设计，首先强调生态绿色设计，立足于现实情况，充分考虑“蓝轴”与“绿轴”的相生相依。植物配置上科学选择与景观审美综合考量，力求做到原生态化和低碳化。其次是坚持可持续发展的基本原则。强调规划设计和文化景观建设的弹性和活性，统筹兼顾，保持校园文化景观和生态环境的健康可持续发展。在我国大规模的高校新区建设方兴未艾，我们必须静下心来梳理一下自然资源和学校的传统文化资源，然后去发现景观营造中的文化缺失，去构建和规划属于中国高校特有的魅力景观发展战略。
3 道德模范的示范宣传效应
为进一步扩大道德模范和身边好人的典型示范效应，增强道德模范的影响力，宜昌市积极营造“学习道德模范、宣传道德模范、崇尚道德模范、争做道德模范”的浓厚氛围。着力深化和广泛开展道德模范学习宣传活动，从各角度围绕道德模范进行集中宣传，形成既各具特色又整体一致的宣传战役。三峡日报、三峡电视台等新闻媒体和各网站高频率、大版面地开设了《道德模范身边好人》、《道德模范城市英雄》等栏目，刊载了罗长姐、刘发英、吕俊峰等先进事迹。组织撰写了《夷陵好人李广佳》、《火炬在山乡燃烧》等长篇报告文学，编写《荆州，10.24》、《老胡的故事》等音乐剧本。并创作了大型无场次纪实舞台剧《土家妈妈—罗长姐》；小品《承诺》；诗歌朗诵《英雄的托举》等作品。用公民喜闻乐见的方式，传播正能量，弘扬社会新风尚，进一步扩大道德模范的影响力。启动了“好人广场”建设，在夷陵广场等公共场所设立了“学习道德模范争做文明市民”公益广告牌、“道德模范事迹宣传展示长廊”。在出租车，公交车厢广泛宣传郑琦、李广佳等道德模范的先进事迹。开设道德讲堂，定期深入基层巡讲，自2011年起，连续8年开展“道德模范基层巡讲巡演”活动，共组织道德模范到学校、社区、村镇等巡讲巡演2000多场次。通过普及道德理念，传播道德故事，弘扬道德精神，引领道德践行，让宜昌市民在耳濡目染中受到熏陶和教育，激发公民的道德意识。创新多样的宣传方式在道德模范成长过程中发挥着积极的推动作用。
道德模范是社会主义核心价值观的生动践行，是社会道德建设的重要旗帜，是加强公民道德建设的道德坐标和精神引领。宜昌市坚持把“宜昌好人”的精神实质渗透到市民公约、乡规、学生守则等行为准则和各行业管理制度中。制定下发《宜昌市学雷锋志愿服务工作条例》、《关于在全市开展“学习道德模范争做文明市民”活动的通知》等文件。将“宜昌好人”的典型感人事迹传递到社会的各个角落，传递道德模范的精神力量，形成崇德向善的良好社会氛围。鼓励公民争做“宜昌好人”，争做社会主义道德建设的参与者、示范者和引领者。
宜昌上控巴蜀，下引荆襄，北达中原，南通潇湘的战略地位显著，自古就成为“三峡门户”、“川鄂咽喉”，从而成为兵家必争之地。[3]当阳长坂坡之战、夷陵之战等一幕幕惊心动魄的古代战争画卷在这里上演，猇亭古战场、当阳关公文化记录了一代风云人物在这个军事舞台上施展文韬武略。三国文化在宜昌展现的淋漓尽致，渗透着“斥责奸凶，惩恶扬善，彪炳忠义”的道德价值取向。忠是关公人格魅力中被推崇的内部属性，关公的忠义精神代表着忠诚、正直、担当，和做人做事的优良品质。[4]忠之道，用在切近处，可以砥砺情操，可以恪尽职守，可以保家卫国；用到宏远处，忠是一股浩然之气，可以充沛于天地之间，可以扶正天地正气。优秀的传统文化精神为宜昌道德模范人物群体的孕育和产生提供了良田沃土。
4 个人品行的自我修为
优秀的地域文化传承了道德的基因，良好的社会氛围为道德基因的成长提供良田沃土，个人品行的自我修为便是让道德基因成长为道德模范的核心因素。宜昌道德模范在成长过程中将外部获取的启示转化为自我内心的价值取向和行为准则，不断增强认同感，个人内心向善的力量也在外部环境的助推下，将思想转化为行动，形成伟大实践。
4.1 个人思想的向善选择
宜昌道德模范人物群体在成长过程中善于从中华民族传统美德中汲取道德滋养，从英雄人物和时代楷模的身上感受道德风范，从自身内省中提升道德修为，明大德、守公德、严私德。[5]在中华优秀传统历史文化的影响下，在精神文明建设的推动下，在典型示范的感召下，坚定理想信念，加强品行修养，提升道德境界，完善自我人格，追求高尚情操。个人内心向善的选择，以道德准则和规范来指导正确的实践活动，进而奠定宜昌道德模范人物群体产生的精神基础。
4.2 个人由知到行的升华
古人云“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”知易行难，道德模范的可贵之处，就在于他们能够始终如一地坚守道德底线，发扬中华民族优良传统美德，用实际行动培育和践行着社会主义核心价值观。虽然他们把善念化为善举的方式不一，他们或热心助人、无私奉献；或投身公益、尊老爱幼，或见义勇为，在关键时候能挺身而出，或扎根基层、默默付出，或爱岗敬业、服务群众，或诚实守信、自强不息。但这些都是他们见贤思齐、崇德向善，将核心价值观内化为精神追求，将自我道德认同外化为自觉行动结果，也是他们个人品行自我修为的结果，于实处用力，在知行合一上下功夫，推动着道德模范从知到行的升华。
想起网络上曾经炸裂一时的“怂”“怼”……还有早已了然于胸的那么多心字底、心字旁的象形字，我一时别有滋味：人心好复杂，人心。
参考文献
[1] 习近平数赞屈原民族精神为中国梦“塑心”“聚能”.人民网,2017-05-31.
[2]王利俊“.和文化”：昭君文化的核心价值及其当代意义[J].湖北民族学院学报(哲学社会科学版),2009.27(06)：59-62.
[3] 李敏昌,李燕妮.宜昌城市发展周期史研究[J].三峡论坛(三峡文学·理论版),2017(03)：67-74.
[4] 吴迪.关公文化在培育公民层面核心价值观中的价值挖掘研究[D].广西民族大学,2018.
[5] 石国亮.五四精神与新时代中国青年的责任担当——学习习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上的讲话[J].中国青年社会科学,2019.38(03)：1-8.
Analysison the Causesof the Moral Model Group in Yichang City in the New Era
CHEN Yunpu,GUOChenchen
(College of Marxism,China Three Gorges University,Yichang,Hubei443002)
Abstract The moral model reflects the collective civilization of a city,reflects the local culture,education,and civilization,and isanimportantembodimentof theachievementsof socialistspiritual civilization construction.Inrecentyears,alargenumber of moral model figures have emerged in Yichang,and the Yichang moral model has been presented in a group,from the consciouscultivation and practiceof thesocialistcorevaluesof Yichang citizens；fromthetraditional cultureand historical accumulation of Yichang region；Thepropagandaand demonstration effectof themoral model；theself-cultivation derived from the moral character's personal conduct.
Keywords Yichang；moral model group；cause
中图分类号： B824
文献标识码： A
DOI： 10.16400/j.cnki.kjdks.2019.08.091
基金项目： 宜昌市社会科学研究课题“宜昌市思想政治工作创新案例研究”项目（ysk18kt092）；三峡大学硕士学位论文培优基金资助项目（2019SSPY130）
标签：宜昌论文; 道德模范人物群体论文; 成因论文; 三峡大学马克思主义学院论文;