辛词艺术风格独特与多样的统一，本文主要内容关键词为：艺术风格论文,独特论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
艺术风格的独特，并不意味风格的单一
1、从对“诣之所极”与“兼众体”的认识谈起 清代袁枚在《再与沈大宗伯书》里，对“论诗”与“作诗”所提出的见解，常为人们所称道。就其“论诗”而言，他那“诗之奇、平、艳、朴皆可采取，无庸拘见而狭取”的主张，颇为精辟。是的，诗人的创作，各有各的风格，犹如百花竞放，万壑争流，而不应“拘见”和“狭取”。但他对“作诗”的看法，并不全面：“各就其诣之所极，原不必兼众体”，似乎只说对了一半。即每个诗人都有自己的“诣之所极”的独特风格，这是正确的；但“原不必兼众体”的提法，则失之偏颇而不那么严谨和准确了。若从不应强己之不能而为之这一意思而论，当然无可非议；可是，还必须看到，确实有那么一些杰出的大家，是既有“诣之所极”的独特风格，且能“兼众体”的。被钟嵘称之为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明，朱自清指出“田园诗才是渊明的独创”①，这是就其“诣之所极”而言的，他隐居躬耕，用大量的诗篇歌咏田园风光，表达出读书赋诗、饮酒抚琴、闲话桑麻的情趣，其诗歌的艺术风格，以平淡、自然而独树一帜。正因为他是一位真的隐士，并非故作清高，他的诗才会有那样的艺术魅力，有那样不朽的生命力。综观陶渊明的诗歌，艺术风格是多样的，他对黑暗的现实悲愤不已，大济苍生的壮志是那么强烈，正如鲁迅在《题未定草》中所指出的，“陶潜正因为并非“浑身是静穆，所以他伟大。”他的“金刚怒目”的诗篇，是有着震撼人心的力量的！岂止是诗，任何文学样式的创作，在一些大家的笔下，都是既有“诣之所极”的独特艺术风格，且能“兼众体”而表现出多样的艺术风格的。茅盾评论鲁迅的小说和杂文，就曾经说过，鲁迅的作品，既有“洗炼、峭拔而又幽默”的独特的一面，也有风格多样的一面。茅盾强调指出：“片面性和简单化的说法是不符合实际的。”
从鲁迅之评论陶潜和茅盾之评论鲁迅得到启发，我们对辛词的艺术风格的探讨，也应当是全面的。简单地袭用“豪放”概括之，是不符合辛词的实际的，是不科学的。
2、讨论辛词的风格，应以“有所不能自己而作者”为契机，即把古人之写诗、作文和我们今天专业作家有目的地创作，旨在发表、用以启发、教育读者区别开来。苏轼《南行前集叙》云：“……自少闻家君之论文，以为古之圣人有所不能自己而作者。故轼与弟辙为文至多，而未尝敢有作文之意。”他非常赞同画家朱象先所说的“文以达吾心，画以适吾意而己。”是的，这种“有所不能自己”的“达吾心”和“适吾意”之说，实际上是许多有识之士的共同认识。我们研究辛弃疾的词，就必须深刻地懂得这个道理。辛弃疾的词都是激情在心里再也憋不住了，只得吐之为快，全是真性情的自然流露。以此为契机，才能对他的词既有独特的一面，也有多样的一面，作出客观的，唯物的，而不是空洞的，浮泛的，人云亦云的论述。
历来评论宋词，往往用“婉约”和“豪放”分类，这只能是大体上的说法，而在我们对一杰出的词人，就其作品具体分析时也这样笼统，就失去研究的意义了。“婉约”、“豪放”之说，始于俞文豹《吹剑续录》的一段记载。“东坡在玉堂日，有幕士善歌。因问“我词何如柳七？对曰“柳中郎词，只合十七八女郎执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’；学士词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。东坡为之绝倒。”苏词开创豪放新风，是有心以柳永作对垒而别开生面的，抒怀述志，摆脱了“浅斟低唱”的樊篱，开拓了词的表现领域的新天地。其实，苏轼的词，亦有清丽、韶秀之作，贺裳《皱水轩词筌》评他的《浣溪沙·春闺》云：“如此风调，令十七八女郎歌之，岂在‘晓风残月’之下。”况周颐《蕙风词话》称他的《青玉案》为“奇绝、艳绝。”由此可知，苏词的风格是多姿多采的。同样，辛弃疾受苏轼的豪放的启发，但也从婉约词派那里吸取了滋养。准确地说，他既不同于北宋豪放派的词人，更有别于同时代婉约派的词人。他有为他的生活道路和审美思想所形成的，为前代和同时代的词人所没有的艺术个性。以“豪放”而论，他就与苏轼有别：苏词高逸旷远，辛词昂杨奋发。苏词的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”和辛词的“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”确实是各有千秋的！就其婉约而言，他与李清照大不一样，李词以抒发纤细入微的凄楚之情打动人心，辛词则以请缨无路，报国无门的“深沉抑郁”，欲语而不能尽，激起人们内心的愤懑。李词的“寻寻觅觅，冷冷清，凄凄惨惨戚戚”和“守着窗儿，独自怎生得黑”和辛词的“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”同样是各臻其善的。
“君看幼安气如虎”——辛词的艺术个性
1、辛词的磅礴、沉郁的艺术风格，打上时代的烙印。如果说杜甫是诗圣，其作品是史诗的话，那么，辛弃疾就是词圣，其作品堪称史词。
白居易论诗，有个著名的论断：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”这是非常精辟的。然而，根于情的“情”又是从何而来的？唯物主义的回答是：存在决定意识。这个“存在”，就是诗人所处的时代和他的生活道路。
辛弃疾二十三岁就“鸠众二千，隶耿京，为掌书记，与图恢复，共籍兵二十五万，纳於朝。”④他胸怀杀敌报国的凌云壮志，走上抗金的道路。就是这位爱国的仁人志士，英雄豪杰，在“南归”的四十年间，竟有二十多年被迫闲居，而成为“隐士”，成为满怀愤懑的“狂者。”即使被任用了，也只能是“官不为边阃，手不掌兵权”⑤受投降派的排挤，诬陷和打击，只能在梦境里杀个淋漓酣畅，为国建立功业：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”和爱国诗人陆游一样，他也是以“但悲不见九州同”为憾事的，他是在“大呼杀贼数声”⑥中离开人世的。词如其人，辛弃疾的词章是用生命写成的，他的词气势如虎，其磅礴，犹如出山之猛虎；其沉郁，犹如被困之猛虎。这样的艺术风格的个性，是深深地打上时代的烙印的。
2、“以气入词”是辛弃疾词章艺术表现的特征。高尔基指出：“一个艺术家往往是自己阶级和时代的客观的历史家。”⑦辛弃疾是词坛巨龙，更是南宋时代的客观的历史家。他的六百余首长短句中，“浓缩”着整整一个“时代。”南宋尖锐的民族矛盾人民，群众抗金斗争的高涨，爱国志士的主战受到朝廷投降派的压抑和打击，在辛弃疾的词里都得到充分的反映。
《宋史》称他“雅善长短句，悲壮激烈。”这是非常中肯的。那首“同父见和，再用前韵答之”的《贺新郎》，把被迫闲居八年的愤懑倾写而出，而他在病中见到了知己，就顿时振奋起来，共商抗敌复国之大计，饮酒高歌，“惊散楼头飞雪”；接着，诗人用“汗血盐车无人顾，千里空收骏骨，”借《战国策·楚策四》的让骏马去拖笨重的盐车，“伯乐遇见，攀车而哭”的典故，痛斥南宋朝廷抑制，打击爱国的豪杰，将仁人志士投闲置散，致使英雄无用武之地的卑劣行径。最后，引用祖逖夜半拔剑起舞和女娲练石补天，既表达出他对陈亮的赞誉，“我最怜君中宵舞，道‘男儿到死心如铁’”，更喊出他们把分裂的祖国重新统一的共同心愿：“看试手，补天裂。”无疑，辛弃疾的爱国词章，既抒发了自己的壮志，也喊出了那个时代的人民群众的心声。辛弃疾是以“时代的歌手”而成为南宋词坛巨匠的！
辛弃疾的“以气入词”，是时代的使然。前人对他的“以气入词”，称道不已。陆游在《寄赵昌甫诗》里说“君看幼安气如虎”；黄斡在《与辛稼轩侍郎书》中说他“以果毅之资，刚大之气，真一世之雄也。”张炎更是直接地称辛词为“豪气词。”“如虎之气”、“刚大之气”“豪气”云云，都是就辛词的的“以气入词”而言的。必须指出的是，辛词的“气”是以杀敌、诛贼、拯救民众和统一祖国为内核的，这是辛词的本质特征，也是辛词的艺术个性形成的“本”和“源”。
辛弃疾自称自己的词是“狂歌”，是“硬语”。这是他对自己用生命写成的“以气入词”的词章的自白。“狂”而且“硬”，就是对“气”的最确切的概括。“狂歌”之说见《贺新郎·用前韵送杜叔高》：“夜半狂歌悲风起，听铮铮阵马檐间铁”，诗人用自己的思想武装杜叔高，说我夜半难眠，经常起来慷慨高歌，但觉悲风四起，屋檐下的铁马在铮铮作响，似乎已骑着战马正在杀敌的疆场上驰骋！“硬语”之说，见词《贺新郎·同父见和，再用前韵答之》：“笑富贵千钧如发。硬语盘空谁来听？”他和陈亮一起嘲笑那些热衷利禄视富贵千钧重，且表达出他和陈亮却把富贵看得轻如毛发。“硬语”见诗韩愈《答孟东野》：“横空盘硬语”，指的是语言刚劲有力，在空中盘旋。辛弃疾的“硬语”就是力主收复中原的激昂言辞，但又有谁来听呢？感情是那么沉痛，悲壮！
综观辛弃疾的“以气入词”，《唐宋词史》（杨海明）将其归纳为“英雄语”、“悲士语”和“隐者语”是颇有见地的。是的，“汉家组炼十万，列舰耸层楼”表现出何等的豪迈之气！“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山”表现出何等的悲怆之气！即使在他闲居瓢泉所作的“遣兴”的《西江月》，“昨夜松边醉倒，问松‘我醉何如？只疑松动要来扶，以手推松曰‘去’！”与松对话，言松扶己，醉态逼真，维妙维肖，竟以用手推开松树，令松走开作结，在醉态中抒写情怀，真让人拍案叫绝，表现诗人独立不倚的倔强性格，可谓入木九分矣。
辛词是史词，辛弃疾是时代的歌手。杀敌、诛贼和拯救民众，统一祖国是辛词的主旋律。辛词的磅礴、沉郁的艺术风格深深地打上时代的烙印。“以气入词”是辛词的表现特征，是辛词艺术的个性。这就是我们的结论。
“本色自见”的独特风格和“随所变态”的多样风格的辩证统一
1、独特风格与多样风格在“爱国”的本质上统一起来。 列宁指出：“不论怎样的形式都还是以本质为转移的。”⑧辛弃疾的词的艺术风格是以他的词的本质为转移的，既有上述的“本色自见”的独特风格，也有“随所变态”的多样风格，而这两者都是以抒发爱国激情为核心的。一言以蔽之，它们是在“爱国”这个“本质”上统一起来的。
2、“器大”“气高”是形成辛词艺术风格多样的真谛之所在。 范开先在《稼轩词序》中的一段话，是发人深思的。“器大者声必闳，志高者意必远。知夫声与意之本原，则知歌词之所自出，是盖不容有意于作为，而其发越著见于声音言意之表者，则亦随其所蓄之浅深，有不能不尔者存焉耳。”这就深刻地指出了辛词博大深厚的内容与“随所”变态的关系。
是的，辛词是以豪气词称著于世的，但真正读通他从婉约词派中吸取滋养所写的《摸鱼儿》（“更能消几番风雨？”）我们就能进一步理解他的器大志高的情致和“随所”变动的艺术表现风格了。邓广铭、辛更儒称这首词中具有“情致缠绵”而“词意激切”风格的代表作。全词从暮春号杨写起，“更能消几番风雨，匆匆春又归去”，表达出诗人对春光的留恋和爱惜之情，其实，他那“惜春长怕花开早”是有深刻寓意的，是对朝廷轻敌冒进而又草草收兵的批判；而“长门事，准拟佳期又误”，援引汉武帝和陈皇后的故事比拟希望总是落空，并以杨玉环，赵飞燕的败亡，比拟他心目中的那些当权得势而又不思复国的小人。最后，因眼前景物而发抒感慨：“闲情最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。”以对斜阳烟柳的惨淡景象的描绘，表达出对南宋国家前途和命运的关切！我认为，这首词是够婉约的了，但又有别于传统的婉约，形成了辛词的“柔中代刺”的特有风格。陈延焯评此词有这么两段话说得是那么入骨：其一“稼轩‘更能消几番风雨’一章，词意殊怨，然姿态飞动，极沉郁顿挫之致。起处‘更能消’三字，是从千回万转后倒折出来，真是有力如虎。”⑨这真是一语中的，辛弃疾即使写婉约词，也是“有力如虎”啊！其二、“怨而怒矣！然沉郁顿宕，笔势飞舞，千古所无。‘春且佳’三字一唱，怒甚。结得愈凄凉，愈悲郁。”⑩是的，这正是前面所论述过的，此乃英雄语，此乃悲士语也。梁启超在《艺衡馆词选》两卷中评论这首词说：“回肠荡气，至于此极。前无古人，后无来者。”从前辈的这几位有识之士的精辟评论中，我们可以更加深刻地认识辛词多样风格在“爱国”这个“本质”上，与他那“本色自见”的独特风格确实辩证统一起来的。无疑，辛词的婉约，也是与“以气入词”一以贯之的。不是么，辛弃疾的婉约，有别于传统的婉约的；辛弃疾的婉约词是那么有深度，有力度，真可谓叹为观止，“前无古人”了。
3、辛词多样风格的体现 辛词的“本色自见”的独特风格，前面已经作了具体论述，无庸赘言，这里着谈一谈重辛词的多样风格。
抒发杀敌复国的豪情是他的词章的基调，值得深入探索的是怎样认识他的那些抒发自己渴求挥戈扬鞭，杀敌报国而又无法实现的内心苦痛之情的词章的艺术风格。他的这种内心痛苦极为深沉，几乎在他的许多词里都有自然的流露。大体上有两种情况，这就出现了“随所”变态的不同风格。一是虽然在朝廷做官，热望收复失地而使国家得到统一，可是听到的却是鹧鸪鸟“行不得也”的叫声。这种客观处境，往往在词里反映出来：既有战斗豪情的抒发，又有悲愤不己的感叹。那首《满江红·江行，简扬济翁，周显先》就很典型。“笑尘劳三十九年非，长为客。”此自嘲也，亦怨深矣。其实，他的内心是火热的，“还记得梦中行遍，江南江北。”似乎只能在追忆和敌人鏖战的往事，实际上正是他渴望能驰骋疆场的呼喊，是他真情的表达。可恨在，统一南北的“英雄事”，竟被“西风”吹尽！这类词形成了激越愤慨的风格。二是被迫落职闲居，陷入极度的苦闷之中。在这种状况下写出的词，就不再是直抒胸臆了，多表现为托物沉吟。《踏莎行·庚戍中秋后二夕·帒湖篆冈小酌》，借悲秋抒发收复中原的壮志未酬的苦痛。“随分杯盘，等闲歌舞，问他甚堪悲处”，似乎旷达了，借喝酒歌舞排遣被压抑的愁闷和愤懑。然而，愁闷和愤懑是排遣不了的，敌未灭，耻未雪，“重阳节近多风雨。”意在言外，愁风愁雨愁杀人！这里，秋景的悲凉与内心的愁苦融合在一起。从他的那种并没有明白吐露的愁苦中，我们仍然会感觉到他的那颗火热的心在跳动！这种沉吟所表现出的感情是真实的，也是深刻的，这是形成了这类词委婉而深沉的艺术风格。
……当然，辛词风格的多样，远远不只是前述的，慷慨悲歌者有之，激越愤慨者有之，委婉深沉者有之，婉约得有深度，有力度所亦有之，再如他的《水龙吟·用些语再题瓢泉”用的是招魂体，而《木兰花慢》则用的是天问体，“可怜今夕月，何处是、去悠悠？是别有人间，那边才是，光影东头？”竟提出月亮那边是不是别有天地，幻想着另一个清平的人间，体现出他对理想境界的热烈向往和追求，也是对丑恶现实的批判。这一类词，充满浪漫主义的想象，风格瑰丽多姿，是辛弃疾对屈原的诗歌表现艺术的发扬光大！我们前面所提及的《西江月·遣兴》，以手推松，曰“去”，就其思想价值而言，词所表现的倔强性格，正是他的爱国抱负不得施展的愤懑和坚贞峻洁气节的体现，而就其艺术风格而论，却又是那么潇洒，诙谐而饶有风趣，和李白的某些诗相近，而又有显著的不同，有着自己的个性。
辛弃疾的词的多样风格，正是范开先所说的“……无他，意不在作词，而气之所充，蓄之所发，词不能不尔也”的体现。辛弃疾的这种“不能不尔”的多样风格的词，“如春云浮空，卷舒起灭，随所变态。”(11)但“万变”不离其“宗”。这个“宗”，就是马克思所说的“本质”。辛弃疾的艺术风格多样的词的本质就是抒发强烈的，至死不渝的爱国情怀。在辛弃疾的笔下，即使是那些委婉沉吟和“遗兴”的词，同样能给以奋发的精神力量。
总之，辛弃疾的词，无论是思想，还是艺术，都闪耀着照耀千秋万代的光辉。他的爱国词永垂史册，是中华民族宝贵的精神财富。
注释：
①《陶诗的深度》。
②《鼓吹续集〈联系实际，学习鲁迅〉》。
③《与元九书》。
④《美芹十论·劄子》。
⑤《叠山先生文集·同会辛稼轩先生祠堂记》。
⑥《康熙南府志·稼轩小转》。
⑦《论文学·谈谈我怎样学习写作》。
⑧《黑格尔〈逻辑学〉一书的摘要》。
⑨《白雨斋词话》卷一。
⑩《宋词三百首浅注·引》。
(11)范开先《稼轩词甲集·序》。