治国应以民为主议论文

问：关于以民为本的1000字作文

1. 答：写作思路：以民为本的思想进行创作，把“民本思想”的主要思想写下来。
   《国家强大，以民为本》
   民本思想是儒家的思想的精华，是统治阶级的主导思想。
   赵威后在会见齐国的使臣的时候，首先关爱的百姓的生活，把百姓的利益放在第一位；关心百姓，关爱百姓的生活，体恤百姓的疾苦，了解百姓的收入；这些正是领导的风范，是工作的指南。
   从这些对话就可以看出，这些对话体现了正面刻画人物的特点。例如：岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？
   因为，“衣、食、住、行”是百姓的基础，百姓是国家的基础，没有百姓就没有国家，没有百姓的生活的安定，就不会有和平的环境；没有衣食的生活就不会有团结的发展。可见，作者通过赵威后与齐使的问答，委婉地批评了齐国政治失当，赞扬了赵威后的“以民为本”的治国思想。
   赵威后又提出了“养民”“息民”“孝敬父母”的工作方法。可见，这些言论，反映了她对国家的发展与社会的繁荣的清醒的认识和对“民本思想”的高度重视。
   那么，只要是关心百姓的生活就是“民本思想”吗？就是领导的工作作风吗？在我们的领导集体里，焦裕录就是典型的榜样。
   工作中深入到群众的生活中去，与百姓穿一样的衣服（这一点是封建制度与现代制度的不同），与群众住一样环境的房屋，与群众肩并肩地走，与群众手拉手地说，与群众乐能乐的事……这样的领导正是群众的贴心人，正是群众的领路人，正是群众生活的带头人。
   他们关心群众的生活，了解群众的疾苦，把握群众前进的方向，富裕群众的饭食，饱暖群众的衣着，发展群众的行路，这些党的好干部，贯彻是党的新时代的富民政策；我党的集体需要的是这样的好干部，我国的建设需要的是这样的好领导，这些不正是我们社会主义国家的“民本思想”的体现吗？
2. 答：《国家强大，以民为本》
   民本思想是儒家的思想的精华，是统治阶级的主导思想。
   赵威后在会见齐国的使臣的时候，首先关爱的百姓的生活，把百姓的利益放在第一位；关心百姓，关爱百姓的生活，体恤百姓的疾苦，了解百姓的收入；这些正是领导的风范，是工作的指南。
   从这些对话就可以看出，这些对话体现了正面刻画人物的特点。例如：岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？
   因为，“衣、食、住、行”是百姓的基础，百姓是国家的基础，没有百姓就没有国家，没有百姓的生活的安定，就不会有和平的环境；没有衣食的生活就不会有团结的发展。可见，作者通过赵威后与齐使的问答，委婉地批评了齐国政治失当，赞扬了赵威后的“以民为本”的治国思想。赵威后又提出了“养民”“息民”“孝敬父母”的工作方法。可见，这些言论，反映了她对国家的发展与社会的繁荣的清醒的认识和对“民本思想”的高度重视。
   那么，只要是关心百姓的生活就是“民本思想”吗？就是领导的工作作风吗？在我们的领导集体里，焦裕录就是典型的榜样。工作中深入到群众的生活中去，与百姓穿一样的衣服（这一点是封建制度与现代制度的不同），与群众住一样环境的房屋，与群众肩并肩地走，与群众手拉手地说，与群众乐能乐的事……这样的领导正是群众的贴心人，正是群众的领路人，正是群众生活的带头人。他们关心群众的生活，了解群众的疾苦，把握群众前进的方向，富裕群众的饭食，饱暖群众的衣着，发展群众的行路，这些党的好干部，贯彻是党的新时代的富民政策；我党的集体需要的是这样的好干部，我国的建设需要的是这样的好领导，这些不正是我们社会主义国家的“民本思想”的体现吗？

问：民心是最大的政治 议论文

1. 答：纵观中国历史，无论是夏、商、周，还是唐、宋、元、明、清，这些王朝从建立到强盛再到衰败，以无可辩驳的事实证明：一个政权的命运，不是由统治者掌控，而是由民心来决定。得民心者得天下，失民心者丢江山，这是一个亘古不变的真理。
2. 答：这怎么说呢，这个还是得靠自己写作文，别人是教不会的

问：《三略》“以民为本”的治国论”有什么主要内容？

1. 答：《三略》从民本思想出发，对安国、选将、治军、作战等问题进行深入的论述。《三略》认为，战争的胜败，在于国家治理的好坏，而民心的向背又是国家治理得好坏的关键。
   《三略》认为，“庶民者，国之本”，“以弱胜强者，民也”，战胜敌人的强大力量存在于民众之中。”治国安家”在于得到民众的拥护，“亡国破家”在于失去民众的支持。如果得到民众的拥护，国家就安定，军队就强大，兵锋所向，就无往而不胜。如果国家治理得不好，弄得国虚民贫，民众被迫反抗，敌人乘虚来犯，国家就会崩溃。无论是治理国家和统兵作战，都要随时随地“察民心，施百务”，办实事：“危者安之，惧者欢之，叛者还之，冤者原之，诉者察之，卑者责之，强者抑之，敌者残之，贪者丰之，欲者使之，畏者隐之，谋者近之，谗者覆之，毁者复之，反者废之，横者挫之，满者损之，归者招之，服者居之，降者脱之。”国家要办好上述实事，首先必须要君主贤明，同时还要选用贤才管理国事，统率军队，只有这样才能进行战争。进行战争的目的也在于保民，用“扶天下之危”，“除天下之忧”，“救天下之祸”的正义战争去战胜非正义的战争。