点“材”成金——作文思维训练设计，本文主要内容关键词为：思维训练论文,成金论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
【教学缘起】 材料的积累与运用，始终是高三学生作文的主要困境之一。有效解决材料问题，是高三作文复习的重要内容。要将阅读积累与写作用材打通，关键是提高学生的思维水平——认识到材料与题目的契合之处，认识到从不同角度切入一个材料的可能性，并且落实到文字表达上，才能实现“以读养写”“以读促写”的目标，才能解决学生选材与用材的根本问题。 【课前准备】 将平素用来积累语感、训练文言阅读能力的古文片段熟读成诵，透彻理解故事内容，以备作文训练课之用。（本课训练素材主要选自《世说新语》） 【教学过程】 1.提出考场作文内容充实与说理确凿的评价要求，意在使学生领会本课的训练意义。 2.由“巧妇难为无米之炊”说到“脖子上挂饼”，意在抓住学生的心理需求，点燃其心理期待，并暗示学生“转过来想一想”的思维训练任务。 二、训前热身（习作材料运用赏析） （一）阅读试题与作文并思考 1.题目中的“无我”与“有我”是什么意思？ 2.习作中用了哪些材料，与“无我”或“有我”有什么关系？ 作文试题：“我”，是每个人在考虑具体问题乃至面对整个人生时常常顾及的概念。对自我的淡化或强化，表现在生活的诸多方面，我们常常面对“无我”与“有我”的拷问。 请以“‘无我’还是‘有我’”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。 “无我”还是“有我” 苏轼在《晁错论》中有这样的评述：晁错设法削弱诸侯的势力，是个有才华的人；可最终被七国叛乱所胁，被汉景帝处死，尽管冤屈，但这何尝不是他自己的错呢？ 对此，我这样理解：这位朝臣欲为天下除弊，故以“无我”的姿态削弱七国之力；而当七国叛乱，他却以“有我”为先，谋求自保而不顾景帝安危，这也无怪景帝痛惜地将其处死。由此看来，在“无我”与“有我”中走失，实不可取。 然而，究竟应当“无我”还是“有我”呢？我以为，古人已然给出了一个答案——入世则以“无我”为先，出世则追求“有我”的极致。 入世需“无我”。“无我”才能以广博的胸怀包容山河，体察民生疾苦。这样的人如尧舜，身先士卒，清明博爱，使天下“不诉而无冤，不谒而得其所欲”。又如杜少陵，身世飘零却凝视山河状貌，“三吏”“三别”写尽百姓苦楚，于自身已然“无我”。 出世需“有我”。“有我”方能达到个体生命的极致，追求灵魂的超脱与自由。这样的人如老庄，天下之道，尽有其数，而自求本我之道。又如陶翁，出于仕，隐于世——“采菊东篱下，悠然见南山”是他追求的生活，将个体的灵魂放脱，追求生命的恬静与闲适，这种生活展现了知识分子颇为可贵的自主性。 无论是“无我”还是“有我”，如此这般，他们各自已然达到生命的佳境。而另一面，“无我”和“有我”并不全然孤立，可谓“有无相生”。 “无我”如孔子，在治乱世时曾游说楚王，先以冉有请，再以子夏请，数请不殆，可谓为天下而不为“我”。但孔子是“有我”的，他的“有我”体现于“需要我”，而非“为了我”。故“无我”中的“有我”使其更为博大。同样，“有我”如陶翁，一山一水皆可呈现“我”的本心，那么“有我”即成为心中的山青水澈，而如此融于自然，也可谓“无我”了。 今天，我们对自我的淡化或强化皆是一种手段。我认为，其目的可出于本心而不可立于私心，可出于众益而不可取之私欲。 “无我”还是“有我”，都可以是一种生命状态，但求不令“私心”而使之蒙尘。 （二）课堂讨论（明确要点） 1.题意：“无我”——对自我的淡化（褒：“牺牲”自己；贬：“虐待”自己），“有我”——对自我的强化（褒：自尊自爱；贬：自恋自私）。 2.材料： ①晁错（“无我”——自我牺牲；“有我”——谋求自保）（在“无我”与“有我”中走失） ②尧舜（“无我”——身先士卒，清明博爱）（入世需“无我”） ③杜少陵（“无我”——身世飘零却凝视山河状貌）（入世需“无我”） ④老庄（“有我”——追求灵魂的超脱与自由……自求本我之道）（出世需“有我”） ⑤陶翁（“有我”——追求生命的怡静与闲适……展现了知识分子颇为可贵的自主性）（出世需“有我”） ⑥孔子（“无我”——不为“我”，“有我”——需要“我”）（“无我”和“有我”并不全然孤立，可谓“有无相生”） （三）方法小结 吃透试题（细品题目意味），挖掘材料（根据题目需要审视切入角度），从而达到题材贯通（做到自圆其说）。 三、示范讲授与指导尝试 训练内容：阅读材料，以“‘无我’还是‘有我’”为题写一个片段。 要求：①有观点，即对“‘无我’还是‘有我’”这一问题有明确的认识。②能支撑，即对提供的材料能从恰当的角度进行分析，以支撑观点。③300字左右。 （一）教师下水示范 （出示材料一）魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。事既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王信自雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也！”魏武闻之，追杀此使。（学生翻译大意） 教师下水片段参考： 有真本领者，再强调“无我”，在他人眼中也是“有我”的，这与自身实力有关。（观点句）《世说新语》里有个故事：魏武帝曹操将要接见匈奴来的使节，他认为自己相貌不好，不足以震服远方的国家，便命令崔季珪扮成自己去接待，武帝则拿着刀站在座位的旁边；接见完毕，他派人问来使“魏王怎么样”，得到的回答是“魏王风采非同一般，但是座位旁边拿刀侍立的人才是真英雄”。（材料句）武帝曹操以国家形象为重，故屈居人后，有意淡化自己，这是“无我”；而使者阅人无数，乃识真金者，他不可能忽视真神的存在。（分析句）可见，真正有实力有气度的人，就是再淡化自己，也总有令人不可忽视之处。这是“无我”中的“有我”，这是低调中的昂扬，是一种雾后山峦一般的存在。所以说，真正的“有我”不是拿嘴喊出来的，而是自身有形无形的实力使然。（结论句） （二）教师点拨，学生尝试 1.吃透题目：弄清什么是“无我”和“有我”，各自有何表现，明确文段指向。 2.处理材料：在理解材料的基础上对其进行加工，与主题或观点无关的应删减。 3.落实文字：观点句、材料句、分析句等要素齐备，做到说理清楚，表达顺畅。 （出示材料二）王浑与妇钟氏共坐，见武子从庭过，浑欣然谓妇曰：“生儿如此，足慰人意。”妇笑曰：“若使新妇得配参军，生儿故可不啻如此。”（学生翻译大意） 学生片段练习示例： 有时候，“无我”与“有我”其实并不完全矛盾。看重他人的同时，也彰显了自己的气度；淡化自己的背后，有时也是一种强烈的自尊。这就是“无我”背后的“有我”。（观点句）《世说新语》里有一个故事，西晋将领王浑和妻子钟氏看见他们的儿子武子从院中走过，王浑高兴地对妻子说：“生了这样的儿子，满可以安心了。”钟氏笑着说：“如果我能婚配参军（指王浑之弟王沦），生的儿子本来可以不止是这样的。”（材料句）钟氏的话耐人寻味，表面上看她将自己的“成果”寄托在所嫁之人上，可谓“无我”；而在看重“父性”的另一面，她的话也透露出这样一层意思——“就我本身而言，尚可以有更好的成果”，这种自信自尊不正是“有我”的表现吗？（分析句）有些时候，“有”“无”本是一体，大方的“无我”背后，是强烈的“有我”。明白了这个道理，我们便不会视“无我”为“无能”，反而会因其背后的“有我”而对其充满敬意。（结论句） （三）方法小结 1.努力寻找题、材之间的契合点。 2.观点、材料、分析、结论等要素须齐备。 3.试题中的重点信息（如“无我”“有我”）应反复强化，使之得到足够重视。 四、量化积累，加深认识 （一）分组训练 （出示材料三）管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩服冕过门者，宁读如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”（学生翻译大意） 思维链接示例： ①华歆“无我”，总是被外物牵着；管宁“有我”，坚持自己独立的操守。 ②华歆“有我”，总是由着自己的性子来；管宁“无我”，努力控制自己的欲望。 （出示材料四）陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。（学生翻译大意） 思维链接示例： ①元方“有我”：为人子，捍卫父亲的尊严；讲信礼，与大人平起平坐——其具备独有的人格力量。 ②友人“有我”：对自己看得太重，万事只站在自己的角度看问题。 （出示材料五）王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬，子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。（学生翻译大意） 思维链接示例： ①子猷“无我”：完全不顾自己的身体，一心祭奠友情，直到生命最后一息。 ②子猷“有我”：尊重自己的感情，有独特的表达感情的方式，相信自己才是子敬的知音。 （二）方法小结 深入琢磨材料中的人情事理，所谓“隔行不隔理”，即“材不同但理可以同”；以试题的理为剖析材料的指南，方不会跑题，才能左右逢源。 五、易题而用，效果反馈 作业：请用上面《世说新语》中5个材料中的任意一个，完成下面作文题的片段写作。 （作文题为2015年高考全国课标Ⅱ卷试题，略） 学生作业反馈示例： 如果这三个人各自没有过人之处，不会产生这“最后三名候选人”。可以肯定的是，他们之中谁当选都有资格。 如果问我，权衡之下，我一定会选择大李。大李在生命科学这一人类高难课题上取得突破，“一举跻身国际学术最前沿”，他是我们国家在当代科学领域少数取得世界性话语权的高级人才。对于当代中国而言，这样的人才实在算不上很多，如果我们在各个重大领域都有一个“大李”，中国的国际风采又会是个怎样的面貌呢？ 我曾一度不明白钱学森先生当年为何回国那么艰难，一个手无缚鸡之力的读书人在美方高层眼中怎么能抵得上千军万马？当我读到《世说新语》中的一段故事，同样不明白，魏武帝曹操为何要追杀那个异邦使者——他能有多大的能量？看到大李，我终于知道了问题的答案，还不是只为那一句“然床头捉刀人，此乃英雄也”背后的卓越眼力。一个国家有此等智囊存在，那是多大的威力！在科技发展远比不上当今的那个时代，那位使者的地位与钱先生、大李其实是同等的，他们都属于一个国家雄居天下的战略性人才，他们的眼力、脑力推动着一个民族的生存与发展。所以，在我看来，民族生存、大国战略，像大李这样人的地位无人可代替，其风采亦无人可比拟，我愿将这一票投给这位不端枪的战士。 使者的眼力便是一个国家的智慧，大李的风采便是当代中国的神采。