超越乌托邦：雄安新区的理想性与现实性
刘卫儒
(中共娄底市委党校 马列主义教研部 , 湖南 娄底 417000)
摘 要： 乌托邦一直是人类的理想，但往往被当成“不切实际”的空想，这是对乌托邦的误解；乌托邦也被认为是社会主义的起源，重新认识乌托邦也是对社会主义认识的深化。雄安新区的建设是“千年大计、国家大事”，是以习近平同志为核心的党中央作出的一项重大历史性战略决策，是治国理政的一个具体实践和目标，也是对中国梦的升华和超越。雄安新区是对未来的向往和追求，是伟大的理想和实践，是中国梦之后的千年之梦，是中国特色社会主义对乌托邦的实践。
关键词： 乌托邦；雄安新区；中国梦；雄安；千年梦
2017年4月1日中共中央、国务院宣布设立雄安新区，这是以习近平为核心的党中央作出的一项重大历史性战略决策。雄安新区三个定位，首先承接北京“非首都功能”，缓解北京城市压力；其次推动河北经济发展，实现京津冀一体化；再次作为“千年大计，国家大事”，中国未来社会建设的创新、试验区，是中国特色社会主义最高目标——未来乌托邦在雄安新区的具体奠基。宣布设立雄安新区的消息一经公布，引起社会极大关注，舆论焦点集中在雄安新区“千年大计，国家大事”的战略定位。把雄安新区和中国梦与中国特色社会主义伟大目标紧密结合，就会豁然开朗，明白其历史定位和战略意义。
一、重新认识乌托邦，乌托邦的价值不容忽视
“乌托邦”这个概念提出以后，曾受到很多人的追捧，然而也被嘲笑，被认为是“不切实际”、“不着边际”的空想或幻想，这是因为对“乌托邦”的认识存在偏差和误解。重新认识“乌托邦”概念很有必要，努力追求乌托邦的理想更有必要，正如莫里斯·迈斯纳所说：“历史的动力，不是乌托邦的实现，而是对它的奋力追求。”[1]
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(一)乌托邦是人类发展的动力，是社会前进的精神指南
乌托邦是目标，乌托邦精神是追求目标的动力，人类天生就有追求美好事物的乌托邦精神。自古及于今，人类追求幸福生活的努力从未止步，在中国有“大同”、“小康”等理想，在西方有“理想国”、“天国”、“乌托邦”。1516年英国作家莫尔发表《乌托邦》(原名《关于最完全的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》)一书，“乌托邦”成为脍炙人口的“热词”，也成为梦寐以求的“热土”，同时也激发了追求幸福的“热情”。由于乌托邦国度本身的虚幻性和遥不可及，人们越来越对它产生了冷淡和失望，甚至嘲笑和讽刺，把一切脱离实际、不着边际的“空想”都看成“乌托邦”，这是对乌托邦的嘲笑。“以‘空想’对应‘乌托邦’，在普通人眼里或许是一而二、二而一的事情，实际上却是用一个贬义性的日常词汇取代了一个关联着西方历史上多条文学、哲学、政治脉络，内蕴极为深远的关键词，某种意义上是对原著的庸俗化。”[2]
左小龙的脑海里冒出来的第一个名字就是“挑战者号”。但他觉得这个名字很耳熟，好像被谁用过，思前想后，出来的都是一些不能让自己满意的名字，诸如“大西洋”，不行，这个就像一个国产摩托的牌子，“所向披靡“也不好，这个“靡”字他不知道怎么写，“暗夜之星”也不好，感觉它是锦江之星的兄弟。
中国梦具有历史、现实和未来的三重意义，是整个中华民族共同的心声和理想，具有神圣性，是信仰也是“纲领”。中华民族曾经创造了举世闻名的成就，在世界舞台上独领风骚。但是近代的僵化、落后和封闭，让近代中国人民备尝艰辛、受尽屈辱。为了改变中国落后挨打、丧权辱国的命运，为了国家富强、民族振兴，仁人志士纷纷探索救亡图存之路，但都失败了，实现中华民族伟大复兴的梦想成了近代以来每一个中国人刻骨铭心的追求。“每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。”[18]1921年中国共产党的诞生，成为中国历史上翻天覆地的大事，中国革命焕然一新，中国人民找到了新生之路。在中国共产党的带领下经过28年艰苦卓绝的斗争，中国人民终于站起来，国家独立和人民解放为中国梦奠定了基础。对社会主义建设不断探索，走出了改革开放的强国之路，经过40年的高速发展，中国经济总量跃居世界第二位，综合国力显著增强，为中国梦创造了条件。十八大以来，以习近平为核心的党中央开启治国理政的新局面，把中国特色社会主义建设事业不断推向前进。习近平指出:“现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。[19]
社会主义与乌托邦有紧密联系，社会主义思想溯源于乌托邦。马克思主义者也将莫尔的《乌托邦》作为社会主义思想史和运动史的开端。卡尔·考茨基在1887年出版的《莫尔及其乌托邦》一书，开篇就提到这样的话“在通向社会主义的入口处，站着两个伟大的人物，这就是流传至今的莫尔和闵采尔。”[4]又如有学者认为“《乌托邦》成为社会主义的开端序曲，莫尔也成为社会主义的第一个代表人物。”[5]布洛赫指出，社会主义本质上是乌托邦，人们对乌托邦的向往是一种正常的精神存在，是客观本性。蒲国良教授也认为《乌托邦》对理想社会的设想，为后世社会主义者所继承，并被系统化、理论化、实证化，成为社会主义理论的思想来源。[6]社会主义成为意识形态以后，经过不断发展和不断完善，已经成为一种具有很强现实性和科学性的理论，并且经过科学社会主义者的不断努力探索，逐步找到不同的社会主义道路和模式，中国特色社会主义道路被历史和实践证明是成功的道路。社会主义高级阶段——共产主义作为社会主义者的乌托邦一直令人憧憬。“共产主义将是人类社会长期奋斗的目标，将是比社会主义更高级的发展阶段和社会形态。”[7]
(二)时代需要乌托邦，社会主义与乌托邦密不可分
乌托邦意涵丰富，对它的理解应有三重层次，第一，作为目标层面的具体的乌托邦王国。在莫尔及所有乌托邦作者的笔下，都向世人描绘了一个没有矛盾、没有痛苦、物质丰富、制度文明、安全自由的国度。这是乌托邦最吸引人的地方，但同时也是最容易让人产生质疑的地方，“某些乌托邦思想家使他们的完美国家过于远离尘世，这就使得人们怀疑，他们怎么会产生这样大的力量。他们的设想缺乏赢得追随者的必要吸引力，因而不能给社会指出一定的方向。”[3]第二，精神层面的乌托邦。乌托邦的基础是乌托邦精神，即认为社会是可以改进发展的，人类要不断进步的，这是社会进步的动力。乌托邦精神在一定程度上推动人们对美好事物追求的脚步，理想的价值不在于新颖，而在于对社会进步具有促进力。第三，作为意识形态的乌托邦。乌托邦超出个人层面上升到国家的层面，成为国家的追求，体现为统治者的意识形态。作为国家意识形态的乌托邦，具有丰富的理论体系和严密的实施计划。
道路决定命运，找到一条正确道路是多么不容易。中国特色社会主义不是从天上掉下来的，是党和人民历尽千辛万苦、付出各种代价取得的根本成就。改革开放前的社会主义实践探索，是党和人民在历史新时期把握现实、创造未来的出发阵地，没有它提供的正反两方面的历史经验和教训，没有它积累的思想成果、物质成果、制度成果，改革开放也难以顺利推进。一切向前走，都不能忘记走过的路；走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去。[17]沿着中国特色社会主义道路走下去，是中国人民通往和实现中华民族伟大复兴中国梦的必由之路。
二、社会主义是对乌托邦的超越，中国特色社会主义是“新乌托邦”
2013年1月5日，中共中央总书记习近平同志在新进中共中央委员会委员和候补委员学习贯彻党的十八大精神研修班的讲话中指明：“从提出社会主义思想到现在，差不多五百年时间。”并大致梳理了社会主义思想发展的六个时间段。根据习近平同志的概述，1516年莫尔的《乌托邦》发表到19世纪法国的圣西门、傅里叶和英国的欧文，这是空想社会主义阶段。第二个时间段就是马克思恩格斯创立科学社会主义理论体系阶段[10]， 说明了社会主义和乌托邦之间的渊源，同时又指出社会主义是对乌托邦的创新和超越，中国特色社会主义事业具有伟大的“乌托邦”意义，是历史的选择、人民的选择，经得起实践检验，值得人们追寻。
(一)社会主义超越乌托邦
社会主义从空想到科学到实践的历史轨迹证明，社会主义理论体系、具体实践以及群众基础都得到不断成长和完善，最主要的是社会生产力不断提高和进步，为社会主义从理想变成现实提供了物质基础。从主观层面的超越表现在两个方面：1.社会主义从天才的乌托邦创意到人民群众的历史选择，吸收了人民的智慧和力量。早期乌托邦的思想来源于一些个人对现实社会的不满和对未来生活的向往，仅建立在某些个人的天赋才智基础上，人民群众是理想社会的被动参与者。2.社会主义从思想到理论到实践都在不断总结，从错误中吸取经验和教训。社会主义从早期空想社会主义者的巴黎公社、合作社到列宁领导的苏联模式，经过各种各样的实践探索，不断完善和丰富理论体系，并在实践中检验，社会主义越来越科学，越来越具有现实性。乌托邦思想经过天才人物的酝酿创造，一旦提出就不再修订，还没有哪一个乌托邦思想家对自己的思想进行修订，原因在于乌托邦思想家的理想社会是最完美的社会。诺斯洛普·弗莱就指出：“通常的乌托邦观念，都是乌托邦作者的观念，认为乌托邦是一个理想的或完美无瑕的社会，它具有某种逻辑一致的结构，不仅为乌托邦的子民，也是整个人类的子民，……作为终极的、确定的社会理想，乌托邦是一种稳定的社会状态，具有反对变动的保险机制。”[11]这一点本身就是违背社会发展变化这个客观规律的。而社会主义是无止境的，是吸引人们追求幸福生活的目标。这与乌托邦是完全不同的，乌托邦依靠的是天才个人天马行空的想象，当他提出理想社会目标时，这个社会也就静止了，这既违背了人性，也违背了社会发展的现实，导致了这个乌托邦不但不能实现，即使实现也会被人民所抛弃。随着社会的不断发展，人类改造自然和改造社会的手段和工具不断更新，人类实现自己理想的能力在不断提高，社会主义逐步从空想到现实，并且不断完善。曼海姆就认为社会主义——共产主义是较晚形成的乌托邦形式，它的重点就在于不是重视精神的历史作用，而是强调物质因素的历史作用。[12]而社会进步是永无休止的，只要还存在人，社会就不断向前。任何理想都只是暂时的，人类为之奋斗的目标是进步，而不是完善；是持续不断的变化，而不是停滞不前的存在。这是社会主义对乌托邦的超越，也是社会主义作为科学理论的伟大性所在。张灏先生就指出，“我们不但在各种软性的乌托邦主义思想中看到这种思维模式，特别是在中国共产主义的硬性乌托邦主义里引起了强烈的回响。”[13]
(二)中国特色社会主义是“新乌托邦”
中国特色社会主义是科学社会主义在中国的实践，是马克思主义中国化的创新成果，是适合中国国情和中国实践的，是人民的选择、历史的选择。近代以来，先进的中国人探索救亡图存之路曲折艰辛几无成效，种种努力都宣告失败，十月革命一声炮响给我们送来了马克思主义，中国革命才开始焕然一新。中国人民在中国共产党的领导下，经过艰苦卓绝的革命、建设、改革，终于过上了幸福的日子，改革开放以来，把马克思主义与中国改革事业具体实践结合起来，实现了马克思主义中国化的第二次飞跃，创立了中国特色社会主义理论。事实证明这个理论以及这条道路是通往社会主义更高阶段的科学理论和正确道路。布洛赫说：“理性没有希望就不能开花，希望没有理性就无法说话，二者处在马克思主义的统一中——没有其他的科学拥有未来，也没有其他的未来是科学的。”[14]中国梦是人民的梦，是党的梦，实现中国梦必须走中国特色社会主义道路，这是理论问题，也是现实问题。“主义譬如一面旗子，旗子立了起来，大家才能有所指望，才知所趋赴。”[15]“中国特色社会主义这条道路来之不易，它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。”[16]
中国不仅致力于本国人民的发展、幸福，也致力于世界各国人民的幸福。中国一直奉行和平、发展、合作的原则，坚持以邻为伴、以邻为善的外交理念，不走大国必霸的道路，也从不图谋地区霸权或世界霸权。中国的发展依靠中国人民的力量和智慧，也会借鉴和吸收世界各国人民的优秀文化和成果，但是不会用中国人民的利益做交易，也不会屈服任何外国压力。随着“一带一路”倡议的推行，中国的国际地位和国际影响力显著增强，大国风范和大国气派逐步彰显。中国欢迎周边各国搭乘中国经济的“便车”，中国扩大与世界各国各地区的交往与合作，中国梦与世界各国的“幸福梦”是一致和相通的。中国特色社会主义发展道路被国际社会广泛各国尊重和接受，中国的发展和进步对世界的发展进步做出了巨大的贡献，国际社会乐见中国的繁荣昌盛。中国特色社会主义道路越走越宽阔，步伐越走越稳定。
随着社会发展，人们对乌托邦的理解和对社会主义的认识不断深刻，越发觉得乌托邦的存在具有实践意义，开始呼唤乌托邦的归来。莫尔的《乌托邦》一书对世界历史的影响是无法估量的……，乌托邦作为思想已经超出了《乌托邦》这本书的边界，生化成了一种符号和象征。从思想史的角度看，乌托邦思想已经构成理解中国特色社会主义的一个重要文化元素。[8]在2016年莫尔《乌托邦》问世500周年的之际，国内著名学者高放撰文“世界社会主义五百年历史的观察与思考”，同时国家行政学院学者许耀桐在中共中央党校学报撰文“莫尔与社会主义——纪念《乌托邦》发表500周年”。另外，中国人民大学黄帅教授在《探索》期刊上发表“莫尔的乌托邦社会主义理想及其时代价值和启示——纪念《乌托邦》问世暨世界社会主义500周年”论文，李广益在《科学社会主义》期刊上发表“乌托邦的归来：重读《社会主义从空想到科学的发展》”论文，中国人民大学教授蒲国良2016年在《史学理论研究》发表“乌托邦与社会主义”论文。这些论文一方面是为了对《乌托邦》作品的纪念，另一方面呼应中国特色社会主义事业需要新的“乌托邦”之理想。早在2013年上海交通大学就召开“没有梦想就没有未来——从审美乌托邦到中国梦”的学术研讨会，与会专家和学者就中国梦与乌托邦的关系进行了探讨，同时指出中国梦的三重维度，一是近代以来中国人民的最深切理想和要求，二是中国特色社会主义现代化的目标诉求，三是认为中国梦是社会主义目标，或者说社会主义理想。学者们认为，“在马克思主义思想传统中，中国梦就是乌托邦理想的中国化”。[9]
雄安新区的设立是内生战略，以改革为驱动力，以探索社会建设和城市发展为目的。“一带一路”是从历史走到现在， 雄安新区是从现在走向未来，“一带一路”倡议助力中国梦的实现，雄安新区的建设承载了中国梦，是中国梦在雄安新区的聚焦和缩影，人们切实看到为之奋斗的中国梦和“乌托邦”一步步变成现实，增加了中国梦的魅力。雄安新区的建设不仅仅是承载北京的人口转移和非首都功能，从中央对雄安新区规划的定位来看，雄安新区兼具了四个功能——京津冀发展协调区、区域发展创新区、城市建设试验区、生态保障区。雄安新区首次提出了“以人民为中心”，突破了以往“以人为本”的提法，充分反映了雄安新区建设对人民意义重大。雄安新区奠基在中国梦的基础上，是对改革开放以来我国粗放型发展模式的纠正，也是对当前经济社会发展转型的一个探索。长期以来重经济增长，重经济数量，轻视发展质量，忽视生态保护的发展模式；注重速度、侧重规模，忽略效益，无视成本的发展理念；重物质轻人文；追求大而全，放弃小而美，导致经济社会发展陷入了停滞、困境、甚至问题频发。雄安新区在纠正上述机制的基础上，借鉴世界各国的发展智慧和经验，探索一条新的发展模式和方法，作为试点，将成为未来我国社会发展的效仿模式。
三、中国梦是近代以来中华民族的伟大理想，雄安新区是中国梦的实践和升华
自中国梦提出以来，这一伟大梦想激励着全国各族人民共同为建设社会主义现代化强国而努力。习近平总书记把“中国梦”定义为“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大梦想”，并且表示这个梦“一定能实现”。中国梦的核心目标就是“两个一百年”，象征的是中华民族从“站起来”到“富起来”“ 强起来”的伟大复兴，既是对中华民族近代历史的洗耻和五千年文明古国的回应，也是对美好未来、社会主义国家建设的美好期盼。而雄安新区的建设则是对这一伟大梦想、伟大事业的探索和实践。
(一)中国梦是整个中华民族共同的心声和理想
她丈夫从小跟着父亲在这店铺里学手艺，学成后就接手这店铺，一直做到现在。“早些年村里人多，一天到晚忙不过来，喝口茶的工夫也没有，现在村里人少了，一天挣不了几个钱。”
习近平同志说：“共产主义决不是“土豆烧牛肉”那么简单，不可能唾手可得、一蹴而就，但我们不能因为实现共产主义理想是一个漫长的过程，就认为那是虚无缥缈的海市蜃楼，就不去做一个忠诚的共产党员。如果大家都觉得这是看不见摸不着的东西，没有必要为之奋斗和牺牲，那共产主义就真的永远实现不了了。我们现在坚持和发展中国特色社会主义，就是向着最高理想所进行的实实在在努力。[20]中国梦是亿万人民的伟大蓝图。习近平说“实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”[21]理想越远大，越有鼓舞性；理想越具体，就越有吸引力。为了实现两个奋斗目标进而实现中国梦伟大目标，提出了“一带一路”倡仪和设立了雄安新区。
(二)雄安新区是中国特色社会主义事业的实践探索
中国梦是实实在在的梦，中国梦以全面建成小康社会为基础，彻底告别贫困落后的生产生活，实现全体人民的共同富裕。充分体现和尊重以人为本的理念，使人民过上生产发展，生活幸福，生态文明的现代化高质量的小康生活。中国梦是公平正义的梦，中国梦不是少数人的发财梦、享乐梦，而是全体中国人民的发财梦、幸福梦。绝不以牺牲大多数人的利益满足少数人的贪欲，也不绝不以少数人的幸福换取少数人的幸福，任何损害和破坏人民幸福的行为都将受到严惩。中国梦是不断发展永不满足的梦，中国梦不满足于眼前的幸福，也不得意于当下的成就，致力于未来的遥远的子孙万代的幸福。中国梦是开放包容的梦，中国梦在实现中国人民幸福生活的同时，也努力奉献世界，追求世界各国人民的幸福生活。中国自古以来就有“达则兼济天下”的博爱情怀，中国致力于构建人类命运共同体的世界梦，是对新型国际关系的探索和建设。习近平总书记强调，“我们现在坚持和发展中国特色社会主义，就是向着最高理想所进行的实实在在努力”。中国特色社会主义在实现中国梦之后，仍旧继续前进，奔向更高的目标和更高的阶段，并在实践中发展和丰富自己的理论体系。
老巴说：“根本不可能。前两天细婆跟我说，她有点吃不消哀乐。我也觉得蛮对不住人。特意试了一下，不让阿里放。阿里就哭，哭得昏天黑地，说是要找姆妈。我硬是受不了。”
雄安新区的设立具有很大的现实性，首先是问题的倒逼机制，当前我国经济社会发展呈现出的系列问题，迫使党和国家做出调整，寻找新的发展方式。其次是顶层设计，雄安新区的设立是党和国家在深思熟虑科学论证基础上的长远规划，不是拍脑袋拍胸脯的临时决策，而是参考和借鉴世界各地发展经验。再次是国家大事，雄安新区承担协调区域经济发展的功能，京津冀三地将大力投入，推动新区建设；同时雄安新区作为拉动新常态下我国经济发展的新引擎，与“一带一路”共同成为当前和今后经济发展的新动力，将汇聚全国之力。雄安新区从酝酿到出台经过三年左右的时间，充分体现了中央对雄安新区的重视和慎重，先谋后动，科学规划。中央围绕中国梦战略部署的举措为雄安新区创造了很好的外部环境和条件，专门针对雄安新区展开的部署沿袭和耦合了中国的战略，达成叠加效应。中国梦的实现将大大提高了中国的综合国力和文明程度，是雄安新区建设提高起点、大格局、大智慧的基础。习近平同时要求“坚持世界眼光、国际标准、中国特色、高点定位”的规划，雄安新区不是一般的高新区，也不同于浦东新区和深圳特区，而且要坚持保护和弘扬传统文化，延续历史文脉，增强中国梦的历史底蕴，增加中国梦的文化凝聚力。这是历史性的工程，是对未来的向往，也是对未来的承诺。
四、雄安新区承载着中国特色社会主义“新乌托邦”的图景
中华民族伟大复兴具体是什么图景对今天的亿万中国人民来说难以名状，似乎只可意会不可言传，而具体的实实在在的雄安新区建设，确实是亿万大众可以看得见摸得着的存在，充分调动和满足了当前亿万人民群众的积极性与好奇心。未来雄安新区每一个规划、每一个制度、每一个产业甚至每一个大楼都会与中国梦联系起来。从城市建设上，雄安新区将化解现代化带来的城市病，将充分利用现代化高科技等手段提高城市便利性。雄安新区要建成现代化城市，现代化的水平代表着中国梦的水平。雄安新区要建成文化之城，延续历史文脉，这代表中中国梦的文明程度和文化底蕴。雄安新区还要建成“以人民为中心，注重保障和改善民生”的民生之城，这代表着中国梦的幸福指数。雄安新区要建成和谐生态之城，这意味着中国梦的人与自然和谐指数。雄安新区在内容上是中国梦的延伸，国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦在本世纪中期将要实现，雄安新区见证中国梦的辉煌，延伸中国梦的成就。雄安新区是“千年大计，国家大事”，是对未来的向往，也是对未来的承诺。雄安新区将延续亿万人民对中国梦的美好记忆，继续引导人们追逐更高的梦想，擘画中国梦梦千年的美好时光。
上连市场、下接农民，鲁花是连接市场与农民的桥梁，形成龙头带企业、企业带基地、基地带农户的产业体系。谈到全国各地建工厂是否有可能导致所产花生油味道有差异时，鲁花集团强调：花生虽然品种有差异，但不同地方的花生味道差不多，做出来的油香味也差不多。
雄安新区的理想性，雄安新区的设立和建设不仅立足于雄安地区，而是着眼于京津冀甚至华北和全国；也不是河北一地对经济腾飞的寄托，而是全国人民共同的希望和精神寄托。首先，雄安新区是对中国梦的发展和继承，经过“两个一百年”的发展奋斗，基本实现中华民族伟大复兴，中华民族追求进步奋发不息的精神将寄托在雄安新区的建设上。其次，对未来生活的追求和向往，对未来城市与社会建设的探索，都将在雄安新区展开。雄安新区作为未来生活的一面镜子，作为未来社会的一个模板，将成为当下人们穿越时空的一个通道。再次，雄安新区的设立肩负着中国特色社会主义实践基地的职能，还承担了中国特色社会主义理论检验的功能，而且承担了中国特色社会主义理想信念培育的功能，任重而道远。
共产主义是符合人类社会发展规律的科学真理。[22]十八大以来，以习近平为核心的党中央提出的一系列新理念、新思想、新战略都是围绕一个目标——中国梦，中国梦是党带领人民前进的方向、动力、目标，是要实现中华民族伟大复兴。按照“两个一百年”奋斗目标，在新中国成立100年的时候即2049年就要实现中华民族伟大复兴——即实现国家富强、民族振兴、人民幸福！在中华民族伟大复兴之后，中国将向何处去？中国梦将如何继续？雄安新区给出了答案！中国共产党坚持中国特色社会主义道路，带领人民继续前进，向雄安新区——雄安梦——这个千年之梦进发！雄安新区不仅承担了重大的现实任务，也承担了探索未来社会发展“新乌托邦”的理想任务。
专家系统结构内容大体有：①信息系统（如坝情、地情、水情、人情、物情及大坝周边经济自然环境等），②推理系统（如各种判断推理，各种构件承载能力计算推理，各种工程措施设计推理及可能应变推理等），③评估系统（如各种影响评估、效果评估、安全评估等），④图纸影像系统（如工程设计图纸、施工安装图纸、交通通信网络图纸、施工操作影像等），⑤计算机自身维护、操作、执行系统。
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[20] 做焦裕禄式的县委书记，心中有党心中有民心中有责心中有戒[N].人民日报，2015-01-13(001).
[21] 习近平.在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话[N].人民日报，2013-03-18(001).
Beyond Utopia :The Ideality and Reality of Xiong 'an New District
LIU Wei-ru
(Education and Research Departmennt of Marxist-Leninist, Party School of Loudi Municipal Committee of Communist Party of China, Loudi Hunan 417000, Cnina)
Abstract ：Abstract: Utopia is often regarded as the ideal of mankind, but it is often regarded as an "unrealistic" fantasy, which is a misunderstanding on Utopia. Utopia is also considered to be the origin of socialism. Re-recognizing Utopia is also a deepening of the understanding of socialism. The construction of the Xiong'an New District is a "millennial plan, a national event". It is a major historical strategic decision made by the Party Central Committee with Comrade Xi Jinping as the core. It is a concrete practice and goal of governing the country and is also a sublimation of the Chinese dream. Beyond. Xiong'an New District is a yearning for and pursuit of the future, a great ideal and practice, a millennium dream after the Chinese dream, and a practice of Utopia with Chinese characteristics.
Key words ：Utopia; Xiong'an New District; Chinese dream;millennium dream
收稿日期： 2019-05-26
作者简介： 刘卫儒(1971-)，男，副教授。主要从事马克思主义理论研究和中国特色社会主义理论研究。
中图分类号： D091.6;D619
文献标识码： A
文章编号： 1008-2638(2019)09-0062-05
(责任编辑 董翔薇)