（东北师范大学人文学院环境艺术设计系 吉林 长春 130000）
【摘 要】由于历史等因素，哈尔滨保留了大量的犹太遗存，成为反映一个地区文化和经济基础的元素之一，针对当前对传统保护建筑意识的加强，同时基于犹太民族的特殊性，本文分析了哈尔滨犹太建筑的现状及特征，提出针对哈尔滨犹太建筑的保护措施并且对其发展提出展望。
【关键词】哈尔滨犹太建筑；符号解析；动态保护
【中图分类号】TU-87 【文献标识码】A 【文章编号】1002-8544（2017）16-0222-02
1.哈尔滨犹太建筑概况及历史变迁
犹太人的到来使犹太建筑正式登上世界建筑博物馆的舞台，大卫之星、烛台的造型开始作为文化符号以现代的形式表达深入人心，使得它们在新的时代被继续传承，并且产生了举足轻重的影响力。哈尔滨现存的犹太建筑遗存共有26处，主要分布于现今哈尔滨中央大街、通江街等闹市区，包括犹太人建造使用过的教堂、学校、银行、医院、旅店、商店、工厂、住宅、墓地、养老院等。典型代表遗存：犹太总会堂、犹太新会堂、朝鲜二中、犹太墓地等。
2.哈尔滨犹太建筑特征及符号解析
2.1 犹太建筑特征总述
当时的哈尔滨建筑处于欧洲建筑风格多样化时期，因此哈尔滨的犹太建筑也深受其影响。哈尔滨犹太建筑继承了伊斯兰建筑的特色，但讲究简朴实用，不施奢华，并具有犹太民族特有的建筑风格。主要以线条优美的双圆心穹顶为特点，还继承了伊斯兰建筑中的拱券结构中的失拱和马蹄形拱，这些构件元素太多应用于建筑的立面，如双圆心尖拱券的门窗、尖拱柱廊、马蹄形拱窗：建筑的内部也时常出现，如犹太老会堂内部双圆心尖拱柱廊等。犹太建筑装饰重点是建筑细部：大卫星装饰的窗棱、搂梯；蜂窝状钟乳拱的檐壁；植物装饰的釉面砖；形式简化的柱式和以植物为母体、曲线优美的栏杆扶手等，无不体现了犹太建筑的艺术价值。
2.2 犹太建筑符号语言
每个民族都有自己的图腾和标志。中国是龙，日本是仙鹤……宗教也一样，基督教是十字，伊斯兰教室星月。犹太的图腾和编制概况起来有三个，七枝烛台（麦努拉）、大卫星（马根大卫）、双人太葡萄的图案。而在犹太建筑中的应用主要是七枝烛台和大卫星的符号。
2.2.1 大卫星作为装饰符号
大卫星是两个三角形均衡罗列在一起的一颗六角星，也叫大卫盾牌，在许多的犹太建筑中都有应用，在犹太新会堂的穹顶以及犹太新会堂、总会堂以及犹太中学的门窗上面都加入了大卫星。
2.2.2 建筑立面的“烛台”造型
烛台的寓意十分清楚，它代表了光明并由此衍生出神圣的含义。数字7在犹太传统概念中有“全”和“满”的含义，并演绎出“欢乐”和“幸福”。在哈尔滨的犹太建筑中，最具代表性的为犹太中学正立面的烛台符号，虽然没有沿用7枝烛台，但是烛台的造型已经为这座建筑打造了标志性的符号。
2.2.3 形态自然优美的扶手和建筑饰面
自然形态扶手、檐壁下地蜂窝状钟乳拱以及建筑外立面的植物装饰面砖在犹太中中得到全面诠释，成为犹太建筑的又一代表特征。
3.多元文化影响下的哈尔滨犹太建筑
随着中东铁路的修建，欧洲以及其他各国文化开始在哈尔滨的土地上传播，带来了很多优秀的建筑思潮。使哈尔滨的土地上出现了多元化的建筑个体，这些建筑互相影响并且共存，形成了中国文化基础之上的多元化建筑。
3.1 通江街及周边的犹太建筑
3.1.1 犹太总会堂
犹太总会堂是哈尔滨第一犹太教会，习惯上称为旧教堂。建筑立面形态方面，建有一大一小两个带有鼓座的双圆心式穹顶；从建筑装饰符号上看，象征犹太教的六角圣星标志闪耀在高高耸立的穹顶之上，两个穹顶一前一后、一高一低,错落有致,主次分明（现如今只保留一个穹顶）,成为建筑外部形体构图的重点。门窗饰以圆拱和尖拱，尽呈犹太建筑风格。
3.1.2 犹太新会堂
犹太新教堂由著名的犹太建筑设计师约瑟夫?尤里耶维奇?列维金设计，是哈尔滨第二犹太教会，也是中国东北地区最大的犹太教堂。从建筑立面形态讲，新会堂主入口处为三开门，突出部分的4个廊柱擎起尖券高门；从建筑符号讲，正殿呈正方形，屋顶耸起一巨大的双圆心穹窿，上面是代表着大卫盾的六角星，造型别致，气势雄伟，并且采用伊斯兰教所特有的双圆心式尖券门窗，与柱廊、穹顶协调。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆犹太教规要求会堂必须高于其他的建筑物，所以犹太新会堂在当时是很高大雄伟的建筑，通高23.59米。
3.1.3 犹太中学
这座建筑建成于1919年，原为犹太教会学校，是具有94年历史的典型“犹太风格建筑”。从建筑立面形态来看，檐壁装饰着蜂窝状钟乳拱，在入口部位设马蹄形券窗；从建筑装饰符号讲，二楼全部采用双圆心尖券窗，尖券顶窗饰有六角星，这种也被称为大卫星的符号，是犹太建筑典型饰物。建筑立面贴有许多深橘色的釉面砖，上面有各种几何形和植物图案，十分精美。
3.2 中央大街及周边的犹太建筑
3.2.1 哈尔滨犹太银行
犹太银行，这座建筑转角采用弧墙，二楼设有开放式铁艺栏杆小阳台，楼顶有一个鱼鳞铁覆盖的圆顶。二楼带有柱式的三连圆顶券窗和五连顶券窗，整个建筑强调水平线，注重质感，层次分明，形态稳重。
3.2.2 犹太医院
这座建筑的主要特点表现在，立面是清水砖墙与砂浆护面相结合，注重竖线划分，红白相间，形成有韵律的装饰主题。门套、窗套都有圆弧形的设置，墙上的装饰细部，手法简洁朴实，体现了犹太建筑的风格。
3.3 犹太墓地
哈尔滨犹太墓地，据1938年《哈尔滨年鉴》记载：犹太墓地在当时的外侨墓地中占地面积最大，有2.4万平方米。1958年，由哈尔滨人民政府决定将市区的犹太墓地迁至东郊的皇山，据认为是目前东亚地区现存最大、最完整的犹太墓地。
墓碑的造型各异，有的像一棵树被拦腰截断，有的好似盖着一个盖头，有的镶嵌着橄榄叶，体现了犹太民族深邃的文化内涵。其中犹太教拉比、哈尔滨犹太人精神领袖亚伦·摩西·吉塞列夫之墓较有代表性，上面刻有大卫六角星，并且采用烛台的形状，直观的表现了犹太民族的象征。
4.哈尔滨犹太建筑的动态保护
国外的动态涵义首先体现在对于人性化的关注中。在意大利博洛尼亚古城保护中，第一次提出了“将人和房子一起保护”的口号，即不只保护历史建筑，更保留其中的居住者。哈尔滨犹太建筑遗存的使用虽然不再是犹太人本身，但是同样可以利用中国居住者的生活习性对其进行一起保护，并且对深入研究哈尔滨犹太人史和现散居于世界各地的“哈尔滨犹太人及其后裔”的生活状况，对追溯历史研究历史建筑保留了直观的证据资料。
4.1 应用保护措施
4.1.1 保护犹太建筑的原真性
所谓“原真性”不仅仅指建筑本身的原真性，还应该包括建筑承载的历史信息的原真性。
通俗点讲，应该在保证建筑基本使用功能的基础上，保证建筑本身的历史价值不受损坏。在历史建筑保护的原真性上采取“整旧如旧，益寿延年”（梁思成语）的方针，比如现存的哈尔滨犹太建筑原犹太教会学校（现为哈尔滨市朝鲜族第二中学），延续了原有的建筑功能，结构和外观保持完好，只是在建筑的内部和外立面进行了简单的翻新。
4.1.2 犹太建筑的持续规划
我们通常说建筑空间是需要“人气”去维护的，需要对建筑的使用进行持续性规划，保护建筑通常是在不同的持有者手上变换不同的建筑功能，例如犹太新会堂的使用，使用功能从教堂到哈尔滨市公安局礼堂，再到公安局俱乐部，再到东方娱乐城，现为犹太历史文化展览馆，在使用功能的要求之下，建筑空间不断变换。从长远角度讲，建筑是不断在与社会交流中发展改造，保证犹太建筑的原真性，同时满足实时的需求，实现犹太建筑的动态保护。
4.1.3 犹太建筑单体与整体环境保护并重
1964年5月通过的《威尼斯宪章》指出：“保护一座文物建筑，意味着要适当地保护一个环境”，关于保护的原则和方法，强调保护全部历史的信息保存各个时代的叠加物，修复时添加的部分必须保持整体的和谐一致，但又必须和原来的部分明显的区分。
4.2 常态下的保护措施
对犹太建筑的保护方式不拘一格，比如举办哈尔滨犹太历史文化展览，修缮部分哈尔滨犹太历史文化建筑，打造有特色的哈尔滨犹太墓地遗址公园，如同中央大街的设计，将旅游的元素加入犹太建筑保护的行列，形成哈尔滨的特色犹太文化旅游基地。具体来说，如，可以将通江街犹太建筑群同中央大街犹太建筑群相结合，穿插在欧洲特色保护建筑中，利用制作标示等办法，进而扩大多元化哈尔滨的建筑特色。
5.小结
遵循历史因素以及犹太民族的文化，哈尔滨的犹太遗存值得全面的保存，不仅保存它的内在价值，也包括了它们对城市主体的贡献：从历史上讲，由于犹太人在哈尔滨的淡出，以免导致过去这段历史的淹没，对犹太民族以及哈尔滨的历史记上重重的一笔；从文化上说，过去犹太人长时间的停留，为哈尔滨的生活带来一定程度的影响，丰富了哈尔滨文化，构成了如今哈尔滨多元文化的一部分；从经济上说，由于利用已有资产和现有道路等基础设施，免除拆迁费用和节省能源，也可获得相当的效益；从外交上讲，这将会是并且一直是中犹两民族之间不可磨灭的坚实纽带，对互相之间的交流做出了长远的贡献。总之，对哈尔滨犹太建筑的保护不仅对哈尔滨多元化的建筑风格有其重要意义，对世界犹太民族的迁移文化也将形成有据可循的直观影响。
参考文献
[1]刘松茯.哈尔滨的教堂与庙宇.哈尔滨工业大学建筑学院.
[2]刘大平，孙志敏.哈尔滨近代犹太建筑的艺术特色与保护利用.第四届中国建筑史学国际研讨会.
[3]李述笑.哈尔滨犹太人遗存考略.
论文作者:鞠超
论文发表刊物:《建筑知识》2017年16期
论文发表时间:2017/7/19
标签：犹太论文; 建筑论文; 哈尔滨论文; 会堂论文; 烛台论文; 符号论文; 穹顶论文; 《建筑知识》2017年16期论文;