关于攻读马列毛原著问题的反思——马克思主义基础理论研究中的一个重大问题的分析，本文主要内容关键词为：马列论文,理论研究论文,原著论文,马克思主义论文,重大问题论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
一、关于马克思主义基础理论研究成绩是主流
马克思主义基础理论研究领域，20多年来，成绩是主要的。党的主要领导人和我国马 克思主义理论队伍在国内外复杂多变的历史条件下，坚持和发展马克思主义，不断推进 和深化马克思主义的基础理论研究，在世界社会主义运动和国际共产主义运动中产生了 极大的影响，对于团结全国人民同心同德建设中国特色社会主义起了凝聚人心、保持方 向、推动发展的积极作用。我国社会主义事业稳定发展的态势就是马克思主义理论研究 成果运用于实践的表现形式之一。
20多年来马克思主义基础理论研究的主要成绩表现在以下七个方面。
第一，20多年来，先后出现了邓小平理论和“三个代表”重要思想，标志我们党坚持 和发展马克思主义的主要成果，是新时期开展马克思主义基础理论研究的基本条件。试 想，如果中国出现苏联戈尔巴乔夫那样的人物，利用党的权力强行把党和国家的方向扭 到“人道的民主的社会主义”道路上去，还谈得上什么马克思主义基础理论的研究呢? 只有从这样的角度，看待邓小平理论和“三个代表”重要思想的历史地位，才能体会到 其历史性的价值。这是我国20多年来进行马克思主义基础理论研究的重要前提条件。教 育界和思想理论界积极推动了邓小平理论和“三个代表”重要思想的理论成果进课堂、 进教材、进头脑的“三进”工作，普及和扩大了这些思想成果的影响。
第二，新时期，党和国家的重要文献特别是党的历次代表大会通过的报告和党章，历 次人民代表大会制定和修订的国家宪法，都坚定不移地坚持了马克思主义的指导地位。 1986年和1996年两个社会主义精神文明建设的决议，也坚持了马克思主义的指导地位。 这也是我国20多年来进行马克思主义基础理论研究的重要前提条件。
第三，中央召开了2000年的思想政治工作会议，强调了马克思主义的指导地位，强调 了在复杂的国内外斗争中继续坚持马克思主义，坚持阶级分析的方法，在世纪之交，正 确地把握了前进的方向，与苏东国家的所谓改革趋向划清了界限。江泽民同志关于进一 步提高哲学和社会科学地位、繁荣哲学和社会科学研究的一系列讲话，极大推动了马克 思主义基础理论的研究，促进了马克思主义基础理论各个学科研究的开展。
第四，1998年4月中共中央政治局做出了高校“两课”新体系的决策，并在实践中不断 完善，进一步巩固了马克思主义理论教育在高校的地位，推进了马克思主义研究的不断 深入，成为影响几代人的工程。配合高校马克思主义基础理论研究的理论刊物《思想理 论教育导刊》、《高校理论战线》、《马克思主义研究》、《学校党建与思想教育》等 ，在艰苦的条件下，坚持马克思主义研究的正确方向，坚持深入研究马克思主义基础理 论研究中的难点、热点问题，显示了我国高校和相关领域马克思主义基础理论研究队伍 的阵容和力量。
第五，历年高校党建会议的召开，对于保持和端正马克思主义基础理论研究的方向， 起了不可或缺的作用。教育部组织的每年一届的高校师生思想政治状况大调查，也为马 克思主义理论队伍联系思想实际进行理论研究，提供了有利的条件。“两课”教师在职 攻读硕士学位班在全国开设，目前已经有四批学员3000多人接受学位培训，有的已经取 得硕士学位。这为马克思主义基础理论教学培养了大批骨干，加强了队伍建设，解决了 提高素质和后继乏人的问题。为壮大马克思主义基础研究队伍，做了巨大的努力，赢得 了全国“两课”教师和所在单位党的领导同志的好评。
第六，国内马克思主义基础理论研究队伍，近20多年来，深入研究了马克思主义基础 理论的若干重大问题，为建设中国特色社会主义事业提供了有力的理论支撑。广大马克 思主义理论工作者联系实际，潜心研究，产出了大批的具有一定质量的学术论文和专著 。这些成果尽管情况各有不同，但其主流所起的作用，不容忽视。
第七，我国在近20多年中，出版了《毛泽东文集》八卷本，《建国以来毛泽东文稿》 十三卷本，重新出版了《毛泽东选集》四卷本，重新出版了《毛泽东著作选读》，出版 了《邓小平文选》等老一辈革命家的文选，重新翻译和出版了《马克思恩格斯选集》、 《列宁选集》、《马克思恩格斯全集》、《列宁全集》等马克思主义的基本著作。近年 来又出版了《江泽民论有中国特色社会主义》、《论“三个代表”》等著作。这些都极 大地推动了全国范围马克思主义基础理论研究的开展。
二、坚持在全党全国组织攻读马、列原著活动是党的优良传统
任何人，包括工人阶级的成员，是不能自发产生马克思主义的。这是列宁主义的党的 思想建设的一个重要出发点。一个党员或干部，不懂马列，其理想信念、政治立场都无 从谈起。今天，和我们关系最直接的是邓小平理论和“三个代表”重要思想，这是中国 化的马克思主义。但是，只懂得中国化的马克思主义，不能代替学习和掌握马克思主义 的基本理论体系。要正确地理解马克思主义创始人与他的继承者或学生的关系。只有学 习马克思主义的理论体系，才能算得上具有马克思主义的理论修养。我们党的“七大” 正式确立了毛泽东思想在党内的指导地位。但是，毛泽东同志并没有因为有了中国化的 马克思主义——毛泽东思想，就放松了对攻读马列的要求。相反，每当革命和建设发展 到一个重要的关头，每隔三、五年，毛泽东同志总是提议全党集中一段时间和精力学习 马列著作。这已经成为我们党的光荣传统。因为马克思主义是我们党的指导思想，是立 党的根本，立国的灵魂。我们的国家能不能沿着正确的方向前进，关键在于是不是真正 坚持马克思主义。所以，不断地、理论联系实际地进行马克思主义基础理论研究，在党 内把重大的理论问题弄清楚，是一项不可忽视的重要任务。要做到这一点，就必须有计 划、有组织地不断开展攻读马克思主义原著的活动。
早在1938年9月至11月，在党的六届六中全会上，毛泽东同志提出：“不但应当了解马 克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规 律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。我们党的马克思列宁 主义的修养，现在已较过去有了一些进步，但是还很不普遍，很不深入。……在担负主 要领导责任的观点上说，如果我们党有一百个至二百个系统地而不是零碎地、实际地而 不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志，就会大大地提高我们党的战斗力量，并加速 我们战胜日本帝国主义的工作。”(注：《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版， 第533页。)很清楚，要产生一、二百个系统的、实际的马克思主义者，不读马列的著作 是不行的，不在大范围里开展学习马列原著的活动是不行的。因此，在延安整风过程中 ，中央专门组织专家班子，翻译马列著作，出版了“干部必读”系列书籍，提出干部要 读20-30本马列的书。
1945年6月，党的“七大”召开，在党章里明确规定了马列主义、毛泽东思想是党的行 动指南。但是，正是在这个时候，毛泽东提出要读5本马列的书。他在党的“七大”的 口头政治报告中提出要读的马列五本书是：马克思、恩格斯的《共产党宣言》；恩格斯 的《社会主义从空想到科学的发展》；列宁的《在民主革命中社会民主党的两个策略》 和《共产主义运动中的“左派”幼稚病》；还有斯大林主持编写的《联共(布)党史》。 毛泽东说：“马、恩、列、斯的书多得很，如果先读了这五本书，就差不多了。”(注 ：《毛泽东文集》第3卷，人民出版社1996年版，第350-351页。)在毛泽东看来，确定 毛泽东思想的指导地位，不等于可以不读马列的书了。毛泽东同志的逻辑是：越是确立 了中国化马克思主义的指导地位，越是要加强对马列著作的学习。
党的“七大”以后，毛泽东同志一贯强调读马列主义的著作，强调马列主义的指导地 位。在实践中，为了维护和坚持马克思主义的指导地位，毛泽东同志既不同意“毛泽东 主义”这个提法，也不同意“主要的要学毛泽东主义”的说法。1948年8月，他在致吴 玉章同志的信中严肃地指出：“不是什么‘主要的要学毛泽东主义’，而是必须号召学 生们学习马恩列斯的理论和中国革命的经验。”“另外，有些同志在刊物上将我的名字 和马恩列斯并列，说什么‘马恩列斯毛’，也是错误的。”(注：《毛泽东文集》第5卷 ，人民出版社1996年版，第123页。)毛泽东同志反对把中国化的马克思主义摆到马列老 祖宗的前面，反对提出“主要地学习毛泽东著作”的提法和做法。他是正确的。这表明 ，在马克思主义面前，他有一个科学的态度，实事求是地把自己摆在马克思主义学生的 地位。
毛泽东同志从来没有忘记督促党的领导干部读马列的书。1948年9月，毛泽东同志在中 央政治局会议上的报告，就进一步督促中央委员和政治局委员必须攻读马列著作。他说 ：“我们党的水平，必须承认是低的，必须提高一步。这样大的党，在许多基本理论问 题上或是不了解，或是不巩固，如划阶级就表现了我们党理论水平之低。党内有许多新 知识分子和工农干部，对许多基本观点不知道，对许多问题不会解释。”提高理论水平 的途径就是读马列的书。他说：“如果要求大家读全部马列选集，也不现实，可以挑选 一些，不然书那么多，读起来也是困难。华东局印五本，说是有人在读。如果五本不够 ，可以选十本，包括《联共(布)党史》、《列宁主义概论》、《帝国主义论》在内。… …宣传部可以研究一下，看挑些什么书好，五本不够就十本，但是不要太多，多则不灵 。”(注：《毛泽东文集》第5卷，人民出版社1996年版，第138页。)
1949年3月间，党的七届二中全会时，决定列出12本马列的书，作为“干部必读”。中 央发了文件。这12本书是：《社会发展简史》(这是毛泽东同志建议加上去的一本干部 必读)、《政治经济学》、《共产党宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》、《帝 国主义是资本主义的最高阶段》、《国家与革命》、《共产主义运动中的“左派”幼稚 病》、《论列宁主义基础》、《联共(布)党史》、《列宁斯大林论社会主义建设》、《 列宁斯大林论中国》、《马恩列斯思想方法论》(系毛泽东同志在延安时亲自编辑)。“ 干部必读”十二种成为建国初期广大干部、党员群众学习马列主义理论的必备书籍。毛 泽东同志在党的七届二中全会上的总结，向全党提出要在三年内把这12本书读1-2遍， 争取有三万干部读完这12本书，有三千人读通这12本书。可见，在建国前夕，毛泽东同 志仍然坚持强调读马列的原著。不仅如此，毛泽东同志还坚持“不要把毛与马、恩、列 、斯并列起来”，除了马列主义之外，也不赞成再提什么主义。他举了斯大林的例子： “有人说，斯大林的思想之称为学说，不称主义，是斯大林的谦虚。我看不是的，不能 解释为谦虚，而是因为苏联已经有了一个列宁主义，而斯大林的思想是合乎这一主义的 ，并且把它贯彻到实际政策中去了。不然，有一个列宁主义，再有一个斯大林主义，那 就有了两个主义。同样，中国革命的思想、路线、政策等，如再搞一个主义，那么世界 上就有了几个主义，这对革命不利，我们还是作为马克思列宁主义的分店好。”(注： 《毛泽东文集》第5卷，人民出版社1996年版，第260-261页。)毛泽东同志考虑问题的 出发点是对革命事业是否有利，从这样的出发点思考就不能把中国化的马克思主义理论 冠之以“主义”，也不能把毛与马恩列斯并列，更不能借口学习毛泽东思想，而放弃了 对马恩列斯著作的学习。
1958年11月，经过了人民公社和大跃进的高潮之后，毛泽东同志又在郑州会议上向全 国的地、县级干部提出《关于读书的建议》。针对当时经济领域出现的“共产风”等一 些背离马克思主义的倾向和做法，他指出有两本书是要读的。一本是斯大林著的《苏联 社会主义经济问题》，一本是《马恩列斯论共产主义社会》。另外，他主张在攻读这两 本书的基础上再加上一本苏联《政治经济学教科书》。他认为：“读时，三五个人为一 组，逐章逐节加以讨论，有两至三个月，也就可能读通了。”(注：《毛泽东文集》第7 卷，人民出版社1996年版，第432页。)当然，他是主张理论联系实际地学习。他指出： “要联系中国社会主义经济革命和经济建设去读这两本书，使自己获得一个清醒的头脑 ，以利指导我们伟大的经济工作。”(注：《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1996年版 ，第432页。)在这次读书活动中，他自己带头，持之以恒。在他发出读书建议的后一个 月，就安排了党内的著名马克思主义理论工作者和他组成学习小组，每天下午一起读书 ，轮流朗读，边读边议。即使是在毛泽东同志生日的当天也不中断读书。可见毛泽东同 志读马列原著之认真。毛泽东同志在读书活动中的心得和评论，部分发表在《建国以来 毛泽东文稿》第七卷中，在这有限的篇幅中，足以看出毛泽东同志学习马列原著的科学 求是精神。
1959年6月，毛泽东同志在《庐山会议讨论的石八个问题》中，第一个问题就讲“读书 ”。毛泽东同志抓读书是认真有效的。他在会议中说：“去年郑州会议提出读三本书， 问读了没有，说是读了一点，读得不多，有的自己也没有读。”“八月份用一个月的时 间来读书，或者实行干部轮训。不规定范围，大家不会读。”(注：《毛泽东文集》第8 卷，人民出版社1996年版，第75页。)毛泽东同志认为，不读马列的书，就很难从事务 主义中解脱。他说：“我们提倡读书，使这些同志不要像热锅上的蚂蚁，整年整月陷入 事务主义，搞得很忙乱，要使他们有时间想想问题。”(注：《毛泽东文集》第8卷，人 民出版社1996年版，第75-76页。)看来，毛泽东同志强调全党读马列的原著，是解决中 国社会主义建设中问题的需要。他不是凭着想当然的个人理解决策，而是首先弄通马克 思主义基本原理的内涵，然后联系实际加以运用。这树立了一个读马列原著的光辉榜样 ，值得我们永远学习。
1963年党中央又提出读马列的30本书。这一次是根据国内外形势的需要，更大范围的 学习马列原著的学习活动。正是在这之后，许多年没有读马列。在“文革”期间，形势 转变急剧，矛盾十分复杂，斗争千变万化，就不可能进行学习马克思主义原著的活动了 。也正是因为此后多年不再读马列，在“文革”的后期，闹出了大笑话：1970年庐山会 议上绝大多数与会的中央委员不能辨别是非真假，不能坚持马克思主义的科学态度，人 云亦云，跟着林彪、陈伯达这些假马克思主义的骗子大讲“天才”，有的甚至还感情激 动、声泪俱下，结果这感情完全用错了方向，上当受骗。这一历史的教训，应该深刻记 取。呜呼!此皆理论水平不高之故也!此皆不读马列原著之害也!
1970年8月，党的九届二中全会在庐山召开，不久“批陈整风”开始。当年12月，毛泽 东同志做出关于“认真看书学习，弄通马克思主义”和“这几年应当特别注意宣传马列 ”的指示。在“文革”期间，针对我党多年不读马列的情况，毛泽东同志在庐山提出了 尖锐的批评，指出了多年不读马列著作的严重后果。这次，又向全党提出读6本马列的 书。这6本马列著作是：《共产党宣言》、《哥达纲领批判》、《法兰西内战》、《反 杜林论》、《国家与革命》、《唯物主义与经验批判主义》。同时，重新编选的两个4 卷本《马克思恩格斯选集》和《列宁选集》开始发行。这是毛泽东同志最后一次在全党 发动集中的学习马列原著活动了。从延安到北京，从行踪不定的革命战争年代到和平建 设时期，他的书桌上，床头上，行囊中没有离开马列原著。毛泽东同志的一生，不愧为 学习、实践、创新发展马克思主义的一生。毛泽东同志是伟大的马克思列宁主义者，世 界人民都承认这一事实。
毛泽东同志一贯强调读马列，明确地说明了他的一个基本态度和科学判断：即自己的 著作是不能取代马列主义的基本著作的；只学习毛泽东著作，不学习马列著作，是不能 真正懂得马克思主义的。这个态度值得人们高度注意。毛泽东同志在这一点上，与林彪 那种所谓“百分之九十九读毛主席的书”的说教划清了界限。毛泽东同志毕竟是伟大的 思想家，革命的导师，他的严谨科学的态度在马克思主义发展史上留下了光彩的一页。
毛泽东同志对待马克思主义的科学态度，在他的领导集体中也得到贯彻和坚持。1971 年3月15日到7月29日的全国出版工作座谈会，历时130多天。周总理在会上多次讲话。 当时参加会议的张惠卿回忆说：“在总理的谈话中，我感到印象特别深刻的一件事，是 关于马列著作和毛主席著作，马列主义和毛泽东思想的次序、提法问题。因为‘文革’ 以来，林彪一再鼓吹所谓‘顶峰论’，以及‘一句顶一万句’、‘走捷径’、‘立竿见 影’等等，并强调要‘百分之九十九读毛主席的书’……正是由于上述背景，会议文件 起草小组在起草《汇报提纲》时，在提到马恩列斯著作的地方，很自然地把它放在毛主 席著作的后面，而提到‘毛泽东思想’时，则不敢同时提马克思列宁主义。因此当向总 理汇报到‘要出好毛主席著作、马恩列斯著作’时，总理马上纠正说：‘马恩列斯著作 要放在前面’，当时大家思想都为之一震，脑子一时转不过弯来。当第二次又提到‘毛 主席著作、马恩列斯著作’时，总理又说，‘把马恩列斯著作写在前面’，这时我们才 回过神来，感到十分振奋。接着汇报到‘要突出毛泽东思想’和‘要坚持以毛泽东思想 为指导’的地方，总理又立即指示，‘要提全，前面加上马克思主义、列宁主义’，‘ 要写马克思主义、列宁主义、毛泽东思想’。并强调说：‘水有源，树有根，毛泽东思 想是继承了马克思主义，又发展了马克思主义。马克思是根，不能割断根嘛!’周总理 在会上还特别指示，要尽快重编出版《马克思恩格斯选集》和《列宁选集》两个4卷本 ，并陆续出齐50卷的《马克思恩格斯全集》(当时《全集》已出21卷，尚有29卷还未出 版)。”(《周总理和1971年全国出版会议》)这次会议产生的文件《国务院关于出版工 作座谈会的报告》，经周总理亲自修改又经毛主席圈阅同意后作为中央(1971)43号文件 于1971年8月13日下发到各地执行。文件中明确提到“要把出版马恩列斯著作、毛主席 著作放在首位”(注：吴道弘：《马克思恩格斯列宁斯大林著作出版五十年》，《2001 年出版年鉴》，2002年版。)。周恩来转达的对于毛泽东思想不能突出到马恩列斯之上 ，以及不能打乱毛与马恩列斯的顺序的原则，完全是毛泽东同志一贯坚持的原则。可见 ，在马克思主义发展史上，毛泽东同志等老一辈革命家和领袖，为我们正确地处理现实 与历史，为我们正确对待老祖宗，树立了光辉的榜样。这是不能忘记，也是不应该背离 的。
三、20多年没有在全党全国组织攻读马、列原著活动，值得反思
最近20多年来，马克思主义基础理论研究取得了很多成绩，但也存在许多值得注意的 问题。在马克思主义基础理论研究方面，最突出的问题是，在党内和全国思想理论界， 没有像毛泽东同志当年那样，有计划、有组织地在全党和全国范围内，开展学习马、列 、毛的原著的活动。不是说20年来没有讲要读马列，事实是党中央在不同的场合，曾经 多次强调过学习马克思主义基本理论。比如，江泽民同志在党的十五大报告和其他讲话 中，就明确强调过学习马克思主义基本理论。一些理论工作者和群众在研究和学习中攻 读马列毛原著也是有自觉性的。这里所说的20年不读马列毛的原著，是特指在这期间， 在全党和全国范围内，自从1976年毛泽东同志逝世以来，没有在党员和干部中有计划、 有组织、集中进行攻读马列毛的原著的活动。在集中精力抓经济建设的氛围中，理论学 习活动这样的事情，往往是抓而不紧，等于不抓，学习马列原著和毛泽东原著的活动实 际上基本没有开展起来。
由于这个原因，就出现了许多弊病和消极倾向，甚至严重威胁着马克思主义在我国的 指导地位，威胁着马克思主义理论研究在我国发展的健康状态。这些消极影响是不容忽 视的。
第一，由于多年不读马列毛原著，在部分人中出现了把马克思主义与邓小平理论、“ 三个代表”重要思想割裂开来的倾向，即“两张皮”的现象。由于不了解二者之间的继 承和发展的关系，一些干部停留在对邓小平理论、“三个代表”重要思想的简单表态上 ，在报纸上、电视上做简单表态，实际上并不理解其实质。在许多人的脑子里，邓小平 理论、“三个代表”重要思想只不过是那么一回事，时髦一阵，喊喊口号而已。还有的 人致力于把邓小平理论、“三个代表”重要思想与马列主义、毛泽东思想分隔开来，片 面夸大前者的独立性，自觉或不自觉地否定前者对后者的继承和发展的性质。这不仅违 反了党的务必保持谦虚谨慎作风的传统，而且有悖于事实，违反了科学。其根本原因就 是不懂得现在的理论形态与马列主义、毛泽东思想的继承和发展的关系。对于我们今天 的马克思主义研究来说，以马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东原著为代表的马克 思主义是源，今天的发展了的中国特色社会主义理论是流，包括邓小平理论和“三个代 表”重要思想，都是流。流不能离开源。多年不读马列毛，实际上就看不到源，疏远了 源，流就成了无源之水，也就不能展现出足够的生命力，弄不好就会断流，因而也就很 难在人们的思想上得到充分尊重。许多时候，有些人一直习惯性地强调邓小平理论是“ 非常朴素的道理”，“大实话”，“就是让人民的口袋里的钱多起来”，“就是发财的 理论”等等。实际在这些人的心目中，邓小平理论已经“朴实”到不是理论的地步。其 实，有些人强调邓小平理论的“朴实”，就是针对马克思主义基本理论的科学和严谨而 言的。这种倾向危害很大。许多名噪一时的改革先进人物之所以中途落马，成为反面人 物，与他们根本不理解或误解邓小平理论大有关系。不丢老祖宗，就必须坚持强调读老 祖宗的基本著作，懂得老祖宗是什么样子。如果根本不知道老祖宗是什么样子，怎么能 保得住不丢老祖宗呢?说不定口里说着不丢老祖宗，同时就正在丢老祖宗，丢了老祖宗 还不知道是怎么丢的。
第二，由于多年不强调读马列毛，客观上助长了马克思主义“过时论”。许多干部口 头上和报刊宣传文章里，言必称“马克思主义已经过去150年了”，有的干部甚至讲“ 现在只学‘三个代表’就可以了”等，似乎马克思主义、毛泽东思想只需要挂在口头上 喊一喊，便可束之高阁，不能在今天新的实际中起指导作用了。这种思潮的消极影响不 能低估。我们多年不组织攻读马列毛原著，在群众中客观上形成了一种误解的舆论，似 乎是官方也对马列毛原著没有多大的兴趣，马列毛不能指导今天新的现实了。这样，就 自觉或不自觉地把马列毛摆在过时的地位上去了。还有人借口“马列毛不能为今天的改 革提供现成答案”，从而否定马列主义和毛泽东思想在今天的实际指导地位。马克思主 义是指导的理论，它只担负着揭示规律、指引方向、提供科学方法的使命，永远也不可 能为我们现实的具体工作提供现成的办法和举措。把马克思主义当成现成的办法和举措 的人必然把他们认为的“理论”当作现成答案到处乱套，这恰恰是教条主义。如果马克 思主义真的能够为我们提供现成的办法和举措，还要我们这些马克思主义的后来人干什 么呢?许多人近10年来，往往提出，马克思列宁主义不能为我们的改革提供现成的答案 了，毛泽东、邓小平等老一辈革命家也不能为我们的改革提供现成的答案了，要寻找新 的理论等等。这个提法本身就是愚昧无知。这是很有害的逻辑。
第三，由于多年不强调读马列毛，在我国思想理论界出现了以自己的实用主义的理解 取代马克思主义的倾向。不少人片面地强调“马克思主义是个开放的理论体系”，否定 马克思主义理论指导的原则性、科学性和严谨性。用错误的个人理解取代马克思主义。 甚至把某些实践中的具体做法，当成理论或马克思主义理论来宣传，造成了思想混乱， 损害了马克思主义的声誉。有人所说的马克思主义理论的“开放性”，就是为了把对自 己有利的说法硬塞进马克思主义，当然这是塞不进去的，到头来群众还是不买帐。几年 前当我们刚刚开始进行股份制改革的时候，就有人在一张小报上的头版头条抛出了“股 份制就是公有制”的大标题，把一些经过他个人严重歪曲和篡改的马克思语录拼凑起来 ，拿来吓人，结果闹出大笑话，至今传为笑柄。还有的人竟然在大报上发表大块文章， 把美国出现的股份制公司说成是公有制，认为美国出现股份制是“马克思主义在美国的 伟大胜利”。这是多么可笑而可怕的胡话啊!这是典型的实用主义。这是糟蹋马克思主 义最典型的例子。如果任这样的实用主义的歪曲畅行无阻，而群众又不懂得马克思主义 理论的原意，那么，马克思主义的声誉何在?
第四，由于多年不强调读马列毛，严重影响了干部的思想理论素质，一些干部思想迷 茫或堕落，与缺少马克思主义理论修养，有直接关系。改革开放以来在我们党的干部队 伍中，出现了极少数腐败分子，他们的结局都很悲惨。从高至全国人大常委会副主任的 成克杰，到省市级领导人的胡长清、慕绥新、马向东，再到特大型企业领导人的管志成 ，都是在临死前痛悟自己的世界观、人生观、价值观没有解决好。多年不读马列毛，他 们思想上没有马克思主义的根底。多年不读马列毛，容易引起许多干部的误解，误把自 己的不断获取的领导职位，等同于马克思主义理论修养水平提高的标志。其实二者哪里 存在什么必然的逻辑关系?这样的人，就很容易把马克思主义挂在口头上，在实际工作 中则信马由缰，背离马克思主义，一旦遇到资产阶级腐朽思想的侵袭，就一败涂地。我 们在近20多年中，在政治上基本上是宽松的。但许多主管意识形态领域工作的干部，不 是利用这样的氛围发扬民主，接近群众，听取群众的意见，推进民主建设，而是认为在 这样的时期可以随便乱说，随便提口号，标榜自己“开明”，实际上是标榜自己的无知 愚昧和背离马克思主义、社会主义意识形态。由于20多年没有组织攻读马列毛，许多干 部的马克思主义理论修养较差，又有一些人对邓小平理论做了扭曲的理解，在实践中怎 么能够坚持正确的导向呢。这样，思想理论界的混乱时有发生，就不奇怪了。
第五，由于多年不强调读马列毛，造成了整个社会和学校都出现淡化社会主义意识形 态的氛围，加上在经济全球化潮流中，社会上有人鼓吹的极端主义的“一切都要与西方 主流社会接轨”的错误倾向影响，使得党的宣传和理论工作处于被动的局面，使马克思 主义学科和“两课”处于尴尬的境地，慢性消磨着社会主义意识形态的生命力。有些从 事马克思主义理论研究的教师和研究生受到某些社会舆论的嘲笑，他们甚至没有勇气承 认自己从事的是马克思主义理论研究的专业。在许多基层党的领导人的思想上，马克思 主义理论的教学和研究，往往是口头上重要，实际工作中排斥掉，一遇机会就想取消。 好像只有西方那样的“纯粹的学科”才是当今应该发展的，而马克思主义理论的学科或 沾上马克思主义边的学科都不是正规的学科。这造成了高校马克思主义理论课的被动局 面。这是建国以来从来没有如此严重的淡化社会主义意识形态的现象。这样下去，在政 治上确实是很危险的。究其原因，盖不读马列毛之故也!
四、20多年中，对攻读马列原著必要性的领悟
攻读马列的书，这对于党的干部来说，是思想建设的重要问题，是完全必要的。如果 多年不读马列，就会导致严重的后果。从思想政治教育的角度看，不读马列，就不能懂 得国际共产主义运动的历史和传统，就不能分清哪些是教训，哪些是好的经验。这样， 不但不能吸取国际共产主义运动的经验，缺少历史的视野，而且也不能理解马克思、列 宁是在怎样的历史条件下，是怎样发现和认识科学的规律的，因而无法理解马克思主义 发展的真谛。不懂马列，在工作中就没有原则性，就只能把顶头上司的话当成真理，就 无法监督党的各级领导人是否坚持和尊重马克思主义的指导地位。这样，党内的民主也 就等于虚设。
由于多年不读马列，在1986年9月在起草《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方 针的决议》的时候，连反对资产阶级自由化的词句都不愿写入党的决议。只是由于邓小 平同志竭力坚持，才写入了这些内容。一次次资产阶级自由化的泛滥，包括像1989年那 样的大风波，不能不说与多年不强调读马列毛，有密切关系。
在社会主义改革深化的形势下，江泽民同志多次感到党内马克思主义理论素养和政治 素养下降，提出了学习马克思主义基本理论的号召。在13年的时间里，江泽民同志多次 指出了党员和干部理论修养的任务。1996年3月，在“两会”期间，他指出在党的干部 中存在的八种脱离政治的严重现象，认为：“根本症结在于不学习，不注意提高自己的 思想政治素质，头脑里缺乏马克思主义和社会主义的政治。(注：江泽民：《关于讲政 治》，《人民日报》1996年7月1日第一版。)”接着，江泽民同志再次强调，要在一些 重大原则问题上分清基本界限。这些问题主要是马克思主义同反马克思主义的界限；社 会主义公有制为主体、多种经济成分共同发展同私有化的界限；社会主义民主同西方议 会民主的界限；辩证唯物主义同唯心主义形而上学的界限；社会主义思想同封建主义、 资本主义腐朽思想的界限；学习西方先进东西同崇洋媚外的界限；文明健康生活方式同 消极颓废生活方式的界限。分清这七个重要界限，其实就等于提出了加强马克思主义理 论修养的任务。但是，实际上并没有引起足够的注意，攻读马列毛的活动没有开展起来 。
2000年6月，在全国思想政治工作会议上，江泽民同志提出运用马克思主义解释新情况 、解决新问题的任务，同时提出要研究四个大的问题。2001年1月，他在全国宣传部长 会议上再次强调：“要深入研究四个大的问题，即资本主义发展的历史进程、社会主义 发展的历史进程、我国社会主义改革实践过程对人们思想的影响，以及当今国际环境和 国际政治斗争带来的影响。这几个问题，都是当前干部群众关心的重大思想理论问题， 要作为理论研究的重点课题深入研究。”(注：江泽民：《论“三个代表”》，中央文 献出版社，2001年版，第127页。)这四个大问题的解决，就需要攻读马列毛的著作。
可见，党的这两代领导人，在社会主义改革的实践中，都深刻体验到党员和干部马克 思主义理论素养的低下，多次领悟到学习马克思主义基本原理的必要性和重要性。
五、关于在全党全国组织攻读马、列、毛原著活动的建议
我们不仅20多年没有组织攻读马列原著，而且也很少组织攻读毛泽东著作的活动。马 列毛都是被邓小平同志、江泽民同志列为我们的“老祖宗”的范围。因此，今日要攻读 马列，就要把我们多年不怎么读的毛泽东同志的著作同时列入。如果我们不读毛泽东著 作，就不懂得马克思主义中国化的第一阶段。在全党和全国范围内，开展群众性的学习 马列毛的著作的活动，必须解决几个思想认识问题。否则，就不懂得马克思主义，就不 能做到思想解放，就不能做到与时俱进。
第一，要端正学习马列毛原著的态度。不要把强调攻读马列毛的原著，误解为教条主 义。马克思主义理论是科学，工人阶级政党的各级领导人只能通过学习马列毛的原著， 才能得到马克思主义的世界观和人生观。历史和实践证明，任何人的科学理论，都不可 能自发地产生。自发产生的东西，只能是机会主义。因此，任何人掌握马克思主义，都 必须经历一个从外部灌输的过程。攻读原著就是灌输的必要途径，不能缺少。攻读原著 ，力图按马克思主义基本理论解释问题和指导工作，决不是教条主义。教条主义确实危 害革命事业，但不宜滥用教条主义的帽子。更不能把强调读马列毛当成教条主义倾向。 教条主义的特点是把马克思主义的某些原理和结论当作包医百病的灵丹妙药，到处生搬 硬套，甚至把马克思主义对未来运动的设想也当成科学定义。他们咬文嚼字，句句照办 ，条条照搬，严重脱离具体的实际。比如，有些人抓住马克思恩格斯说过无产阶级革命 首先在欧洲主要发达的资本主义国家发生并取得胜利这个具体结论，就作出否定现实社 会主义国家在经济文化比较落后的国家发生的必然性，甚至怀疑社会主义的前途命运， 进而跌入西方意识形态的泥坑。这才是典型的教条主义。
第二，个人自觉学习不能代替有组织的学习。在任何时候，都有认真学习马列主义和 毛泽东思想的人。但是，绝大多数干部群众，处在经济建设为中心的情况下，发展的压 力很大，干部的事务繁忙，不下大的决心，不进行有组织的学习，实际上就不能达到学 习的目标，也很难形成学习马列毛原著的氛围。因此，集中组织的学习活动是必要的。 不但党的教育部门应该承担辅导学习马列毛的任务，国内的马克思主义理论队伍，都应 该承担这一光荣任务。应该在全国形成氛围。
第三，全国规模的学习马列毛原著的活动，必须针对我们面临的实际，按照党的十五 大、十六大的要求，围绕弄清“四个如何认识”，围绕深刻理解“三个代表”重要思想 ，列出必读的马列毛著作书目，配合有关的学习辅导资料。比如，马克思恩格斯的《共 产党宣言》，马克思的《政治经济学批判》(第一分册)及相关著作，恩格斯的《社会主 义从空想到科学的发展》及相关序言，恩格斯的《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》， 列宁的《帝国主义是资本主义的最高阶段》、《国家与革命》、《怎么办》、《共产主 义运动中的“左派”幼稚病》、《论粮食税》等新经济政策的文章，斯大林的《苏联社 会主义经济问题》，毛泽东的《矛盾论》、《实践论》、《中国革命和中国共产党》、 《新民主主义论》、《改造我们的学习》等延安整风文章、《在中国共产党第七届中央 委员会第二次全体会议上的报告》、《论人民民主专政》、《论十大关系》、《关于正 确处理人民内部矛盾的问题》、《学习马克思主义的认识论和辩证法》等著作都应该提 倡认真学习。对于我们的诚实的党员和干部而言(变质者和局部变质者就另当别论了)， 在现实中的许多思想上的模糊和混乱，大部分是由于没有读马列毛的这些著作，或对这 些著作似懂非懂的状态造成的。在和平的年代里，要求读这20本书，不算多。结合学习 马列毛的著作，还应该学习马克思主义发展史。这样就能够得到一个纵向和横向结合的 理论素养。通过学习马列主义、毛泽东思想著作，反过头来就能够对邓小平理论和“三 个代表”重要思想有更加深刻的认识。这样就能够学得深刻，学得系统，学得理论联系 实际，从而理解马克思主义产生以来各历史阶段发展的重要意义。
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