试说复音词结构关系的复杂性——以“幽寻”、“掩映”等为例，本文主要内容关键词为：复音论文,为例论文,复杂性论文,结构论文,关系论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
语言词汇是对客观现实的反映，也是人们对世界认识程度的呈现。复音词的构词理据，其原因有的可能一望即知，有的也可能难以解释。原因是错综复杂的。笔者的主张是：要理解词义，应当从结构入手。理解了结构关系，基本上能够准确理解词义。下面举几个例子。 一 幽寻 在中古和唐宋时期，有一个词的构词方式比较奇特：“幽寻”。这个词多用于诗歌语言。如： （1）韦应物《与卢陟同游永定寺北池僧斋》：“晴蝶飘兰径，游蜂绕花心。不遇君携手，谁复此幽寻。” （2）钱起《奉和王相公秋日戏赠元校书》：“胜事唯愁尽，幽寻不厌迟。” （3）骆宾王《春晚从李长史游开道林故山》：“幽寻极幽壑，春望陟春台。” （4）王绩《游山赠仲长先生子光》：“叶秋红稍下，苔寒绿更滋。幽寻多乐处，勿怪往还迟。” （5）王绩《山中采药》：“采药北岩阴，乘兴独幽寻。涧尾泉恒细，山腰溪转深。” （6）宋之问《宴龙浤诗序》：“貂冠鹊印，志弥尚于幽寻：探胜迹而忘疲，对良朋而不倦。” 这些“幽寻”是什么意思？笔者曾解释为“谓探寻幽胜之景（境）”。但是如果是这个意思，为什么不写作“寻幽”？从常见的构词规律看，应当写作“寻幽”，为动宾结构，谓寻求幽胜之地。而且也有相关用例：唐李商隐《闲游》诗：“寻幽殊未极，得句总堪夸。”宋欧阳修《和游午桥庄》：“晓坛初毕祀，弭盖共寻幽。” 其他以“寻”作为动词构词的几乎都是动宾式，如： “寻花”。唐白居易《且游》：“弄水回船尾，寻花信马头。” “寻芳”。唐姚合《游阳河岸》：“寻芳愁路尽，逢景畏人多。” “寻春”。唐陈子昂《晦日宴高氏林亭》：“寻春游上路，追宴入山家。” “寻香”。唐元稹《遣春》诗之三：“柳堤遥认马，梅径误寻香。” “寻胜”。唐李复言《续玄怪录·张逢》：“策杖寻胜，不觉极远。” “寻壑”。晋陶潜《归去来辞》：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。” 所以，“幽寻”不应当是“寻幽”的意思，否则违背构词规律。笔者经过考察，认为“幽寻”当是清幽、幽深的意思，作名词则表示清幽之地。原来的说法不对。下面的例子比较明显： （7）《宋诗》卷二谢灵运《读书斋》：“春事日已歇，池塘旷幽寻。” （8）《齐诗》卷四谢朓《和何议曹郊游》：“朝光映红萼，微风吹好音。江垂得清赏，山际果幽寻。” （9）《陈诗》卷二周弘正《还草堂寻处士弟》：“宿树倒为查，旧水侵成岸。幽寻属令弟，依然归旧馆。” （10）王绩《游北山赋》：“山水幽寻，风云路深。兰窗左辟，菌阁斜临。” （11）杜甫《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室》：“幽寻岂一路，远色有诸岭。晨光稍朦胧，更越西南顶。” （12）李贺《高平县东私路》：“今夕山上秋，永谢无人处。石谿远荒涩，棠果悬辛苦。古者①定幽寻，呼君作私路。” （13）钱起《和人秋归终南山别业》：“旧居三顾后，晚节重幽寻。野径到门尽，山窗连竹阴。昔年莺出谷，今日凤归林。” （14）徐铉《洪州西山重建应圣宫碑铭》：“所经灵迹，实与幽寻。” 从诗意看，“幽寻”犹言幽静、清幽，为形容词。以上皆其例。那么，“幽寻”如何能有“清幽”之义？ 考“寻”为古代长度单位。《诗·鲁颂·閟宫》：“是断是度，是寻是尺。”郑玄笺：“八尺曰寻。或云七尺、六尺。”《史记·张仪列传》：“秦马之良，戎兵之众，探前趹后蹄间三寻腾者，不可胜数。”司马贞索隐：“七尺曰寻。”朱骏声《说文通训定声·临部》：“程氏瑶田云：度广曰寻，度深曰仞，皆伸两臂为度，度广则身平臂直，而适得八尺；度深则身侧臂曲，而仅得七尺。其说精核。寻、仞皆以两臂度之，故仞亦或言八尺，寻亦或言七尺也。” 从长度单位到形容词，“寻”可以表示“长”，也可以表示“高”或“深”。《方言》第一：“寻，长也。陈楚之间曰修，海、岱、大野之间曰寻……自关而西，秦、晋、梁、益之间，凡物长谓之寻。”《淮南子·齐俗》：“深溪峭岸，峻木寻枝。”晋左思《魏都赋》：“硕果灌丛，围木竦寻。”《淮南子·缪称》：“父之于子也，能发起之，不能使无忧寻。”高诱注：“忧寻，忧长也。” 汉字中从“寻”之字多有长大义。如： 樳木，传说中的大树。《文选·左思〈吴都赋〉》：“西蜀之于东吴，小大之相绝也，亦犹棘林萤耀，而与夫樳木龙烛也。”刘逵注引《山海经》：“樳木长千里。” 鲟鱼。宋程大昌《演繁露·牛鱼》：“《燕北录》云：‘牛鱼，嘴长，鳞硬，头有脆骨，重百斤，即南方之鱏鱼也。’鱏、鲟同。”明李时珍《本草纲目》卷四十四《鳞之三·鲟鱼》引陈藏器曰：“鲟生江中，背如龙，长一二丈。”唐沈仲昌《状江南·仲秋》：“江南仲秋天，鱏鼻大如船。” 蟳，海蟹的一类，即蝤蛑。俗称青蟹、梭子蟹。曾慥《类说》卷六引《海物异名记·蟹名虎蟳》：“海蟹之大者，有虎班文，蟹谓之蟳者，以其随波堙沦。”明谢肇淛《五杂俎·物部一》：“闽中蛑蝤，大者如斗，俗名曰蟳。其螯至强，能杀人。” 襑，长衫。《说文·衣部》：“襑，衣博大。”朱骏声《说文通训定声》：“字亦作衫，彡声寻声同。”黄侃《蕲春语》：“《说文》衣部：袁，长衣貌。雨元切。俗字作褤、褑，皆见《集韵》。吾乡或谓长襑（即衫子）为长褑，读王眷切；闾里书师所作《七言杂字》云：‘絮袴绵袄青长褑。’是也。” 浔，江边，水边。《淮南子·原道》：“故虽游于江浔海裔，驰要袅，建翠盖。”《文选·枚乘〈七发〉》：“游涉乎云林，周驰乎兰泽，弭节乎江浔。”李善注引《字林》：“浔，水涯也。”泛指边际，极限。南朝宋谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“销神躬于壤末，散灵魄于天浔。” 以上由“寻”作为偏旁的字都含有长大义，也可以证明“寻”的含义。 再看“幽”字。“幽”有幽深、僻静义，《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”南朝梁王籍《入若耶溪》诗：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”是其义。“幽”常与表示长、远、深等含义的语素构成双音词，“幽”为平声字，所以在两个并列语素中往往居前。如： “幽远”。《庄子·山木》：“彼其道幽远而无人，吾谁与为邻？”《后汉书·张衡传》：“神明幽远，冥鉴在兹。”形容词，幽深义。又作名词，指幽居者。《后汉书·鲁丕传》：“陛下既广纳謇謇以开四聪，无令刍荛以言得罪；既显岩穴以求仁贤，无使幽远独有遗失。” “幽深”。《易·系辞上》：“无有远近幽深，遂知来物。”三国魏嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之七：“虽曰幽深，岂无颠沛？”唐刘长卿《喜朱拾遗承恩拜命赴任上都》：“沧州离别风烟远，青琐幽深漏刻长。”以上为“幽静深远”或“遥远”义。也可以作名词，指幽僻之地。汉祢衡《鹦鹉赋》：“嬉游高峻，栖峙幽深。”晋张翰《杂诗》：“延颈无良涂，顿足托幽深。”这些意思是相关的，不宜细分，如唐于鹄《过凌霄洞天谒张先生祠》：“志人爱幽深，一住五十年。”因为喜好幽静，才住在幽静之地。 “幽辽”。汉王充《论衡·超奇》：“珍物产于四远幽辽之地，未可言无奇人也。” “幽奥”。《后汉书·冯衍传下》：“览天地之幽奥兮，统万物之维纲。”李贤注：“幽奥，深邃也。” “幽悠”。犹深远。三国魏阮籍《大人先生传》：“左荡莽而无涯，右幽悠而无方。” “幽阻”。南朝宋谢灵运《答范光禄书》：“山涧幽阻，音尘阔绝，忽见诸赞，叹慰良多。”宋叶适《奉赋德修西充大夫成都新园咏归堂》之一：“誓言违市朝，卜宅近幽阻。”“阻”也是长远义②。 “幽遐”。《晋书·礼志下》：“故虽幽遐侧微，心无壅隔。”唐包融《武陵桃源送人》：“武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。”谓僻远；深幽。 “幽委”。唐樊宗师《绛守居园池记》：“樵途坞径幽委。”谓幽深曲折③。 “幽修”。唐温庭筠《郭处士击瓯歌》：“佶栗金虬石潭古，勺陂潋滟幽修语。”此形容声音悠长。 “幽邃”。唐元稹《莺莺传》：“时愁艳幽邃，恒若不识，喜愠之容，亦罕形见。” 以上双音词均为并列结构的形容词，表示“幽深”、“幽远”、“清幽”等含义④，而“幽寻”与这些双音词的构词方式是一样的，含义也相近，表示清幽、深幽、幽远等义，作名词则指清幽之地。从目前找到的例子看，作“清幽”义的例子要早，见例（8）谢胱诗。正与我们的分析相吻合。 但是“幽寻”似乎也有可以解作动词“寻幽”的，如例（6）宋之问诗比较明显含有动词义。如何解释这种现象？笔者以为这是因为“寻”的含义比较特殊，六朝时期其“长、远”的含义还是比较明显的，所以双音词“幽寻”也与其他并列式形容词一样，表示清幽、幽远的意思。但是到了后代，“寻”多作动词用，表示寻找义，因而其“长、远”义隐而不显，后来诗人用到“幽寻”一词时，就理解含糊，其语素与结构关系都变得模糊了，似乎也含有“寻幽”之义，作动词，唐宋时期的例子就不像六朝例子的形容词词性那么明显，见例（1）至例（6）。 越往后，人们对“幽寻”含义的理解越明显接近“寻幽”。如： （15）《三朝北盟会编》卷七十七《靖康中帙》：“题诗于佛刹曰：‘七十劳生西复东，乡关在望念飘蓬，大辽半岁九分尽，全晋一年千里空。周召已亡无善政，蔡童虽死有余风。华阴乞食商山去，岩谷幽寻四老翁。’” （16）宋张淏《会稽续志》卷八《篇引》：“当永和之九年兮，惠风畅夫春莫，偕王谢之诸公兮，会修禊于兰亭，赋临流之五言兮，寄幽寻之逸兴。” （17）元吴师道辑《敬乡录》卷三梅执礼《宣和四年东阳梅某出守蕲春以五月十九日宿斋山，谷黎明奉亲朝谒真源万寿宫少休五云亭赋此》：“徘徊庆基殿，稽首颂尧年。徐步俯松杪，幽寻值灵篇。轩窗散急雨，四座屯非烟。向来玉京梦，了了堕目前。” （18）元吴师道辑《敬乡录》卷七苏诵《次韵张正民游智者寺》：“养拙何所诣，白昼门常关。剥啄有好怀，绕郭横秋山。佛庐占山麓，清净非人间。曳杖得晤语，幽寻为怡颜。三峰耸而秀，群巘抱以环。寺同乔木古，僧与白云闲。” 如此看来，“幽寻”的结构关系和含义因为理解的歧义而处于变化中，中古时期为并列式形容词，近代则也可以理解为动宾式。 所以词义的变化是复杂的，使用者的误解、误用往往能够成为词义改变的一个原因。而正是这些含混的用例，使笔者在解释“幽寻”时把握不定，产生误释。 二 幽绝 与“幽寻”相似的是“幽绝”一词。《后汉书·苏不韦传》：“城阙天阻，宫府幽绝，埃尘所不能过，雾露所不能沾。”唐白行简《李娃传》：“（院中）有山亭，竹树葱蒨，池榭幽绝。”唐吕温《虢州三堂记》：“及春之日，众木花坼，岸铺岛织，沈浮照耀，其水五色，于是乎袭馨撷奇，方舟逶迤，乐鱼时翻，飘蕊雪飞，泝沿环迴，隐映差池，咫尺迷路，不知所归。此则武陵桃源未足以极幽绝也。”这几例“幽绝”都是幽远、幽深义。 而《汉语大词典》对“幽绝”的解释是“清幽殊绝”。结构关系难以把握，似乎可以看作词组。其实“幽绝”是同义并列的复音词。“绝”有辽远义。《三国志·魏志·刘晔传》：“吴绝在江汉之表，无内臣之心久矣。”《文选·蔡邕〈郭有道碑文〉》：“将蹈鸿涯之遐迹，绍巢许之绝轨。”李周翰注：“绝，远也；轨，亦迹也。”是其例。以下是“绝”有远义的例子。 《楚辞·远游》：“舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门。”洪兴祖补注引李善曰：“绝垠，天边之际也。”晋张华《鹪鹩赋》序：“或凌赤霄之际，或托绝垠之外。”“绝垠”谓遥远的边界。 《后汉书·庞参传》：“孤城绝郡，以权徙之；转运远费，聚而近之；徭役烦数，休而息之。”“绝郡”谓边远之郡。 南朝梁江淹《别赋》：“况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。”“绝国”即遥远的邦国。 还有“绝域”、“绝壤”等，都是偏正结构，谓遥远的地方。《汉语大词典》常常解释为“极远”，不清楚“绝”是形容词还是副词。 北魏郦道元《水经注·江水二》：“昔有思妇，夫官于蜀，屡愆秋期，登此山绝望，忧感而死。”“绝望”即远望。 长远与高深是相对的，“绝”还可以表示高和深。晋郭璞《江赋》：“若乃巴东之峡，夏后疏凿，绝岸万丈，壁立赮驳。”唐杜甫《白沙渡》诗：“畏途随长江，渡口下绝岸。”北魏郦道元《水经注·漾水》：“汉水又东南径瞿堆西，又屈径瞿堆南，绝壁峭峙，孤险云高，望之形若覆唾壶。”这里的“绝”是从空间上讲，表示高耸陡峭。 《孙子·行军》：“凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。”南朝梁江淹《青苔赋》：“绝磵俯视，崩壁仰顾。”“绝涧”（或作“绝磵”）犹言深涧。唐于邵《送家令祁丞序》：“非奇峰绝壑，则不能运其机；非缘情体物，则不能动其兴。”“绝壑”谓深谷。 《汉书·西域传上·罽宾国》：“所以不报恩不惧诛者，自知绝远，兵不至也。”北魏郦道元《水经注·若水》：“汉武帝时，通博南山道，渡兰仓津，土地绝远，行者苦之。”“绝远”谓遥远⑤，是并列结构。 同理，“幽绝”也是并列结构。 三 掩映 “掩映”是中古近代的常见词语，现代汉语依然使用，但是其含义与结构并不简单。 （一）“掩映”的含义 1.谓或遮或露，时隐时现。 （1）唐白居易《夜泛阳坞入明月湾即事寄崔湖州》：“掩映橘林千点火，泓澄潭水一盆油。” （2）宋晏殊《渔家傲》词：“风飐乱，高低掩映千千万。” （3）潘阆《忆余杭》：“长忆钱塘，不是人寰是天上：万家掩映翠微间，处处水潺潺。” （4）王安石《江上》：“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。” （5）《历代名人画跋》七明沈周画卷《明莫是龙山水》：“莫廷韩山水小景得白石翁笔意，此卷为宋光禄安之写，即其洄流沓嶂，烟霏云树，开合隐映，山居风致，宛然余家，九山中朝夕无非画境。” 2.遮蔽；隐蔽义。 （6）唐李邕《嵩岳寺碑》：“雁阵长空，云临层岭，委郁贞柏，掩映天榆。” （7）唐元稹《赛神》：“采薪持斧者，弃斧纵横奔。山深多掩映，仅免鲸鲵吞。” （8）宋李觏《乡思》：“人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相掩映，碧山还被暮云遮。” （9）元郑光祖《老君堂》第一折：“我在此树边掩映着，等他出来时，着他死于斧下。” （10）李文蔚《燕青博鱼》：第三折“滚绣球”：“他若是但回身，我在这背阴中掩映。” （11）郑德辉《梅香》第一折“赚煞”：“行过那梧桐树儿边金井，井阑边把身躯儿掩映。” （12）清《圣祖仁皇帝御制亲征朔漠纪略》：“遂将大兵，分排队伍，绿旗居中，汉军火器营排列两傍，盔甲烜赫，士卒奋勇，旌旗辉耀，掩映山川。” 3.引申有抽象的盖过、压倒义。 （13）唐李白《陈情赠友人》诗：“多君骋逸藻，掩映当时人。” （14）唐高仲武《中兴间气集·郎士元》：“‘萧条夜静边风吹，独倚营门向秋月’，可以齐衡古人，掩映时辈。” （二）如何解释“掩映”这两个含义？ 从分析“掩映”的结构入手。“掩映”有反义并列结构与同义并列结构两种方式并存。 1.“映”有遮蔽义。 《说文新附·日部》：“映，隐也。”《文选·颜延之〈应诏观北湖田收〉》：“楼观眺丰颖，金驾映松山。”李善注：“映，犹蔽也。”细分析，“映”的遮蔽义在应用时有以下几类： 第一，遮蔽，遮挡，及物动词，带宾语。北魏贾思勰《齐民要术·笨曲并酒》：“四度酘者，及初押酒时，皆回身映火，勿使烛明及瓮。”“映火”指遮蔽火光。 唐杜甫《蜀相》：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”“映阶”谓遮蔽台阶，形容草的繁茂。 唐李白《姑熟十咏·慈姥竹》：“野竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。” 以上三例为动宾结构，“映”为及物动词，谓遮蔽住，后接遮蔽的对象。 第二，“映”是不及物动词，表示“隐蔽于”，或曰“被遮蔽”的意思。如： 唐李白《采莲曲》：“若耶溪旁采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举。岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。”是说游冶郎遮蔽在垂杨中，或者说被垂杨遮蔽着。 隐蔽于某处也有两种情形：一是被遮蔽义。唐崔国辅《今别离》：“送别未能旋，相望连水口。船行欲映洲，几度急摇手。”“映洲”即被小洲遮挡。此为被动例。 二是主动的隐藏义： 唐蒋防《霍小玉传》：“生惊视之，则见一男子，年可二十余，姿状温美，藏身映幔，连招卢氏。”“映幔”，即隐于幔，谓以幔为蔽，就是“藏身”的意思。 唐杜光庭《虬髯客传》：“公方刷马，忽有一人，中形，赤髯而虬，乘蹇驴而来。投革囊于炉前，取枕欹卧，看张梳头。公怒甚，未决，犹刷马。张熟视其面，一手握发，一手映身摇示公，令勿怒。”一手映身，谓以身遮住手势，即一手隐蔽于身。 宋陆游《初夏幽居杂赋》：“披丛采香草，映树看珍禽。”“映树”谓隐于树后。 宋洪迈《夷坚甲志·孟蜀宫人》：“（陈甲）闻堂上妇人语笑声，即起，映门窥观。”“映门”即隐蔽于门后。⑥ 以上“映”皆隐藏、遮蔽义。 “掩”是遮蔽义，不用分析。故“掩映”可以是同义并列结构，表示遮掩。 “映”表示遮蔽义构成的同义并列复音词很多。比如： 杜甫《往在》：“中兴似国初，继体如太宗。端拱纳谏诤，和风日冲融。赤墀樱桃枝，隐映银丝笼。千春荐陵寝，永永垂无穷。” 杜甫《解闷十二首之九》：“忆过泸戎摘荔枝，青枫隐映石逶迤。京中旧见君颜色，红颗酸甜只自知。” 王维《牛岭见黄花川》：“危径几万转，数里将三休。回环见徒侣，隐映隔林丘。飒飒松上雨，潺潺石中流。静言深溪里，长啸高山头。” 孟元老《东京梦华录》卷七“清明节”条：“轿子即以杨柳杂花装簇顶上，四垂遮映。”元张养浩《朝天曲·锦屏》曲：“故把清风，遮映摇动，水和山俱有声。” 《隋书·律历志下》：“凡日食，月行黄道，体所映蔽，大较正交如累璧，渐减则有差。” 南朝宋谢灵运《石壁精舍还湖中作》：“芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“赞曰：蔚映十代，辞采九变。”（盖过、压倒义） 南朝梁江淹《莲华赋》：“既翕赩于洲涨，亦映暧于川浔。”按《后汉书·周燮黄宪等传赞》：“韬伏明姿，甘是堙暧。”李贤注：“暧，犹翳也。” 《旧唐书·郑元璹传》：“元璹在母丧，高祖令墨绖充使招慰。突厥从介休至晋州，数百里间，精骑数十万填映山谷。及见元璹，责中国违背之事，元璹随机应对，竟无所屈。” 唐玄奘译《阿毘达磨俱舍论》卷七：“或时复有从少生多，如细种生诺瞿陀树，根茎枝叶渐次增荣，耸干垂条多所荫映。”五代齐己《荆渚病中因思匡庐遂成三百字寄梁先辈》：“狂吟树荫映，纵踏花蔫烟。”明刘基《飞龙引》：“花光五色明朝霞，扶疎荫映玉皇家，沉精降液为丹砂。” 唐元稹《清都夜境》：“楼榭自阴映，云牖深冥冥。”明张萱《疑耀·燕脂》：“有一说，‘燕脂’作‘烟支’。唐睿宗女代国长公主，少尝作烟支，弃子于阶，后乃丛生成树，公主叹曰：‘人生能几，我初笄，尝为烟支，弃其子，今成树，阴映琐闱，人岂不老乎？’” 所以，“掩映”可以表示同义并列，谓遮掩，遮蔽。现代汉语基本不用这个含义。 2.“映”有阳光、光亮和照射、映照等义。 汉王粲《七哀》：“山冈有余映，岩阿增重阴。”唐杜甫《忆昔行》：“落日初霞闪余映，倏忽东西无不可。”“余映”即余晖。 南朝宋谢灵运《登江中孤屿》：“云日相辉映，空水共澄鲜。”“辉映”谓照耀，是同义并列结构。 《西京杂记》卷六引汉中山王《文木赋》：“修竹映池，高松植巘。”唐王维《青溪》：“漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。”以上二例“映”都是动词，映照、倒映的意思。宋王安石《金山寺》：“谁言张处士，雄笔映千古。”这是比喻义，谓照耀千古。 所以，“掩映”可以表示反义并列，谓时隐时现。现代汉语依然有这个用法。 3.“映”何以有这两个完全相反的意思？ 笔者以为，“映”的本义从“日”，表示日光照耀，而照耀与笼罩、遮蔽难以区分。这是二义产生的关联点。三国魏阮籍《咏怀》之一：“明日映天，甘露被宇。蓊郁高松，猗那长楚。”“映天”与“被宇”相应。南朝宋鲍照《代阳春登荆山行》：“日气映山浦，暄雾逐风收。”这里的“映”可以看作笼罩义。宋苏轼《寒食未明至湖上太守未来两县令先在》：“映山黄帽螭头舫，夹道青烟鹊尾炉。”这里的“映”可以看作遮蔽义。 一个物体的一面被照耀，其另一面就一定是被遮蔽，所以，“映”可以表示照耀或光亮义，同时也就有了遮蔽义。唐刘长卿《题灵佑上人法华院木兰花》：“庭种南中树，年华几度新。已依初地长，独发旧园春。映日成华盖，摇风散锦茵。色空荣落处，香醉往来人。菡蓞千灯遍，芳菲一两均。高柯傥为楫，渡海有良因。”“映日成华盖”即遮住日光成为伞盖。大树一面是阳光照耀着，下面就是遮蔽的树荫，就成了“华盖”，这是一个事物的两个方面。 “掩映”表示或遮或露，时隐时现，是古今都有的含义；而“掩映”表示遮掩，遮蔽，是古义，今人往往误解。 四 映山红 与“掩映”相关，顺便讨论“映山红”（杜鹃花）的含义。 “映山红”是杜鹃花的别名，根据前文分析“映”的含义，“映山红”可以有两解：其一，可以理解为照耀山林的红色。宋阮阅《诗话总龟》卷二一引宋李颀《古今诗话》：“映山红生于山坡欹侧之地，高不过五七尺，花繁而红，辉映山林，开时杜鹃始啼，又名杜鹃花。”是其证。其二，是否还可以理解为遮蔽山的红，漫山遍野的红？明周王朱棣《救荒本草》卷六：“山里果儿，一名山里红，又名映山红。”郭沫若《杜鹃》：“声是满腹乡思，血是遍山踯躅。”笔者以为后者更好。 为了证明这一点，我们再讨论“映山”一词的含义： 有“照山”义。南朝陈伏知道《从军五更转》诗之五：“五更催送筹，晓色映山头。”宋杨万里《明发西馆晨炊蔼冈》诗之二：“日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红。” 有“遮山”义。唐贾岛《寄钱庶子》：“曲江春水满，北岸掩柴关。秖有僧邻舍，全无物映山。”《三国演义》第十六回：“昼列旌旗，遮映山川；夜设火鼓，震明天地。”“遮映山川”似可理解为遮蔽山川。而遮蔽山川，即可理解为“遍山”。 下面的例子更能证明照耀与笼罩、遮蔽是相联系的。元关汉卿《单刀会》第三折：“三股叉，四楞锏，耀日争光；五方旗，六沉枪，遮天映日。”“遮天映日”是夸张手法，犹言遮天蔽日。所以，笔者以为“映山红”当理解为遮蔽山川的红，也就是遍山红，满山红。 通过以上讨论，可以说明词语结构关系和含义是复杂的：1.一词可以有不同的结构；2.结构不同可以意义相同；3.结构相同可以意义不同。词语结构不同或变化的原因之一，是后人语素义理解的单一化，不知道语素义的古今差别，如“幽寻”。词语结构不同或变化的原因之二，是一个语素根据辩证的关系，可以引申出不同或完全相反的含义，“掩映”即其例。 ①按：“者”一作“道”。窃以为作“道”是。 ②《诗·秦风·蒹葭》：“溯洄从之，道阻且长。”“阻”则必长远，“阻长”形容道路艰险而遥远。唐卢照邻《中和乐·总歌》：“湌白玉兮饮琼芳，心思荃兮路阻长。” ③“委”有曲长义。南朝宋谢灵运《登永嘉绿嶂山》诗：“涧委水屡迷，林迥岩逾密。” ④《汉语大词典》有的解释有误。例略。 ⑤《汉语大词典》释“绝远”为“极其辽远”，亦未确。 ⑥“映”有遮掩义，许政扬已有讨论，上引例证参《许政扬文存》，第29页。另外，蒋绍愚《唐诗语言研究》附录《唐诗语词札记》392页，王锳《诗词曲语辞例释》292页，魏耕原《唐宋诗词语词考释》99页亦训为隐藏、隐没义。可以参看。