云南师范大学马克思主义学院
总体性辩证法是卢卡奇在《历史和阶级意识》中精心论述的一个基本范畴，也是他一生始终坚持的重要思想。关于“总体性”的含义，卢卡奇在批判经济决定论时作了简单的规定，认为马克思主义同资产阶级思想的决定性差别不在于经济．而在于“总体性”，“总体性”是指把部分或局部看成是总体的一部分，总体对各个部分有绝对的、全面的统治地位．并且总体处于历史生成的过程中．也就是把历史看成是一个统一的辩证过程．在这个过程中，所有的事物都表现出暂时的性质。在卢卡奇看来，“总体范畴，即整体完全优于各部分，是马克思取自黑格尔并独创性地改造成为一门全新科学的基础的方法的本质。卢卡奇在《历史和阶级意识》一书中曾多次谈及总体性范畴和总体性原则，他认为总体性原则在马克思主义哲学中具有重要地位。从他的相关论述中我们可以概括出总体性辩证法的基本内容，要有以下几个方面：
一、总体性的辨证法是一种方法
在卢卡奇那里，总体性的辩证法首先是一种方法，是马克思主义哲学中一个重要的研究方法。他高度评价总体性的方法在哲学中的地位，他说“毫无疑问，《历史与阶级意识》的伟大成就之一，在于使那曾被社会民主党机会主义的‘科学性’打入冷宫的总体范畴，重新恢复了它在马克思全部著作中向占有的方法论的核心地位。”卢卡奇认为，哲学只有用总体性的方法来分析问题，才能有批判和超越的纬度，才能有超越物化的现实力量。卢卡奇指出：“如果哲学能够彻底改变其研究方法，集中注意那些能够并且应该知道的具体的物质整体的东西的话，那么哲学才会有可能做出这样的综合。只有这样，哲学才能打破由退化为一种完全破裂状态的形式主义所设立的障碍。”卢卡奇认为，只有用整体性的方法来观察社会和历史，才能透过纷繁复杂的现象来揭示事物的本质。所以，卢卡奇断言：“这种辩证法的整体概念似乎已经远离现实，似乎很‘不科学’地塑造现实。但是，它是能够理解和再造现实的唯一方法。”
二、总体性的辩证法是马克思主义的实质和核心
卢卡奇认为，总体性的原则是马克思主义的核心原则，在马克思主义体系中，总体性原则应当高于经济原则。他认为马克思主义同资产阶级思想的根本区别就是总体观点，他说：“在历史的说明中强调经济动机的首要性，这并不能作为马克思主义同资产阶级思想决定性的差别，决定性的差别乃是总体观点。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆总体范畴，既整体完全优于各部分，是马克思从黑格尔那里获得的那种方法的本质，马克思卓越地把这种方法改变成一种全新的科学的基础。”总的说来，在“总体性”思想中，卢卡奇把马克思主义实质视为方法。他针对马克思主义实质是什么的反问，指出：“正统马克思主义并不意昧着无批判地接受马克思研究的结果。恰恰相反，马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。”可见他认为马克思主义的实质就是是总体性的方法。
三、总体性是具体的历史的统一
具体性和历史性是总体性辩证法的两个基本的特征。在关于马克思和黑格尔的关系上, 卢卡奇认为:“要正确对待具体的、历史的辩证法”，若不比较详细地考察这方法的创始人黑格尔及其与马克思的关系是办不到的。”[ [ 匈] 卢卡奇《历史与阶级意识》, 杜章智、任立、燕宏远译, 商务印书馆2009年版, 第42页。] 因此, 对于总体性辩证法的考察, 要从具体和历史的两个方面进行。卢卡奇认为总体是具体的统一体，是事物内部各个要素的有机统一体，因而是多样性的统一。他反对用孤立的观点来看问题，强调只有抓住各个具体要素之间的内在联系和有机统一，才能形成正确的认识。他说：“具体的整体性是支配现实的范畴。”同时他认为事物的发展是一个过程，只有把孤立的事实放在整个历史进程之中，看到构成历史的总体的阶段和环节，对该事物的考察才有意义。他认为，“只有根据这种联系，才能把社会生活的孤立的事实看作历史进程的各个联系环节，并且把它们归纳为一个整体，对事实的认识才能够有希望成为对现实的认识”。
(四)总体性是主体和客体的统一
卢卡奇把总体性和人的主体性密切联系在一起，在他看来，总体性首先是人的存在的总体性，是人作为历史的主客体的统一体存在。总体性辩证法的另重维度是主客体的统一, 这种统主要体现在卢卡奇对无产阶级意识的论证上。无产阶级在卢卡奇的革命理论中占有重要的地位, 是其总体性辩证法的实际体现。卢卡奇对于马克思主义理论本质探讨的实践基础正是西欧无产阶级革命失败的现实。因此, 无产阶级本身就是卢卡奇提出总体性方法论的前提和总体性辩证法的现实承担者。他明确指出：“总体范畴，不仅制约着认识的客体，而且也也制约着主体。只有论断的主体本身是一个总体，才谈得上客体的总体性；而且主题如果想理解自身，它就必须把客体当作一个总体。”卢卡奇认为，现代社会中，只有无产阶级才能作为主体和客体的统一体，正如马克思所说的那样，无产阶级在历史进程中，既是剧作者，又是剧中人，是主客体的统一体。
(五)总体性是实践性和革命性的统一
总体性思想是卢卡奇为了恢复哲学的批判功能，为了扬弃社会现实和社会进程支离破碎的物化状态而提出来的，它是一种带有实践性的革命理论。卢卡奇指出：“整体性就是范畴问题，特别是一个革命行动的问题。”卢卡奇通过恢复人的主体地位，强调人通过实践对客体的能动改造。他认为辩证法的实质是主客体的相互作用与具体统一，即历史进程的总体性，这就把辩证法限定在社会历史领域，而这一点恰恰是马、恩较少论述的。卢卡奇指出：“但是他(恩格斯一引者注)甚至没有提最重要的相互作用一历史过程中的主体和客体之间的辨证关系，更不用说让它处于其应有的突出地位了。当然，但如果没有这一因素，辩证法就不再是革命的了，尽管试图(终归是幻想)保持‘流动的’概念。而对于辩证法来说，中心问题还是要改变现实。”
参考文献：
[1]卢卡奇《历史与阶级意识》, 杜章智、任立、燕宏远译, 商务印书馆，2009.
[2]陈燕君．卢卡奇的总体性思想意蕴初探[J.]安徽电气工程职业技术学院学报2006.
论文作者:杜宝兰
论文发表刊物:《成长读本》2017年4月总第16期
论文发表时间:2017/7/31
标签：总体性论文; 辩证法论文; 马克思主义论文; 马克思论文; 总体论文; 历史论文; 客体论文; 《成长读本》2017年4月总第16期论文;