例谈“句子创意解读”的几个角度，本文主要内容关键词为：几个论文,创意论文,句子论文,角度论文,例谈论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
所谓“句子创意解读”，指的是根据句子的不同特点，选取一个恰当的角度作为切入点，对句子进行不同形式的拆解、变换、仿写、缩写、扩写等，让学生在富有情趣的情境中深层次地品味句子的内在意蕴，从而提高学生对句子的理解能力和遣词造句的能力。“句子创意解读”可以有以下几个角度：
一、从划分节奏的角度，把富有诗意的长句改为诗句
深圳程少堂老师上《荷花淀》，在引导学生品味文章语言的时候，特意把第一段编排了一下，他一个字也没有加，只是把长句子断开，按照节拍分行排列，一下子就把课文编排成现代诗的样子，然后将其投影到大屏幕上，让一位同学带领大家朗读：
月亮/升起来/院子里/凉爽得很/干净得很/白天/破好的/苇眉子，湿润润的/正好编席/女人/坐在/小院当中/手指上/缠绞着/柔滑修长的/苇眉子/苇眉子/又薄又细/在她怀里/跳跃着
这样分行排列，先是在视觉上、在形式上给学生以现代诗歌的感觉，加上学生的朗读，又让学生在听觉上、在语感上体会出孙犁小说语言的诗意之美。老师对这些句子根本没作什么讲解，只是提醒学生要在朗读中品味诗意。程老师对长句的“把玩”，就是将其“另起一行”重新排列，这个小小的创意，牵住了句子深层意蕴的牛鼻子，胜过千言万语的讲解。
安徽郭惠宇老师带领学生品读余光中《听听那冷雨》时，从文中发掘出一个典型的刻意而为的长句：
雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声。
郭老师设计了“赏析长句，转文为诗”的活动，他采用互动的方式让学生去咀嚼，划分节奏，体会语义的丰厚多元，最后郭老师以四种不同的理解，让学生体会到了句子创意解读的乐趣：
（一）雨是一种回忆的音乐/听听那冷雨/回忆/江南的雨/下得满地//是江湖/下在桥上和船上/也下在四川/在秧田和蛙塘/下肥了嘉陵江/下湿布谷咕咕的啼声
（二）雨是一种/回忆的音乐/听听那冷雨/回忆江南的雨/下得满地是江湖//下在桥上和船上/也下在四川/在秧田和蛙塘/下肥了嘉陵江/下湿布谷咕咕的啼声
（三）雨/是一种/回忆的音乐/听听/那冷雨/回忆/江南的雨下得满地是//江湖/——下在桥上和船上/也下在四川/——在秧田和蛙塘/下肥了嘉陵江/下湿布谷咕咕的啼声
（四）雨是——/一种回忆的音乐/听听那冷雨/回忆江南的雨/下得满地是/江湖下/在桥上和船上也//下在四川/在秧田和蛙塘下/肥了嘉陵江下/湿了布谷咕咕的/啼声……
这个句子的复杂，在于歧义、倒装义兼拟人。郭老师对句子的“把玩”，在于干脆把这几种“歧义”放大出来，在不变动原文的基础上，通过改写成不同的诗句，让学生明白了多元解读的可能。这种创意解读的巧妙，还在于从“划分节拍”这个切入点，把散文文体变换成诗歌，既新奇有趣，让学生增加文意解读的乐趣，又让学生获得对语言意味丰厚多元的阅读体验的目的，显现出散文中具有的诗歌般节奏音韵之意味。
二、从补充空白的角度，把富有意蕴的短句改为长句
天津市新华中学聂丽英老师上余秋雨《都江堰》，是这样引导学生品味“他大愚，又大智。他大拙，又大巧”这个短句子的：
师：（引导）这里四个字：愚、智、拙、巧是两组反义词，结合所在的语境，谈谈你的理解。
生18：（朗读上文）他没有料到，他治水的韬略很快被替代成治人的阴谋；他没有料到，他想灌溉的沃土将会时时成为战场，沃土上的稻谷将有大半充作军粮。他只知道，这个人种要想不灭绝，就必须要有清泉和米粮。这里，“只知道”一词说明李冰是单纯的。他只具有田间老农的思维。
师：正是因为这种思维，他才达到了一种境界，是什么？
生齐答：达到了“最澄澈的人类学的境界”。
师：什么意思？
生：人活着的根本，就是清泉和粮食。
师：（引导）在什么人看来，他是“愚、拙”的？
生19：官僚。
师：在什么人看来，他是“智、巧”的？
学生齐答：百姓。
师：（总结）在《宰相刘罗锅》中，有这样一句话：天地之间有杆秤，这秤砣就是老百姓。百姓说李冰是智慧的灵巧的，他就是智慧和灵巧的。
分析聂老师的方法，其实就是抓住两对互为反义的关键词“大愚”“大拙”与“大智”“大巧”。把这里蕴涵的巨大空白补充出来，让学生结合文章上下文，具体回答出“什么样的大愚和大拙”和“什么样的大智和大巧”，再追问两个问题：（1）在什么人看来，他是“拙”的？（2）在什么人看来，他是“智、巧”的？这样学生自然而然地明白了句子的言外之意：李冰在庸官和百姓及作者心目中的形象不同，他是大智若愚、大巧若拙。
教学蒙田《热爱生命》，我也是用“补白”的方法，读解“因此只有乐于生的人才能不感到死之苦恼”的。“补白”一共进行了三次：第一次“补白”，从正面补充句中关键词“乐于生”的丰富含义：珍惜生命，热爱生命，认真而又充实的生活，善于享受生活中的各种快乐；第二次“补白”，从反面补充其含义：如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死必然感到苦恼；第三次“补白”，举名人事例加以证明：从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡，在人类历史上，饮鸩的苏格拉底，自沉汨罗的屈原，断头台上的谭嗣同，这些著名的人物都把个体的“小我”融汇于人类的“大我”之中，实现了人的生命的自我超越。
三、从变换角色的角度，把经典的句子改为时尚句
解读马丁·路德金《我有一个梦想》中一个经典的“空头支票”的比喻句：
美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。
“空头支票”是专业术语，在美国这样的商业社会，大家也都深刻地理解“空头支票”的内涵。教学时，我问学生：如果变换说话的角色，比如换成一个中国人，表达这个意思应该如何说？大家很快想到了中国人都容易理解的“画饼充饥”的比喻，这个句子被这样改写：
美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人在纸上画了一个大饼，饼子看上去美味可口，但我们却拿不到。但是我们不相信饼子只是个虚像，我们不相信，在这个国家巨大的厨房里已没有足够的食品。因此今天我们要求将“纸上的饼子”兑现——这张饼子将给予我们宝贵的自由和正义的保障。
这里对句子的“把玩”是转换其角色，替换其比喻，学生不仅明白了句意，而且看到了中外文化背景的反差。
解读朱自清《春》结尾三句话，我发现“刚落地的娃娃”“小姑娘”“健壮的青年”这三个喻体，可以把它们看成是诗歌中的不同意象，这三句话可以看成是当时社会上的三类不同角色的人写出来的：诗人、历史学家、政治家。于是我让学生把“政治家说——”“诗人说——”“历史学家说——”分别跟这三句话配对。学生兴趣大发，很快配好：
诗人说——春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
历史学家说——春天像小姑娘，花枝招展的，笑着、走着。
政治家说——春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。
我趁势追问为何这样搭配，学生纷纷议论：“刚落地的娃娃”，叫“赤子”，诗人具有赤子之心，正该这么表达，诗人用诗意的眼光看春天，看什么都是新的；历史学家说，历史是个让人任意打扮的小姑娘，他们看春天“像个小姑娘”，打扮得“花枝招展”；政治家都是铁腕人物，他们看春天看到的都是力量。
四、从语体色彩的角度，把“文艺青年”的表达改为“普通青年”的说法
有一类句子，文学意味特别浓厚，在解读的时候，不妨把其中的文学味去掉，还原成普通的说法。由此，我联系到网络上特别火的“普通青年”和“文艺青年”的说法，加以类比。我在投影上出示了以下资料：
普通说法：在这时候，我发呆了，什么都没想。
文艺说法：脑海此时风平浪静，波澜不惊，目光也因而显得迷离失焦，犹如降生时的懵懂单纯。
比较之下，学生发现“文艺”意味的强弱，在于形象的画面，在于多种修辞手法的运用。我告诉学生，“把玩”文学性强的句子，我们只要把其当做是“文艺青年”的表达，把它转化为“普通青年”的说法即可。
教学梁衡《特利尔的幽灵》，其中一个句子正是所谓“文艺青年”的表达：
我仿佛是从大海里游上来，长途跋涉，溯流而上来到青藏高原，来到了长江、大河的源头，这里水流不多，一条条亮晶晶的水线划过亘古高原，清流漫淌，纯净透明，整个世界静悄悄的，头上是举手可得的蓝天白云。
这里作者是用画面和形象来写自己的一种感觉和想法，我提示学生，如果改为“普通青年”的说法，即不用比喻，用平实的语言来说，就是：
“我”来到马克思故居，产生一种庄严、神圣的感觉，受到许多启发，好像攀登到了思想山峰的最高点，对世间的事情看得透彻了。
《奥斯维辛没有什么新闻》有一个著名的否定判断：
在布热金卡，本来不该有阳光照耀，不该有光亮，不该有碧绿的草地，不该有孩子们的嬉笑。
这个说法实在太反常，但又太让人震撼，是典型的“文艺说法”，为了让学生深刻理解其中所蕴含的复杂意味，我引导说：阿多诺有一句广为流传的名言：“在奥斯威辛之后，写诗是野蛮的”，阿多诺是用一种反讽的方式，提醒人们不要忘记纳粹集中营的恐怖。同样的，这里说“不该”，同样是提醒人们，布热金卡曾经没有这一切美好的东西，有的只是暗无天日，有的只是灰暗和沉闷，有的只是恐惧和可怕……如果不是那场惨绝人寰的大屠杀，那么这个欧洲小城本来就是阳光明媚、鸟语花香的好地方呀！把这个“文艺说法”改为“普通说法”就是：现在这里阳光依然灿烂，但并不能让人忘却过去发生在这里的罪恶，今日的绿树红花，也遮蔽不了曾经的灾难。作者实际上是用反讽的语句表达人们对法西斯行径的惊恐与痛恶，对重获自由、光明的惊喜与兴奋。
这样的从“文艺说法”到“普通说法”的“把玩”，学生既能“意会”又能“言传”其微妙的深层意思。
五、从场景转换的角度，把一个句子放到不同场合表达
《文与可画筼筜谷偃竹记》中，对文与可“胸有成竹”绘画理论的理解，是教学重点和难点。我先让学生从文中勾画出面竹理论的表述：
故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视。乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵，则逝矣。
要求学生用现代汉语翻译这句话后，我设计了“场景转换，思维转换”的教学活动：
1.这个“胸有成竹”的绘画理论，假如要向一个四五年级的小学生解说，你会如何说？（提示：要通俗易懂地说，深入浅出地说。）
2.换一个对象，假如向一个文学爱好者来介绍，又该如何说？（提示：要由绘画理论，说到文学创作，艺术都是相通的。）
3.再换一个对象，假如向班上同学介绍，联系我们的学习，联系高考，又该如何说？（提示：“胸有成竹”已经成为人们处事准则，现在已经发展为“统筹学”。）
4.还来换一个角度，如果跟向画竹的画家解说，怎样才能说得有趣？（教师直接引出苏轼《郭祥正家醉画竹石壁上》：“空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。森然欲作不可回，吐向君家雪色壁”，还有徐渭画竹诗：“一斗醉来将落日，胸中奇突有千尺。急索吴笺何太忙，兔起鹘落迟不得”，教师提示，两诗都体现了“胸有成竹”的思想。）
5.最后换一个角度，另一个善于画竹的画家郑板桥是如何看待“胸有成竹”的呢？（教师直接介绍《板桥题画·竹·胸无成竹》：“文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹，浓淡疏密，短长肥瘦，随手写去，自尔成局，其神理具足也。藐兹后学，何敢妄拟前贤。然有成竹无成竹，其实只是一个道理。”教师指出，“胸无成竹”并非不要意在笔先，更非对所画之竹一无所知，而是在胸有成竹的基础上达到创作自由。）
这样不断地对句子的“把玩”，其实是不断地进行语言的转换，学生一步一步理解了句子的哲理深意，开拓了知识的视野，而且在思维的转换中加深了对相关知识背景的了解。