邓小平对马克思主义观基本问题的科学回答，本文主要内容关键词为：马克思主义论文,科学论文,邓小平论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
邓小平的马克思主义观集中表现在对马克思主义观基本问题的科学回答上。所谓马克思主义观，一般地说，就是人们关于马克思主义的基本观点。具体地说，它有既相互区别又紧密联系的两方面内容：一是关于什么是马克思主义的看法，这里涉及到马克思主义的产生、本质、特点、结构、功能、命运等问题，是对马克思主义“是什么”、“不是什么”的回答，也可以说是关于马克思主义客观规律的说明。二是关于怎样对待马克思主义的看法，这是涉及到对马克思主义应“怎样做”、“不怎样做”的回答，也可以说是关于马克思主义实践规律的说明。不难看出，马克思主义观的基本问题，就是什么是马克思主义和怎样对待马克思主义的问题。对这两个问题，邓小平都作出了多方面的科学的说明。
一、对“什么是马克思主义”的回答
什么是马克思主义？邓小平认为，这是我们长期没有弄清楚的问题，由于这个该清楚的问题不清楚，所以在实践上常常偏离真正的马克思主义，而且在犯错误的时候，仍认为在搞马克思主义。其结果，不仅给实践活动造成危害，也导致人们思想上的信仰危机。可见，搞清楚这个问题，意义重大。正是基于这种认识，邓小平从不同角度回答了这个问题。
回答之一：马克思主义就是共产主义。邓小平指出，马克思主义的普遍真理，就是消灭封建主义、资本主义，实现社会主义，将来还要实现共产主义，马克思主义的最高目的就是要实现共产主义，马克思主义的另一个名词就是共产主义。马克思主义的理想是实现共产主义。共产主义的第一阶段是社会主义。马克思主义的基奉原则是，在社会主义阶段实行“各尽所能，按劳分配”，在共产主义阶段实行“各尽所能，按需分配”。显而易见，邓小平在这里把马克思主义与社会主义、共产主义联系起来，从理想追求和价值目标的角度回答了问题。这一回答，对于人们确立科学的马克思主义信仰，坚定共产主义信念，有直接的指导意义。
回答之二：马克思主义的基本原则就是要发展生产力。邓小平反复强调，我们讲社会主义是共产主义的初级阶段，共产主义的高级阶段要实行各尽所能，按需分配，这就要求社会生产力高度发展，社会物质财富极大丰富，所以社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力，社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义发展得更快一些、更高一些，并且在发展生产力的基础上不断改善人民的物质文化生活。社会主义要消灭贫穷。贫穷不是社会主义，更不是共产主义。要实现共产主义，一定要完成社会主义阶段的任务。社会主义的任务很多，但根本一条就是发展生产力，在发展生产力的基础上体现优于资本主义，为实现共产主义创造物质基础。马克思主义讲的共产主义是物质产品极大丰富的社会。共产主义的第一阶段是社会主义，社会主义就是要发展生产力，这是一个很长的历史阶段。生产力不断发展，最后才能达到共产主义。我们在总结经验的基础上，提出了整个社会主义历史阶段中的中心任务是发展生产力，最后才能达到共产主义。这才是真正的马克思主义。不难看出，邓小平在这里把马克思主义与发展生产力密切联系起来，从理想目标实现的根本途径的角度回答了问题。这一回答，对于我们提高发展社会生产力的自觉性，认清社会主义的本质，有不可低估的意义。
回答之三：马克思主义是个思想体系。“毛泽东思想同马克思列宁主义是一回事。毛泽东思想坚持了马克思列宁主义的普遍真理，并且在马克思列宁主义的宝库里面增添了很多新的内容。所以，不要把毛泽东思想同马克思列宁主义割裂开来”[1](P283)。在邓小平看来，不仅整个马克思主义是个有机整体，而且作为其重要组成部分和重要发展阶段的毛泽东思想自身也自成体系。1975年，他曾指出：“毛泽东思想有丰富的内容，是完整的一套，怎么能够只把‘老三篇’、‘老五篇’叫做毛泽东思想，而把毛泽东同志的其他著作都抛开呢？怎么能够抓住一两句话，一两个观点，就片面地进行宣传毛泽东思想呢？”[2](P36)毛泽东思想紧密联系着各个领域的实践，毛泽东思想在各个领域中的观点也是相互联系、完整的，不应该割裂。“比如文艺方针，毛泽东同志说，要古为今用，洋为中用，百花齐放，推陈出新。这是很完整的。可是，现在百花齐放不提了，没有了，这就是割裂”[2](P37)。1977年，针对“两个凡是”的错误，邓小平更加明确地强调，毛泽东思想不是在个别的方面，而是在许多领域发展了马克思列宁主义。毛泽东思想是个体系，是发展了的马克思主义。他还建议，除了做好毛泽东著作的整理出版工作之外，做理论工作的同志，要花相当多的功夫，从各个领域阐明毛泽东思想的体系。可以看出，邓小平把马克思主义各个组成部分、各个发展阶段联系了起来，从马克思主义体系完整性的角度回答了问题。这一回答，有利于人们完整、系统和准确地理解和把握马克思主义。
回答之四：马克思主义是发展的理论。在邓小平看来，马克思主义是个思想体系，但这个体系不是终极的、僵化的和封闭的，而是一个开放的发展系统。马克思主义经历了一个发展过程并仍处在发展过程之中。邓小平指出，科学社会主义是在实际斗争中发展着，马列主义、毛泽东思想是在实际斗争中发展着。我们当然不会由科学社会主义退回到空想的社会主义，也不会让马克思主义停留在几十年或一百多年前的个别论断的水平上。马克思主义要发展，科学社会主义理论要发展，要随着人类社会实践的发展和科学的发展而向前发展。邓小平特别强调，马克思主义必须发展，我们不把马克思主义当作教条，“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义”[3](P291)。这里，邓小平用发展的观点考察马克思主义，从马克思主义重要特征的角度回答了问题。这一回答，有利于人们克服静止地看待马克思主义的僵化观念。
回答之五：马克思主义的精髓是实事求是。1978年，邓小平明确指出，实事求是是毛泽东思想的出发点、根本点。如果反对实事求是，反对从实际出发，反对理论和实践相结合，那就不是马克思列宁主义、毛泽东思想。他批评一些同志天天讲毛泽东思想，却往往忘记、抛弃甚至反对毛泽东同志的实事求是、一切从实际出发、理论与实践相结合的这样一个马克思主义的根本观点，根本方法。他还指出，毛泽东思想的基本点就是实事求是，就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。毛泽东同志在延安为中央党校题了“实事求是”四个大字，毛泽东思想的精髓就是这四个字。1989年，他指出，马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言概括为“实事求是”四个大字。我们提倡的“实事求是”，是马列主义、毛泽东思想的一个基本组成部分。1992年春天，在南巡讲话中，他再次强调，实事求是是马克思主义的精髓。我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。很明显，邓小平在这里从马克思主义的丰富内容中，抓住实事求是这个根本点，从马克思主义活的灵魂、内在本质的角度回答了问题。这一回答，有利于人们抓住马克思主义的精神实质。
回答之六：马克思主义是强大的精神支柱。在邓小平看来，人是要有点精神的，一个政党也是要有点精神的。马克思主义就是共产党人的精神支柱，它为我们提供了科学的信念和理想追求。正是依靠马克思主义精神，我们才能够在艰难困苦面前不灰心，去争取各项事业的胜利。邓小平指出，毛泽东思想永远是我们全党、全军、全国各族人民的最宝贵的精神财富。如果我们不是马克思主义者，没有对马克思主义的充分信仰，或者不是把马克思主义同中国自己的实际相结合，走自己的路，中国革命就搞不成功，中国现在还会是四分五裂，没有独立，也没有统一。对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜干难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。这里，邓小平结合共产党人的理想和信念追求，从马克思主义精神价值的角度回答了问题。这一回答，对于我们坚定地信仰、自觉地坚持马克思主义有直接的作用。
回答之七：马克思主义是科学的思想方法。马克思主义既是理论观点的体系，也是科学的思想方法论。邓小平特别重视马克思主义的思想方法论在实践中的意义。1948年，他在总结某些党员在思想方法上犯错误的教训时说，我们有些共产党员，马列主义的思想方法太少，看见自己头上有一小块云，就认为天下都是云，凭直觉来看问题，凭自己脑袋上面有没有乌云来判断革命胜利或失败，这样，遇到困难就不会看到光明和胜利，就没有不悲观失望的。1981年，他非常重视陈云关于加强马克思主义哲学学习的意见，根据陈云的切身体会，邓小平强调，现在我们的干部中很多人不懂哲学，很需要从思想方法、工作方法上提高一步。邓小平还根据实践中的经验教训阐述马克思主义思想方法的重要意义。1985年，在接见外宾的谈话中，他指出，二十年的历史教训告诉我们一条最重要的原则：搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，也就是毛泽东同志概括的实事求是，或者说一切从实际出发。在淡到“一国两制”构想的成功原因时，邓小平说，如果“一国两制”的构想是一个对国际上有意义的想法的话，那要归功于马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，用毛泽东主席的话来讲就是实事求是。这个构想是在中国的实际情况下提出来的。这里，邓小平结合实践中正反两方面的经验，从马克思主义的方法论特征和功能的角度回答了问题。这—回答，对于我们提高学习和把握马克思主义方法论的自觉性有重要意义。
回答之八：马克思主义是好的指导思想和胜利的旗帜。1962年在扩大的中央工作会议上，邓小平曾经明确地指出，我们党有五个优点，有五好。其中，第一条就是有好的指导思想。这就是马克思列宁主义的普遍真理同中国革命和建设的具体实践相结合的思想。这个思想从历史上证明了是好的。中国的革命，不是由别的思想引导到胜利的，而是由毛泽东思想引导到胜利的，革命胜利以后，也正是在毛泽东思想的指导下，我们的社会主义建设才获得了这样伟大的成就，并且继续胜利地前进着。在1980年，他又强调，经过长期实践检验证明是正确的毛泽东思想的科学原理，不但在历史上曾经引导我们取得胜利，而且在今后长期的斗争中，仍将是我们的指导思想。与强调马克思主义对实践指导作用相联系、相一致，邓小平还把马克思主义视为我们事业胜利的旗帜。他指出，毛泽东思想过去是中国革命的旗帜，今后将永远是中国社会主义事业和反霸权主义事业的旗帜，我们将永远高举毛泽东思想的旗帜前进。他还指出，坚持马克思主义对中国十分重要，坚持社会主义对中国也十分重要。中国自鸦片战争以来的一个多世纪内，处于被侵略、受屈辱的状态，是中国人民接受了马克思主义，并且坚持走从新民主义到社会主义的道路，才使中国的革命取得了胜利。建国以后，我们从旧中国接受下来的是一个烂摊子，工业几乎等于零，粮食也不够吃，通货恶性膨胀，经济十分混乱。我们解决吃饭问题就业问题，稳定物价和财经统一问题，国民经济很快得到恢复，在这个基础上进行了大规模经济建设。靠的是什么？靠的是马克思主义，是社会主义。这里，邓小平结合中国革命和建设的实际经验，从马克思主义实践功能的角度回答了问题。此外，邓小平说：“马克思主义是很朴实的道理”，“是科学，它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律”。这些论述，都是从不同的角度，对什么是马克思主义的回答。这些回答，对于进一步弄清楚什么是马克思主义，从而更好地坚持和发展马克思主义，具有重要的意义。
二、对“怎样对待马克思主义”的回答
在科学回答什么是马克思主义问题的基础上，邓小平对怎样对待马克思主义问题也做出了科学的回答。
回答之一：坚定地信仰。邓小平指出：“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力”[3](P63)，没有对马克思主义的充分信仰，我们的事业就不会成功。我们对马克思主义的信仰，不是迷信，不是盲从，而是建立在科学的基础之上，是基于对真理的追求。因为马克思主义是科学，是真理。他在南巡讲话中特别指出：“马克思主义是打不倒的。打不倒，并不是因为大本子多，而是因为马克思主义的真理颠扑不破。”[3](P382)“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。资本主义代替封建主义的几百年间，发生过多少次王朝复辟？所以，从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸取教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。因此，不要惊谎失措，不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事！”[3](P383)由此可见，在邓小平看来，在任何情况下都要坚定地信仰马克思主义。这是正确对待马克思主义的首要态度。
回答之二：认真地学习。邓小平多次强调要加强马克思主义的学习。1962年在扩大的中央工作会议上的讲话中，他把学习马克思列宁主义的理论和毛泽东同志的著作作为一个专门问题提出来加以说明。同年11月，又强调：“干部的学习空气要加强……地方干部也要读点书，造成一种学习的空气。要学的东西很多……学习马列主义、毛泽东思想，内容多极了。”[1](P332)1978年12月，他又要求全党必须再重新进行一次学习，“学习什么？根本的是要学习马列主义、毛泽东思想”[2](P153)。1979年，在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词中，他强调：“文艺工作者要努力学习马列主义、毛泽东思想，提高自己认识生活、分析生活，透过现象抓住事物本质的能力。”[2](P211)1981年，他又支持陈云的意见，“建议中央提倡学习，主要是学习马克思主义哲学，重点是学习毛泽东同志的著作”[2](P303)，并要求在“历史决议中关于毛泽东同志对马克思主义哲学的贡献，要写得更丰富，更充实。结束语中也要加上提倡学习的意思”[2](P304)。1985年，在中国共产党全国代表会议上的讲话中，他向新老干部提出要学习马克思主义理论的要求。针对有的同志的疑问：现在我们是在建设，最需要学专业知识和管理知识，学马克思主义理论有什么实际意义？他明确指出：“这是一种误解。马克思主义理论从来不是教条，而是行动的指南。它要求人们根据它的基本原则和基本方法，不断结合变化着的实际，探索解决新问题的答案，从而也发展马克思主义理论本身……我们现在要建设有中国特色的社会主义，时代和任务不同了，要学习的新知识确实很多，这就更要求我们努力针对新的实际，掌握马克思主义基本理论。因为只有这样，才能提高我们运用它的基本原则、基本方法，来积极探索解决新的政治经济社会文化基本问题的本领，既把我们的事业和马克思主义理论本身推向前进，也防止一些同志，特别是新上来的中青年同志在日益复杂的斗争中迷失方向。”[3](P146)因此，邓小平希望党中央“能作出切实可行的决定，使全党的各级干部，首先是领导干部，在繁忙的工作中，仍然有一定的时间学习，熟悉马克思主义的基本理论，从而加强我们工作中的原则性、系统性、预见性和创造性”[3](P147)。1989年9月，在谈到领导班子问题时，邓小平强调领导班子要选马克思主义者，选有马列主义修养的人。1991年8月，他总结了改革开放以来的经验，强调指出：“我们搞改革开放，把工作重心放在经济建设上，没有丢马克思，没有丢列宁，也没有丢毛泽东。老祖宗不能丢啊！”[3](P369)从邓小平的一系列论述中不难看出，认真学习马克思主义，是正确对待马克思主义的一个基本方面。
回答之三：完整准确地理解。邓小平认为，学习马克思主义，应当在完整地理解上下功夫。那么，怎样才能完整地准确地理解呢？邓小平总结实践中的经验教训，着重强调了以下几点：一是要把马克思主义不同发展阶段上的思想联系起来理解和把握。比如毛泽东思想继承和发展了马克思列宁主义，是马克思主义的重要发展阶段。要准确地完整地理解和把握毛泽东思想，就不能割裂它与马克思列宁主义的关系。1960年，邓小平在谈到正确地宣传毛泽东思想时，就尖锐地批评那种把毛泽东思想同马克思列宁主义对立起来、割裂开来的做法。二是不能够只从个词句来理解马克思主义，而必须从马克思主义的整个体系去获得正确的理解。所以这样做，至少有两个原因：首先，经典作家在“这个时期，这一条件，对某一个问题所讲的话是正确的，在另外一个时间，另外一个条件，对同样的问题讲的话也是正确的；但是在不同的时间、条件对同样的问题讲的话，有时分寸不同，着重点不同，甚至一些提法也不同”[2](P43)。把他们“在这个问题上讲的移到另外的问题上，把这个地点讲的移到另外的地点，这个时间讲的移到另外的时间，在这个条件下讲的移到另外的条件下，这样做，不行嘛！”[2](P38)其次，经典作家也会犯错误，他们说的话并非句句是真理。比如“毛泽东同志自己多次说过，他有些话讲错了。他说，一个人只要做工作，没有不犯错误的。马恩列斯都犯过错误，如果不犯错误，为什么他们的手稿常常改了又改呢？改了又改就是因为原来有些观点不完全正确，不那么完备、准确嘛。毛泽东同志说，他自己也犯过错误。一个人讲的每句话都对，一个人绝对正确，没有这回事情”[2](P38)。三是就一个领域、一个方面的问题来说，也要准确地完整地理解。“比如说，关于知识分子问题，这是一个领域的问题。毛泽东同志历来重视知识分子的作用，同时也非常注意知识分子要好好地改造世界观……应该承认，毛泽东同志曾经把他们看作是资产阶级的一部分。这样的话我们现在不能继续讲。但是从整个革命和建设过程来看，毛泽东同志是重视知识分的作用的。他在一九七五年，还针对‘四人帮’的诬蔑，提出‘老九不能走’”[2](P43)。所以，“我们要准确地完整地理解毛泽东同志关于知识分子问题的思想和政策”[2](P43)。四是要善于抓住马克思主义的本质和根本。在邓小平看来，马克思主义是许多具体结论和根本原理构成的体系。具体结论要了解，但更重要的是抓住其根本原理。比如马列主义、毛泽东思想的精髓就是实事求是，学习马克思主义，首要的就是把握实事求是这个根本点。把握了实事求是，也就从根本上把握了马克思主义。
回答之四：既要坚持又要发展。1978年12月，邓小平在中共中央工作会议闭幕会议上的讲话中说：“毛泽东思想永远是我们全党、全军、全国人民的最宝贵的精神财富。我们要完整地准确地理解和掌握毛泽东思想的科学原理，并在新的历史条件下加以发展。”[2](P149)1979年，在《坚持四项基本原则》的重要讲话中，他又强调：“我们必须坚持马列主义、毛泽东思想”[3](P171)，必须反对否定马列主义、毛泽东思想的错误思潮，“我们是一个马克思主义的大党，我们自己不重视马克思主义的研究，不按照实践的发展来推动马克思主义的前进，我们的工作还能够做得好吗？我们讲高举马列主义、毛泽东思想的旗帜，不就成了说空话吗？”[2](P181)在起草历史决议的过程中，他又强调：“我们要恢复毛泽东思想，坚持毛泽东思想，以至还要发展毛泽东思想。”[2](P297)并且认为：“三中全会以后，我们就是恢复毛泽东同志的那些正确的东西嘛。基本点还是那些。从许多方面来说，现在我们还是要把毛泽东同志已经提出，但是没有做好的事情做起来，把他反对错了的改正过来，把他没有做好的事情做好。今后相当长的时期，还是做这件事。当然，我们也有发展，而且还要继续发展。”[2](P300)1980年，在中共中央工作会议上的讲话中，他再次强调：“社会主义道路，人民民主专政即无产阶级专政，党的领导，马列主义、毛泽东思想，对于这四项基本原则，必须坚持，绝不允许任何人加以动摇，并且要用适当的法律形式加以确定。”[2](P358)毛泽东思想“仍然是我们的指导思想，必须结合实际加以坚持和发展，并理直气壮地进行宣传，不允许怠工”[2](P366)。1985年8月，他重申：“我们总的原则是四个坚持：坚持社会主义道路，坚持人民民主专政，坚持共产党的领导，坚持马列主义、毛泽东思想。”[3](P191)1986年11月，他明确指出：“马克思主义必须发展。我们不把马克思主义当作教条，而是把马克思主义同中国的具体实践相结合，提出自己的方针，所以才取得胜利。过去我们以农村包围城市，取得了革命的胜利，这一点在马克思列宁主义书本里是没有的。现在我们还是坚持马克思列宁主义、毛泽东思想。这里有继承的部分，有发展的部分。我们建设社会主义，准确地说是建设有中国特色的社会主义，这样才是真正地坚持了马克思主义。我们历来主张世界各国共产党根据自己的特点去继承和发展马克思主义，离开自己国家的实际谈马克思主义，没有意义。”[3](P191)
邓小平不仅说明了坚持和发展马克思主义的必要性和重要性，而且探讨了怎样去坚持和发展马克思主义。在坚持马克思主义方面，他强调坚持马克思主义根本观点、根本原理，既反对怀疑、否定马克思主义的“自由化”思潮，又反对“两个凡是”的错误方针。在发展马克思主义方面，他强调运用马克思主义基本原理去研究新情况，解决新问题，作出新结论，既反对思想僵化、教条主义，又反对离经叛道、丢掉老祖宗对的错误做法。在坚持与发展的关系上，他把两者辩证地统一起来，强调在坚持的基础上发展，通过发展更好地坚持，既反对借口坚持而反对发展的错误，又反对借口发展而否定坚持的片面性。总之，对马克思主义既要坚持又要发展，这是正确对待马克思主义的又一科学态度。
回答之五：把马克思主义普遍真理同中国实际相结合。邓小平认为，无论是坚持马克思主义，还是发展马克思主义，抑或是处理两者的关系，都是贯彻实事求是的原则。他曾明确指说：“只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。”[2](P143)对待马克思主义，贯彻实事求是的原则，最根本的是要把马克思主义普遍真理同中国实际相结合。对此，邓小平作了充分的说明。早在1956年11月，在回答国际青年代表团提出的问题时，邓小平就指出：“马克思列宁主义的普遍真理与本国的具体实际相结合，这句话本身就是普遍真理。它包含两个方面，一方面叫普遍真理，另一方面叫结合本国实际。我们历来认为丢开任何一面都不行。”[1](P258)“如果普遍真理不与中国的实际相结合，或者结合得不好，那末就会造成很大的损失”[1](P259)。同一年，在和外宾谈话中，他又指出，我们相信毛泽东同志总结出的一个比较重要的原则，这就是：党必须把马克思列宁主义的普遍真理同本国的革命实践、本国的实际情况相结合，才能够制定正确的战略和策略，才能够赢得革命的胜利。在党的十二大开幕词中，邓小平强调：“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”[3](P3)1983年，他向外宾介绍说：“中国革命为什么能取得胜利？就是以毛泽东同志为首的中国共产党人，独立思考，把马列主义的普遍原理同中国的具体情况相结合，找到了适合中国情况的革命道路、形式和方法。十月革命的胜利也是列宁把马克思主义的原理同俄国革命的实践相结合的结果。”[3](P27)所以，一个国家的革命要取得胜利，最根本的一条经验就是，把马克思主义普遍真理同本国具体实际相结合。1987年，他强调：“我们坚信马克思主义，但马克思主义必须与中国实际相结合。只有结合中国实际的马克思主义，才是我们所需要的真正的马克思主义。”[3](P213)
邓小平在强调把马克思主义昔遍真理同中国实际相结合的同时指出，“这只是一个原则，原则的运用还会遇到许多具体问题。一个国家的问题是多方面的，不论是革命时期还是建设时期，如何使马克思列宁主义与各个时期的具体情况相结合，这是一个需要不断解决的问题。”[1](P258)怎么解决这个问题呢？邓小平根据历史的经验着重强调了反对主观主义。他说，在普遍真理与具体实际相结合这个问题上，我们党吃过许多亏，以后就一直抓住反对主观主义这一条。反对主观主义有两个方面，即反对教条主义和反对经验主义。教条主义是只知道马克思列宁主义的词句，不从具体情况出发来运用，它使我国的革命遭受过失败和挫折。经验主义是只看到一些具体实践，只看到一国一地一时的经验，没有看到马克思列宁主义的原则。两者我们都反对。邓小平关于把马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的论述，指出了正确对待马克思主义的根本态度。
邓小平对马克思主义观基本问题的回答，反映了邓小平马克思主义观的基本精神。认真学习、研究邓小平的马克思主义观，将有助于我们继续把马克思主义中国化的伟大事业继续推向前进。
标签：马克思列宁主义论文; 邓小平理论论文; 科学论文; 共产主义社会论文; 社会主义革命论文; 历史主义论文; 毛泽东论文;