俄国学者重新开始研究教育哲学，本文主要内容关键词为：俄国论文,学者论文,哲学论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
前不久，俄国《哲学问题》杂志编辑部，根据目前俄国对教育哲学问题研究的状况，以“教育哲学：状态、问题和前景”为题组织了一次笔谈会，邀请了一些专家学者对下列八个题目发表意见：1.对教育领域哲学思想目前状况的评价？为什么在西方使教育哲学与一般哲学分离的事实从20世纪中叶就出现了？2.在国外教育哲学研究学派中您更崇尚哪一学派：经验分析教育哲学（包括批判的唯理论）、教育人类学、释义学学派（现象学学派、存在主义学派、对话学派）、批判解放学派、精神分析学派、后现代主义学派以及宗教神学学派？请讲明自己崇尚的理由。3.是否可以说俄国的教育哲学有某些传统或某些前提在某种程度上与上述学派可以相提并论？4.可不可以把国内现代哲学教育思想分成某些研究方面？如果可以，可分成哪些？如果不可以，为什么？5.您认为教育哲学与一般哲学、与有关教育的各专门科学（经验分析科学、人文科学）、与实践教育经验、与非科学意识经验和价值（宗教的、伦理的、美学的、政治的、法律的等等）的相互关系应该是怎样的？6.教育哲学与国家对教育领域的政策，与教育目的的形成、教育制度的制定有什么关系？7.您是否可以确定最有意义的和最重要的教育哲学问题（理论问题和实践问题，解决它们的前景）的范围？8.您认为最迫切的问题是什么？与会者对上述问题发表了以下意见：
一、大家一致认为，在俄国目前还没有形成一种确定的教育哲学。但是无论是19世纪还是20世纪，在俄国著名思想家的作品中，都有教育哲学的传统、教育哲学的概念或某些前提，但是他们都没有明确地给教育哲学下定义，也没揭示出在这一问题上各种不同的学派和不同的观点，这一研究领域没有形成社会和认识的制度化，所以很难谈俄国的教育哲学对于教育实践和教育理论有多大的意义。教育哲学在俄国处于形成的初级阶段。
二、有人认为，在一些著名的著作中，“教育哲学”术语决不是作为“教育领域中的哲学思想”的同义语使用的，而大概是与“物理学哲学”（生物学哲学、数学或“科学哲学”、法学哲学、技术哲学……）术语的意思是一样的。西方教育哲学有两个主要的并且是对立的方面。一是英美的经验分析教育学在其“教育语言分析”中从唯科学观点发展为晚期维特根斯坦主义，而近期表现出向着人道主义、人类学问题方面发展的趋向。二是由教育人类学提出的存在主义古义钩沉学教育哲学。教育人类学形成于50年代末的德国，是不同的人道主义教育概念一体化的结果。教育人类学的特点是人道主义观点和经验分析观点的相互“吸引”。教育人类学是通过主体及其自律来研究教育的社会哲学问题，结果是教育体系相对的自律来自于主体的自律。经验分析哲学走的是相反的路：从研究作为社会范围的教育走向由这一范围的目的和过程决定的人。也就是人是由他律决定的。
有人认为应该考虑到俄国教育哲学领域学者们的任务，考虑到这项工作在俄国是初级阶段，要理解各种不同观点的基础，不要机械地把这些观点搬到本国来，而且俄国没有分析在西方形成的哲学派别的传统。
还有人认为在国外教育哲学的各派别中，值得注意的是：首先是教育人类学，因为在这一派别中“人”的范畴被看作是教育哲学的主要世界观范畴。它为关于人的现代知识一体化，为适合于在认识领域中表现出来的社会的和具体的活动本质的一般哲学原理的具体化建立了基本前提。在研究评价选择教育体系教育模式的标准时可以使用教育人类学的许多原理。其次是古义钩沉学，它是能够预测俄国教育体系发展和获得俄国的传统及精神论者提出的“预先理解”的历史解释方法。
三、大家都认为在俄国有教育哲学的某些传统或某些前提。在科学哲学方面、文化哲学方面、哲学人类学方面都有深入研究教育哲学的积极潜力。这些方面与前面讲的国外教育哲学各方面都有联系。
还有人认为在俄国教育哲学成为一个独立的研究方面有其历史前提。但是有两种倾向是对立的。其一是，俄国哲学从传统的道德实践方法谈论哲学问题，一向注意的是教育问题。其方法在本体论和认识方面都有明显的局限性。因此俄国教育哲学今天需要用国外哲学思想的经验丰富自己，来解决理论认识和本体论方面的问题。其二是，今天被归入教育哲学的许多问题和要求进行哲学思考的许多问题用教育家所理解的教育学和教育学家本身的力量得到了传统的解决。在这种情况下，教育学家们没有躲避哲学，也没有从哲学中独立出来。20世纪哲学思想在俄国的悲惨命运导致了伦理学哲学思考向着实践教育学的转变。
四、有人认为，可以把现代国内教育哲学分成两个派别：与研究关于具有自己的特殊目标和客体的教育的一体化科学有联系的派别；与从哲学角度理解作为科学知识和教育理论（关于人和教育的哲学知识和特殊教育知识的一体化）特殊领域的教育发展有联系的派别。这一领域是从方法论角度保证教育理论、教育预测模式结论和原理的客观性、可靠性、可论证性的主要根据。
有人认为苏维埃时期只存在一个唯一的“马列主义哲学”和一个唯一的“马列主义教育学”。但教育哲学却存在各种各样的派别。Э.B.伊利延科夫、B.B.达维多夫提出了相当详细的、有远见的改革教育过程、教学内容、教学方法的概念。B.C.比布列尔不仅从哲学角度论证了“文化对话”学派的纲领，而且还把他周围的试图把这些思想体现到学校实践中去的热心者组织了起来。
五、有人认为目前最迫切的任务是明确地说明教育哲学本身一方面与一般哲学不同，另一方面与具体问题不同的一系列问题。教育哲学在解释和说明一般哲学的理论方法论结构、运用各专门科学积累起来的知识时，确定了对教育现实及其问题和矛盾的态度，并使这种现实具有一定的意义，提出了改造现实的各种可行的概念方案。
有人认为教育哲学应该成为研究大范围的文化活动中教育活动的形而上学问题的实践，应该成为使新人进入文化和保留文化空间的工程。因此教育哲学家应该成为社会主义设计和纲领的鉴定者和分析者，广泛的职业之间教育同盟的调解者、联系者和组织者。
六、有人认为教育目的的确定是国家制度和管理制度的事情。但是不了解学者们的研究，不了解心理学和教育学提出的研究纲领就不可能充分有效地确定教育目的。还要了解俄国向什么样的社会发展——是工业社会还是后工业社会，是消费社会还是信息社会？还要了解下一个世纪向个人提出的要求——对物质生产和精神生产，对文化、科学和社会生活的各部门，包括教育体系本身的重要要求。只有这样才能重新确定教育体系。俄国虽然意识到，新型的教育是它复兴和发展的基础，但是它离这种全民族的国家纲领的形成相距甚远。
有人认为教育哲学的使命是为研究稳定和发展教育的联邦大纲和地区大纲奠定概念基础。设计教育体系是管理机关胜任不了的。哲学家、方法论专家、教育者、心理学工作者、管理人员等应联合起来做这项工作。作为社会和文化事业的教育不能把权力让位给国家，哪怕是进步的国家。教育哲学家和方法论工作者应该成为政权机关的鉴定人、谋士，并提出富有生命力的教育方案。
还有人认为，教育哲学的任务就是论证在教育领域国家的政策和地方政策、确定教育目的、教育体系的概念设计以及预测教育。
七、专门有组织的教育和自发的教育之间的相互关系问题是教育哲学的中心问题。
八、应对教育范围进行综合性研究，包括：1.反映教育现象，探索教育在社会关系体系中的原始地位，制定教育目的，包括后来教育目的的具休化的程序和纲领方法保证的设计程序。2.根据所有社会研究机构的活动分析教育范围。3.在社会、文化、经济过程与教育体系前景变化相互联系中研究这些过程。
还有人提出以下几个研究课题：1.20世纪的教育哲学；2.19世纪和20世纪的俄国教育哲学；3.教育学知识结构；4.教育目的和人的形象；5.专横的教育学和对它的批判；6.研究改革学校教育体制的不同方案。
从学者们的发言中可以看出，目前俄国理论界对本国教育哲学的各个方面还没有统一的认识和统一的定义，但是他们已经开始了中断了几十年的对教育哲学的研究，这是很值得我们关注的。
李玉彩译 北京师范大学哲学系