品德课程教学的“课后延伸”研究，本文主要内容关键词为：课后论文,品德论文,课程教学论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
品德课程教学的“课后延伸”，是指循着课内教育主题深化的脉络，继续向课外时空延伸，让课程去追随学生的生活，使品德教育流程或明或隐地贯穿于学生课内外的所有生活领域。
一、实施课后延伸的重大意义
课后延伸，是维系“品德与生活”“品德与社会”课程的“生命”之所在，其意义重大。
鲁洁教授在《再论“品德与生活”“品德与社会”向生活世界回归》一文中，将品德教育回归生活世界区分为“出发点”回归和“归宿性”回归两种。所谓“出发点”回归，是指品德教育应基于生活，坚持从生活世界出发，主要解决实现课堂生活化的问题。所谓“归宿性”回归，是指学生主体通过教材、教学所学到的一切，能返回到他们自己的生活中去，用以解决生活中的问题，改变他们的生活方式，提升对生活的认识、态度与价值观等。与“出发点”回归相比较，“归宿性”回归显得更为重要，更具目的性和本质意义。借助课后延伸，能将“归宿性回归生活”的理论意义转变为活生生的现实。
展开来说，课后延伸的意义主要有以下三点：
其一，借助课后延伸能够把课程带出课堂。被誉为法国教育学“经典作家”的埃米尔·涂尔干说：“我们不能僵硬地把道德教育的范围局限于教室中的课时；它不是某时某刻的事情，而是每时每刻的事情。”品德与生活、品德与社会课程实施不能只限定在课堂时间和空间范围。借助课后延伸，课程就能走出课堂，融入学生的全部生活，全天候、全方位地对学生施加积极的影响。
其二，课后延伸是建构课堂生活和课外生活之间良性生态关系的“套环”，是促进课内课外生活和谐一体的“催化剂”。反思传统德育课程，曾经导致儿童课堂生活和课外生活的肢解、割裂、对立和倒置。由于课内外“两种生活”的背反、失衡，直接导致了学生双重人格的形成。为了纠正这一弊端，在新课程实施中应当坚持课内课外一体化。诚如格鲁吉亚著名教育家阿莫纳什维利所说的，课内应注重培养儿童“对人的同情心、关切感，以他人之乐为乐，以他人之忧为忧的休戚与共感”。因为课堂有价值引领，应当成为“儿童精神生活的源头”。
其三，借助课后延伸，旨在为儿童营造“致知笃行”的平台，使之由课内生活走进他们的现实生活，使课中所学、所得、所感、所悟，真正转变为课后所用、所做、所行、所为，使课堂教学中业已内化的知、情、意、行等品德因素，能够在课外生活世界中得以践履和彰显。
二、“课后延伸”的三大管道及实施策略
（一）教材预设的课外延伸与实施策略
教材预设的课外延伸主要借助课外作业加以凸显。课外作业，是品德与生活、品德与社会新教材作业中的一种。与传统思想品德课教材每课课尾都专设作业板块不同，新教材中的作业是分散、穿插安排的，并与教材中的相关课文、图片相互呼应、融为一体。品德与生活、品德与社会课的作业可分为两种，一种是供课内训练用的，另一种是课外作业。课内和课外作业都彰显了新课改的理念，突出了本课的重点和难点，体现了《课程标准》的内容和要求，具有极高的训练价值。特别是课外作业，更是实施课后延伸极为宝贵的资源。
借助课外作业“延伸”，实施策略可概括为三步：
第一步，在整体解读教材的基础上，将课外作业从教材中析离，然后精准地分析这类作业的结构、特点和要求。
品德与生活、品德与社会新教材课外作业的设计不拘一格，多姿多彩。按呈现方式划分，大致分为四种。
——文字型课外作业。一般围绕学生要做什么、在什么时空中做、怎样操作以及要注意的问题，直接用陈述句式简明清晰地加以表达。如《让友谊之树常青》（鄂教版《品德与社会》五年级下册）有一道课外作业：“当你的朋友提出不合理要求时，可按照课文提供的方法，试一试说‘不’，看有什么结果。”该作业主要引导学生实施行为践履，从中总结经验教训，提升生活智慧。
——图片型课外作业。即以图片为主的课外作业，同时伴有少量文字。例如《我为“朋友”做点啥》（苏教版《品德与社会》三年级下册），其中的“朋友”是指公用设施。有一道作业，包括一幅图片和两行简短文字。照片拍的是一块花草地，花草中间竖了一块温馨提示牌：“小草轻轻，脚步轻轻。”一行文字是：“公益广告大赛开始啦！”这是编者对作业的“包装”，采用公益广告大赛的形式，更能激发学生的参与感和成就感。另一行只有四个字——“我的创意”，这是直接对学生提出的要求。通过审题很容易明白，学生要完成这道作业有两个关键点，其一是选准自己最心爱的公用设施，或画出来或拍照；其二要与图片对应设计简短温馨的提示语。
——“留白”型课外作业。一般包括两部分，即“留白”+设问句。“留白”中的空框是作业的关键，要求学生通过自己的独立思考，并用自己的创意作品去填充。如《我心中的110》（苏教版《品德与社会》三年级上册）一课有一道课后作业，包括两幅照片、一框“留白”和设问句。两幅照片分别拍的是“网吧”和“歌舞厅”，设问句是：“想一想，哪些地方我们儿童不能去？”通过审题，这道作业的关键点是“留白”框，旨在让学生选择、判断除了网吧、歌舞厅之外，还有什么地方不能去，并用自己的绘画或者拍照来加以填充。类似这样的作业，有利于培养学生的价值判断能力，促进学生道德行为习惯的养成。
——表格型课外作业。主要由表格和说明文字构成。例如《我要攀登》（苏教版《品德与社会》四年级上册），主要是培养学生积极向上的生活态度，提高学生的耐挫力。针对本课的价值取向，课中设计了一道锻炼意志力的课外作业，要求学生针对自己的弱点，自定内容，自我命令增强自控力。作业的具体设计是：
“自我命令”成绩记录卡如表1所示。（三周做一次总结，自我检查）
表1 “自我命令”成绩记录卡
作业中的说明文字是：“你也来设计一个表，并照着自我命令的内容坚持做，看看自己的自控力如何。”这样的表格型作业，表格只是载体，作业的意义主要体现在表中所训练的内容，以及注重将自我评价的机制引入学生的日常生活中。
总之，教师只有精准地解读教材，才能把握课外作业的类型、结构、特点、设计目的及其施教方法。
第二步，作好相应指导。例如《别把花草弄疼了》（苏教版《品德与社会》一年级下册）有一道课外作业，要求学生到社区“分组调查花木种养情况，进行交流，并给当地管委会提出建议”。完成这道作业有相当大的难度。教师除了要精细指导外，还应提供相应的支持。其一，要按学生的居住区域划分小组，由他们推选组长和记录员；其二，点明调查的内容，主要是了解花木生长情况和保护措施；其三，教师要与街道、居委会的相关领导联系、沟通，恳请他们带领小朋友巡察种养花木的区域，这是对学生完成这道作业不可或缺的支持；其四，调查完后，小组应相互交流，把有关建议交给管委会。有了这种精细指导和相应支持，学生才能以课外作业为载体，有效地培养发现问题和探究、解决问题的能力。
第三步，注意回收信息并进行质性评价。对于教材预设的课外作业不能只布置就了事，教师应及时回收学生完成作业的资料和信息。如前述《我要攀登》的课外作业，教师应在三周后回收学生“自我命令”的卡片，检查他们“自我命令”的内容和由学生自我评定的成绩记录，然后结合他们日常的实际表现作出质性评价，该肯定表扬的就充分地肯定表扬；有所不足的，则从改进和完善方面加以指导，从而达到以评价促发展的目的。
课外作业是编者精心设计的，有不少亮点。我们在新课程的实施中，一定要让这些亮点在课后延伸中出彩。
（二）依托德育基地的课后延伸及实施策略
德育基地包括各种博物馆、纪念馆、爱国主义教育基地、名人故居、青少年教育野外训练基地以及由学校自行与有关乡镇、社区、街道、企业、单位共建的实践基地等。
依托德育基地的课后延伸，大致有两种类型：一种是学了某课后，立刻到相应的实践基地去亲察、亲历、亲为；第二种是组织学生到德育基地开展综合实践活动，而将品德教育的课外延伸寓于其中。实施的策略可以概括为四句话：学校统一安排，各科渗透延伸，学生经受磨砺，催生生命体验。
——学校统一安排。这种综合性实践活动，我市各级小学主要是依托宋山青少年野外训练基地实施的。那里除了有较好的营地、比较多的活动设施和完善的安保措施之外，更为重要的是该基地已经开发出了诸如“让红旗高高升起”“徒步登山不畏难”“走访宋山脚下农户”“野炊进行时”“篝火晚会展才艺”“徜徉在花木虫鸟的世界”等颇有特色的野外训练“18课”。学校在一个学期内安排一两次赴校外“基地”活动，时间两天。主要是让学生离开父母，主动去接受生活的挑战，以此锻炼学生不畏困难、敢于拼争的精神，磨砺其自立自强的意志品质。
——学科相机延伸。在赴宋山基地前，语文、数学、品德、科学等学科分别结合学科特点，对学生的课后延伸进行了提示。如品德学科主要是让学生把学习的《别把花草弄疼了》《我和春天一起玩》《夏天的小虫》《秋游回味》《我不胆小》《我会安排一天的生活》《让危险从我身边走开》《我们的合作》《我要攀登》《我是独生女（子）》（以上均为苏教版《品德与生活》《品德与社会》教材中的课题）等课的所知所得，运用到实践活动中去加以确证，并实现进一步的提升。
——学生自我磨砺。这种在大自然中上的“18课”，同品德与生活、品德与社会课程中的很多教育主题彼此呼应、相互沟通。借助“基地”实施课外延伸，有利于学生自我磨砺，能收到意想不到的效果。
——催生生命体验。课外实践基地的训练科目是开放的、鲜活的、多彩的，富有“野味”。学生满怀激情地参与其中，会顿生心灵的感悟，进发出生命感言。请看湖北宜都市实验小学学生的一篇日记——
宋山笑面岩下，我们架起了炉灶，野炊活动开始了！对于我们这些独生子女来说，这是最具挑战性，又是最富情趣性、最有吸引力的课，被同学们戏称为“自己动手，丰富餐桌”。
这次野炊活动，暴露了我这个独生女的弱点，在家能说会道，而离开父母，由自己切菜做菜时，却成了一个“弱智”。在生活自理和提高生存能力方面我真得加紧学呀！我的心头重又浮现出《我是独生女（子）》这课中的“我们的宣言”——“独生子女将会越来越多，创造中国未来的重任就落在我们的肩膀上，我们绝不能成为一代‘中国小皇帝’，我们一定是最有希望的一代。”通过这次在基地锻炼，深感这不应是纸上的东西，它应成为我生命的宣言。
由于“基地”营造的是与都市学校生活、家庭生活、社区生活等多种生活情境完全不同的“田野”风格，学生在实践中亲历亲为，有利于激发他们的情思，引发其生命的感悟，提升他们的情感、态度和价值观。这种在“基地”催生的生命性体验，即使通过千百节品德课堂教学都是难于获取的。学生在课堂上孕育的精神种子，可以借助在“基地”的实践锻炼，绽放出耀眼的花朵。
（三）教师创意的课后延伸与实施策略
这是品德教师在日常教学活动中要做好的最重要的一种“延伸”。在实施过程中，教师特别要从六个“注重”上下功夫。
1.注重更新设计思想。传统思想品德课教学结尾设计是封闭的，讲求知识传输的逻辑性。教师往往把功夫都用在对课的结束语言的推敲和雕琢上，比较讲究课尾与课首呼应，或是用精要的语言总结全课。在新课改背景下，品德与生活、品德与社会新课程的课尾设计，要着重考虑将主题活动所追索的意义由课堂时空延伸到学生的课外生活时空。具体设计思路不外乎以下四条：一是围绕课内活动内容，延伸到课外去寻访、搜索相关的信息，以扩大视野；二是由学生课内的表现扩展到学生的课外表现；三是将课内解决问题的兴趣、获得成功的喜悦，延伸到课外去，继续探究相关的问题；四是把课内掌握的有关生活和社会方面的知识，让学生在家庭生活、学校生活、社会生活中去运用、确证。
2.注重以“课后延伸卡”为工具实施延伸。着眼于课后延伸的实施、评价及其对相关资料长久保存的需要，我们在实践中摸索出了借助“课后延伸卡”实施“延伸”的举措。“课后延伸卡”的设计，一般含“教学课题”“课后实践活动内容”和“评价”等项目（卡片样式见本文后面所举案例）。实践表明，“延伸卡”是实施课外延伸很实用、很有效的工具。
3.注重扣住重点问题延伸。课后延伸涉及到学生的个人生活、家庭生活、学校生活、社区生活、热爱祖国、关注世界等六大方面。
(1)个人生活方面：重点应围绕引领学生养成良好的生活和劳动习惯，具有基本的文明行为；辨是非，讲诚信，有羞耻感，具有反思、反省自我得失的能力；珍爱生命，能控制、调整自己的情绪，抵制不健康的生活方式等方面的问题，实施课后延伸。例如教学《我的好习惯》的课尾，教师下发的“课后延伸卡”（见表2）是要求学生回家后把这张卡片送给爸爸妈妈看，听听他们的意见。然后把修改好的卡片贴在醒目的位置。每天晚上对照卡片中要养成的好习惯检查一次，哪一条做到了，就在相应的空格内贴上金色的五角星。这种延伸设计，主要是促使学生养成良好的行为习惯。
表2 课后延伸卡（个人生活方面）
要养成的好习惯周一周二周三周四周五周六周日
(2)家庭生活方面：重点应围绕引领学生孝亲敬长，积极承担力所能及的家务，养成家庭责任感；合理消费，勤俭节约；学会化解自己和长辈间的矛盾；做到与邻里和睦相处，爱护家庭周边环境等方面的问题实施课后延伸。（见表3）
表3 课后延伸卡（家庭生活方面）
(3)学校生活方面：重点应围绕引领学生尊敬老师，增进同学、朋友间的真正友谊，男女同学友好交往；珍惜时间，养成良好的学习习惯；关心集体，积极参加集体活动，维护集体荣誉等方面的问题实施课后延伸。如教学课题为《我们的合作》（苏教版《品德与社会》四年级上册），相应的“课后实践活动内容”为“先策划好，与同学合作做一件事，并就完成这件事后的心情和感受写一篇日记”，并加上自我评价和同学评价。
(4)社区生活方面：主要应围绕引领学生尊重不同行业的劳动者，对弱势人群有同情心和爱心；学会选购商品，知道维护消费者权益；自觉爱护公用设施，自觉遵守公共秩序，维护公共安全；增强环境意识和社会责任感，主动参与力所能及的环境保护活动等方面的问题实施课后延伸。如教学课题为《我的发现与担心》（鄂教版《品德与社会》四年级上册），相应的“课后实践活动内容”为“调查学校五公里范围内，有哪些污染源，然后走访专家、查阅有关资料，研究解决排除污染的途径和办法，最后写出调查报告”，并加上自我评价、社会有关人士评价和同学的评价等。
(5)热爱祖国方面：重点是围绕以下方面的问题实施课后延伸：引领学生热爱祖国，体验热爱国土的情感；尊敬国旗、国徽，崇敬人民英雄，热爱中国人民解放军；热爱中国共产党，关心时事，特别是我国改革开放所取得的新成就，感受中华民族对世界文明的重大贡献，激发自豪感和自信心；尊重不同民族的生活习惯，增进民族团结；学习利用传媒，安全有效地获取信息；具有在自然灾害面前自护与互助的能力等。如教学课题为《从小村庄看大变化》（鄂教版《品德与社会》五年级下册），相应的“课后实践活动内容”为“天天收看中央电视台新闻联播，准备一个新闻记事本，每天记载一两件国内大事”，并加上自我评价和家长评价。
(6)关注世界方面：重点是围绕引领学生激发对世界历史文化的兴趣、了解不同国家文化的差异性和丰富性、爱护地球、反对战争、热爱和平等问题实施课后延伸。如教学课题为《战争给人类带来了什么》（鄂教版《品德与社会》六年级下册），相应的“课后实践活动内容”为“画一幅揭示战争罪恶的漫画”，并加上自我评价和同学的评价。
4.注重课后延伸的针对性和差异性。每次课后延伸都应考虑所教课题的价值取向和学生的成长需要，有针对性地为学生勾勒出“实践蓝图”，无论是德性提高还是社会性发展，都是日积月累的过程，绝不可能一蹴而就；课后延伸重在为学生打好品德素养的底子，切莫好高骛远，脱离实际，急于求成。
课后延伸要考虑学生的差异性。教师创意的课后延伸与教材预设的课外作业不同，可以而且应当考虑学生的不同情况，设计不同的“课后延伸卡”。例如有位教师教学《同学少年友为伴》（鄂教版《品德与社会》五年级下册）一课，对一般同学设计的课后延伸的内容是：画一个同心圆，圆心是你自己，依次向外扩展，第一层是知心朋友圈，第二层是一般朋友圈，分别把你的知心朋友、一般朋友填在圈内。学期结束时再画一个同心圆，分别在第一层、第二层圈内写上知心朋友、一般朋友的名字，看有什么变化。而班内有一个同学，常常会因处理一些事与朋友闹僵。针对这种情况，教师为他“量身打造”，单独设计了课后延伸的内容：“你与朋友之间有了矛盾和误会，你在化解时可能会将矛盾和误会消除，也可能会引起新的烦恼。反思交友的经历，有何经验和教训？”这种个案设计，主要是引导学生总结经验和教训，从而提升学生的道德水平。
5.注重“延伸”形式的灵活多样。教师对课后延伸的创意和设计，要讲求新颖，易操作，易检测，延伸的形式可不拘一格，包括专题调查、资料收集、角色体验、课外阅读、社会宣传、社区服务、自我反思、小课题研究等。无论采用何种方式，都要注意调动学生自我践履的意愿，使他们不感到是沉重的负担，而是为了完善自我而发自内心的追求。完成课后延伸任务的时间要求应机动灵活，有的可以让学生当天完成，有的是在一周内做完，有的则要求学生在较长的时间都坚持去做。
6.注重把课后延伸的“延伸”做到位。教师不能把“课后延伸”当作“秀”“装饰品”，打着课后延伸的旗号，而实际上并未真正实施，只不过是走过场而已。教师应解决认识问题，明确课后延伸是由学生操作，而课后延伸后的“延伸”，包括督导、检查、评价等工作，教师应肩负责任，自始至终地坚持抓。特别是对延伸后“延伸”中的关键一环——多元评价，要抓到位。首先是学生的自我评价。学生既是课后延伸的承担者，又是对课后延伸实施评价的主体。每次课后延伸的情况和结果，分为“做得很好”“做得较好”“一般”和“做得较差”等四个等级，由学生自己“拿脉”，自我评定。其次，针对不同的延伸内容，可由同学、家长、邻里和社会人士参与评价。最后，教师进行评价。一方面采用激励性语言肯定学生自我践履的收获，表彰他们的进步与发展，让学生感悟到过有道德生活的快乐。另一方面可采用成果展示的方式，将学生的课外延伸作品（包括调查报告、访谈记录、探究成果、行为践履日记等）以及家长、邻里、社会有关人士的“评价卡”加以展示，以此培养学生的成就感。总之，教师要抓好课后延伸后的“延伸”，要追踪学生的实践，采用多种形式，了解学生是否按照“课后延伸卡”在做，做得如何，并作出相应的评价。如此实打实地操作，课后延伸才能取得预期的效果。
课后延伸不仅体现了开放的现代课程理念，而且是实现品德教育生活化不可或缺的教育策略。只要教师循着三大管道，认真、全面地抓好课后延伸，既引导、激励学生围绕有道德的生活去躬行、践履，同时也注意从知行统一的视点，引导学生内省与反思，让“新我”的知、意、行因素从“旧我”的桎梏中孕育并凸显出来，从而实现良好德性的建构。如此，品德课程教学就一定能谱写出促进学生生命成长和德性不断提升的灿烂篇章。