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随着知识经济时代的到来，如何培养高素质的创新人才已成为全社会关注的焦点，今天我谈一些看法，供大家参考。
（一）
第一个问题，知识经济时代对高质量人才的要求。一般的道理就不多讲了，因为一般道理就是：到了知识经济时代，经济增长要靠技术力量的加强，加强技术力量要靠人才，人才要靠学校培养出来。我现在主要讲这样一个问题，就是从管理科学的角度来讲，在一个新的时代——知识经济时代来临的时候，我们特别要重视非程序性决策人才的培养。
管理科学中决策是分两类的，一类叫程序性决策，另一类叫非程序性决策。假定你在一个地方工作，那里是有规章制度的，你完全按规章制度来办事，做出决策并不难，因为这种决策叫程序性的决策。规章怎么定的，你就严格执行这个规章，你可以对规章提出修改意见，但仍然属于程序性决策范围。然而，有时你遇到的很多情况是原来没有预计到的，情况在不断变化，很复杂，你必须在这种情况下做出决策，它没有过去的规章制度可沿用，这叫非程序性决策。知识经济时代来临以后，非程序性决策的比重可能要加大，因为世界是变化的，国际环境竞争是不断加剧的。这种情况下，我们必须培养出有非程序性决策能力的学生。举例来说，无论是工科、理科，还是文科的毕业生，他将来都有可能当厂长。要衡量一个人够不够资格当厂长，要看他对非程序性决策的贡献。国外作过这种实验，有6个候选人进来考试，一人一个小屋子， 电脑显示：第几分厂由于停电，生产中断了；或者告诉你，由于铁路工人罢工或铁路被大水冲断，材料不能按时运到。你要马上下达你的命令，如何做紧急处理，这个决策就是非程序性的决策。类似的情况还有：告诉你，第几分厂的工人由于劳资谈判破裂，工人不干活了，你该怎么办？客户欠债到期不能还，你该怎么办？所有的千头万绪的变化随时可能出现，都需要你当时作出决定，没有前例可援。假定那6个人去考试， 聘方会根据这6个人对情况的处理作出判断， 究竟哪个人的回答是最符合本公司利益的。这种能力不是从学校的教科书里就能得到的，这靠什么呢？这就涉及到一个问题，在知识经济时代，每一个工程技术人员，都有可能要独当一面，成为管理方面的人才。管理本身既是科学，又是一门艺术。是科学，它的确有许多规律可循；是一门艺术，很多地方要靠自己的创造性。创造性通过什么方式获得呢？这不是书本就能告诉你的，也不是单靠你的实践经验就能得出的。更重要的是，要有清晰的思路，要深刻了解现实，再加上分析、判断能力的培养。这是知识经济时代对我们的要求。
知识经济时代对我们另一个很重要的要求就是，一个人在具备创造能力之前还应先具备一个能力，这个能力就叫生存能力。要先有生存的能力，然后才能去竞争，你连生存能力都没有，还谈什么竞争？怎么才能生存？要创造一个能锻炼自己，不断提高生存能力的环境。举一个例子，这个例子一般用在经济学方面，但是现在我用在教育方面。过去日本的渔民出海捕鳗鱼，很多船回来后鱼都是死的，但有一个渔民，他回来以后，他仓里的鳗鱼都是活的。人们就奇怪了：水的温度是一样的，船的装备是一样的，什么条件都一样，为什么别人捕的鳗鱼都是死的，就他捕的鳗鱼是活的呢？百思不得其解。后来，这个老渔民快死了，临终前把他儿子叫过来说：我告诉你一个秘密，我们家的鳗鱼为什么都是活的。当你捕了鳗鱼之后，不要急于回来，你绕一个圈儿回，到另外一个地方打它一网乱七八糟种类的鱼，倒进鳗鱼仓。因为这些鱼跟鳗鱼不是同类的，进了鳗鱼仓会乱钻、乱咬，鳗鱼就也都动起来防它，这样鳗鱼都是活的。所以说，“水至清则无鱼”，仓里的鱼种类太纯就会死。一般是经济学里用这样的故事。为什么？比如，现在国有企业的重组，不要老在国有经济的大框框里转，拉郎配也好，行政命令也好，结果弄来弄去全是国有的，重组了半天还是一样，都会死，不能活。要让外商、集体、私营、中外合资进去，自己去组合，自己去竞争，这样，国有企业也活了，别的企业也活了。这就是说，生存环境很重要，所以国有经济重组一定要是市场行为，不能是政府行为。这是用在经济方面的例。我们再把它用在教育方面：一个人从小学出来进中学，中学出来进大学，大学出来读硕士，然后读博士，一直在学校里，周围接触的总是同样一些人。这种情况下，他的生存能力是很弱的，一定要有机会将他放出去，而且周围的人要杂，组成的环境不要太纯，这种环境培养出来的人，知道怎样才能生存，知道怎样去竞争。国际竞争归根到底是人才的竞争。所以，我经常讲，学校里要有各种社团，因为参加社团的人也是杂的。一个学经济的学生，如果他整天接触的都是经济系的人，他对本系以外的情况能了解多少？到社团去就不一样了，法律的、中文的、物理的等等，全校各个系的人都有，各有特点，各种想法的人在一起，环境不同了。在社团、在学生会当个干部，一锻炼出来，那就比其他同学强多了，生存能力也就增强了。所以要创造一个良好的环境。在知识经济时代，这个问题会越来越突出。
另外，还有教育本身的问题。知识经济时代，教育是个产业。教育怎么是个产业呢？顶多说是一个部门。不。我们应把教育作为一个产业来看待。任何一个产业，都要考虑一个问题，就是投入和产出的关系，有多少投入，会有多少产出。如果把教育作为一个产业来看待的话，必然要考虑以尽可能少的投入有更多的产出。抱着这样的观点办教育，教育就能办好。有人会提出问题：你把教育作为一个产业，产业经营有盈余，这跟教育的非营利性会不会就冲突了呢？我最近为广东省教育科学研究所张铁明同志所著《教育产业论》一书（广东高等教育出版社）写了篇序，我就讲了这是不矛盾的。企业是营利性的，企业的营利性主要表现在什么地方？不是表现在企业赚钱，而是表现在企业赚的钱要分给企业的投资者。这表示投资于企业，是有回报的。但是，教育作为产业来经营，有盈余的话，并不分给投资者。比如国家投资办教育，赚了钱，国家抽利润多少？没有。私人捐一笔钱给学校，比如捐给北京大学，北大有盈余了，他来分成？他没有这个观念。这些盈余，用于积累，继续办教育。所以说一个教学单位经营有方，有了盈余，这同它的非营利的教育目标是不矛盾的。对一些民办学校怎么考虑呢？我在《转型发展理论》这本书里讲，私立学校就是公立学校。很多人会奇怪，怎么得出这么一个命题？公立学校分两类：用传统的、自己的话来说，就是一种叫全民所有制的公立的；一种叫集体所有制的公立的。可以这么讲，凡是政府投资办的学校是公立学校，由社会力量来办学，民办学校，也是公立学校。它们为什么是公立学校？因为这相当于集体所有制办的。从国际上看，哈佛大学、耶鲁大学等都是私立大学，它们是私人的吗？说不上。这两个大学都是由董事会办的，也就是集体所有制形式的学校。所以，把这个概念弄清楚以后，就可以说现在很多私立学校实际上是另一种意义上的公立学校，因为它是社会力量办学，是社会所有的学校。再说，这种学校能不能赚钱？它赚了钱能不能给投资者？比如说一个乡、一个镇好多人凑钱办学，赚了钱以后，除了做积累，可不可以也分给每个人呢？分的钱，人们不要，这没问题。如果他要的话，可以不可以？可以的。这就相当于发教育债券来办学，可以给高于银行利率的一点儿利息，这不叫营利。把上述情况了解了以后，就可以知道，知识经济时代需要高质量的管理人才。现在各个学校最缺的是什么人呢？是教育经营人才。过去我们只知道教育管理人才，而不知道教育经营人才。教育经营人才就是把教育作为一个产业来经营，其目的是让教育越办越大，越办越好。现在的研究生中，有些将来要到学校当领导，要是适应知识经济的话，那么不但要有非程序决策的能力，要有生存竞争能力，还要懂得教育是个产业，要善于经营，这样才能把学校越办越好。这是我谈的第一个问题。
（二）
第二个问题，如何培养学生自身的创造能力。我们培养研究生，要着重培养研究生的创造能力。那么，学校的责任在什么地方？学校的责任不是把你放在很窄很窄的专业上面。我认为，适应21世纪，学校应该培养“宽口径、厚基础”的人才，一个人重在他的后劲、他的发展潜力。一个好学校跟一个差学校相比，当年毕业生如果说有差别，差别并不太大，因为国家教育部规定的课程同样都修了，该修的学分同样修满了。过20年以后再去看，就不一样了。这个学校是重视“厚基础、宽口径”的，它的学生是有发展潜力的。这个发展潜力使一个人的成长不是在当前，也可能不在5年以后，而在10年以后，20年以后。 再以一个班级来说，比如说考分上了520分就可以录取，一个班的同学， 最高分和最低分最多差三四十分，所以进校时差别不是很大，但是到大学毕业的时候，差别就大了。有的人只晓得书本知识，而另外一些人，他们在学校这个环境中，从多方面吸取知识，他们从第二课堂取得知识，他们有多种接触、多种实践等等，他们毕业以后就大不一样了。所以这就表明，学校应该看得更远，着重培养学生的后劲。有后劲，将来就可能有大的发展前途，创造力就反映在这里。所以我经常跟学生讲，你进北大来学习，我们教员是给你三个层次的东西：一个是最低层次的，给你知识。因为教员比你年纪大一点，书读得比你多一点，你的知识少，教员给你知识。但知识的层次是最低的层次，因为教员本身的知识同样是有限的。第二个层次，给你方法。给你方法比给你知识更重要，给你方法等于给你一把钥匙，你有了这把钥匙就可以打开知识宝库的大门了，你以后就可以自己去发展了。所以过去讲，要“授人以渔”，而不是“授人以鱼”。你把一条“鱼”给人家好呢，还是授人家“渔”，使人家懂得捕鱼的技术更好？重要的应是给方法，教你怎么去逮鱼，这样你可以逮更多的鱼，而不是单纯给你一条鱼。这方面教员有多年的经验，他经过教学，经过科研，他有各种方法，你可以从教员那儿学到方法。虽然学到方法比学到知识更重要，但还不够，还有第三个层次，应该给你一个广阔的视野。因为站得高，就看得远。既然学生的发展在后劲，视野就必须开阔。一个好的大学，给学生的是一个广阔的视野。我们平常看东西需要有一个显微镜，还需要有一个望远镜。有显微镜，虽然可以看得很细，但是不够的；光有望远镜也是不够的；而且有的时候不但要有显微镜、望远镜，甚至还需要肉眼的观察，可能会更好。比如你坐飞机，在飞得很高的时候，你不一定需要用望远镜看，因为望远镜把你的视野限制住了，你需要凭肉眼看，你可以看到田野的起伏，山峦的走势，河流的流向，大地的整个轮廓都在你的心中了，你就跟别人不一样了，困为你站得高。所以，好的教员教学生时，不仅给知识，给方法，更要给他一个广阔的视野。
此外，对研究生来说，今后的发展方向肯定是文理兼通的。因为知识经济时代到来以后，不可能把一个人限制在一个很窄很窄的范围以内。你是搞理科的，要懂文科的很多东西。你是学文科的，要了解理科的许多东西。一些新的学科是怎么出现的呢？一个很重要的方面是利用了交叉学科的优势、边缘学科的优势。边缘学科、交叉学科在将来可能是一个个新的学科、新的领域的生长点，所以教员应该在这方面给学生以帮助。我们知道教员的知识结构是有限的，今天象我这个年纪的教员，也就是50年代培养出来的教员，知识结构是有限的，但不要紧，尽管教员的知识结构有限，但是教员完全可以培养出合格的学生。你知识结构有限，为什么能培养出合格的学生？因为学生不是从我一个人这里学，学生是向所有的教员学习。这个教员的知识结构有这个特点，那个教员的知识结构有那个特点，所有的教员一起培养学生，使他具有符合当前的、跨世纪需要的知识结构。等他年纪大了，当了多年的教员，他的知识结构又落后了，除非他自己不断学习，学习也可能落后，但不要紧，他还是可以教出好学生，因为到那个时候又是所有的教员，各个有不同的知识结构的教员，共同教出新一代的、有完整的知识结构的学生来。“青出于蓝而胜于蓝”正是通过这种方式而来的。对这些问题，我们应该有充分的认识。我经常跟人家讲，我是光华管理学院的，北大的MBA 不只是光华管理学院培养的，光华管理学院只是承担了这个任务，进北大读MBA，是全校在培养他，因为晚上他可以上第二课堂， 到哪他都可以听课，他听社会学系的课，心理学系的课，哲学系的课，理科的课，都可以。 虽然MBA 挂光华管理学院的名字， 实际上是全校的力量在培养MBA。一个大学也是这样的，为什么大学科目要齐全呢？它培养学生， 让学生充分利用这样的环境形成当前最需要的知识结构。因此，学生创造能力的培养要靠学生自己，看你向老师学什么，要学知识、学方法、学广阔的视野；要靠老师来引导学生，使学生自己从第二课堂获取知识，走边缘学科的道路，走交叉学科的道路，将来重大的突破很可能是在这方面。学科的发展，具有同步性。以经济学为例，传统的经济学为什么会变呢？这和19世纪末、20世纪初数学的发展是有关系的。数学本身发展到一定程度以后，经济学马上跟着就发展了，没有数学的发展，经济学不可能进入现在这个状态的。今天，很多经济学中的概念也不是从经济学中来的。经济学中讲“弹性”，这是物理学的概念，是把物理学中的概念用到经济学中来了。“宏观”、“微观”经济，这也是从物理学中来的。所以，很多新东西是各个学科交叉的结果。在学校里真正培养研究生的能力，应该让他们了解各门学科的发展背景和前沿。经常请人来做学科发展的报告，即使学生不能全听进去，但是他知道这个学科的发展方向在什么地方，这样，他对这个学科就有了新的领悟了，这对学生的培养肯定是有好处的。
（三）
第三个问题，要让学生具有一种时代感。时代感就是，在哪个时代，必须跟上哪个时代，把握时代的脉搏，要知道科学是往哪个方向发展，社会是朝哪个方向前进。把这些问题了解了以后，短期内可能用不上，但对整个一生，可能都会有用的。
人们的观念要随着时代的变化而变化。举一个例子，前些天晚上，河南电视台播一个实况，是河南省安阳市法院在审判一个案子。有一个农民，家里的小孩子丢了，他自己贴了个悬赏广告，说孩子丢了，是什么模样的，有谁知道这个孩子的下落给我报信，使我能找到孩子的，悬赏2万元人民币。广告贴出去以后，真的有人在走过一个村子时， 看到有个小孩跟广告上的有点儿像，就把消息报告给丢孩子的人。孩子果真找回来了。丢孩子的人给报信的人1000元钱。一般的人讲，他只通个风报个信，给1000元钱也就行了吧。报信的人不依，说你不是讲好给2 万元的吗？怎么只给了1000元呢？于是上法院告。这一告，社会上的议论就多了。 有人说， 你瞧这个家伙， 做好事还要人家的钱， 人家给你1000元钱了，你还要那么多，要2万元钱，干什么？ 法院是怎么判的呢？法院叫丢孩子的人再给他1.9万元。不但给他1.9万元，诉讼费也主要由这个人负责。人家就问了，为什么？有学生就问我，我讲法院判得对， 人们的观念得改变。 为了讲明这个问题， 我们不妨先从《读书》1996年7月号登的一篇文章谈起，是讲孔子的两个故事。 第一个故事：当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，他就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的当奴隶的鲁国人被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。还有一个故事：一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果。观念要改变。那么联系到河南电视台播出的那个案子，判的对不对？是对的。因为出布告悬赏2万元找小孩， 找到了就应该兑现。因为假如法院判决可以不兑现，给1000元钱就行了，今后再出悬赏布告，没有人相信了，就妨碍更多的被拐骗的小孩被救。否则，人们会想：费那脑筋干吗？你出悬赏广告，等找到了，给我一点钱，别人还笑：那个家伙还要钱！所以，凡事要看效果，旧观念需要转变。有一些人的确有奉献精神，要表扬。但社会上大多数人还没有达到这个水平，必须照顾到大多数。
目前，中国需要大批的企业家。中国的企业家是哪儿培养出来的呢？应该说，今后，越来越多的企业家是从学校培养出来的，但学校培养出来的学生怎样才能成为企业家呢？ 学生和企业家并不是一回事呀！ MBA教育就是培养企业家的，不仅MBA，在座的许多学生将来也可能到企业去工作。现在社会上对企业家的概念有错误认识，好象厂长就是企业家，这个观点是错的。因为企业家是个经济学的概念，代表一种素质，而不是一种职务。不是说企业家非得是厂长、经理，只要是从事经济工作，有这种素质，就可以成为企业家。什么叫企业家？经济学教科书是从三个方面来讲的：第一个条件是有眼光，就是能发现别人不容易发现的赚钱的机会。很多机会一般人是不能发现的，比如现在大家晚上看电视，经常可以看到远大中央空调的广告。搞远大中央空调的这个人多大呢？才30多岁。大学是学工科的，后来自己下海经商办企业，是从搞专利起家的。在很多投资环境中，他发现了中央空调节省能源，很方便，将来肯定是有发展前途的，他看准这个投资领域并付诸努力。为什么别人就看不见，他就能呢？这就表明他是有眼光的。这是大的眼光。小的眼光，我们再举几个看看：大家都知道，笔现在不是太好销，圆珠笔呀，钢笔呀，都不太好销。有一个工厂动了一下脑筋，推出两种笔，马上销路大增。一种叫急救笔，它顶部有一个小开关，一摁，盖子就打开了，防止心肌梗塞的硝酸甘油就在里面。你写字，胸闷了，闻一闻，或吞下去，就行了。这一来，过年、过节，给离退休老干部送礼，非常受欢迎，销路一下子就打开了。这很普通，但别人不能发现，你能发现，这就说明你有眼光。还发明一种笔，叫考试笔，顶部开关打开以后，清香剂在里面，闻一闻，头脑清醒清醒，做数学题就快了。小孩从小到大，经历好几百战，小孩自己也愿意买，销路当然好。这也是动了脑筋的。所以企业家的眼光，大到发现一个投资领域，小到把小的发明创造制成产品。第二个条件是有胆量，要敢于拍板。因为你说得再好，不敢拍板，不敢冒风险，好的想法也没法实现。任何投资都要冒一定的风险。第三个条件是有组织能力，就是能把各种生产要素组合在一起，产生高效率。比如说，有人不善于组合，有人组合以后效率很低，但他组合以后效率高。符合这三个条件的就叫企业家。我在北大讲课时讲，咱们社会主义国家还得增加第四个条件，就是有社会责任感。根据这些，不管是学什么学科的，将来都可能成为企业家。学经济的不一定都能当好企业家。但无论怎么说，企业家总是学校培养出来的，以后越来越会是这个情况。学校给学生许多东西，其中很重要的是给学生团队意识、知识基础和广阔的视野，这样就有条件当企业家了。
企业家好比是个植物。植物分两种，一种是正常环境中生长的植物，另一种是特殊环境中生长的植物。什么叫正常环境中生长的植物呢？外国企业家是正常环境中生长的植物，因为那里的宏观秩序正常，法律、法规健全。中国的企业家是特殊环境中生长的植物，他能耐寒、耐涝、耐高温、耐霜冻等等。为什么他能这样呢？因为中国的环境太复杂，外国的企业家哪里经历过这些？举个例子来说，欠债就要还钱，中国现阶段有这样一种情况：债权人急得要死，还得请欠债人吃饭，请你吃饭快还我钱吧，你不还我钱，我没办法了。这种情况外国哪有呢？还有一种情况就是过去的承包制。中国的承包制太复杂。这是因为，政府作为一方，企业作为一方，照理说，承包是一种经济合同关系，双方该是平等的。但政府作为发包方，就不可能跟企业处在平等的位置上，它就一身而三重身份：第一重身份是运动员。甲乙双方打球。第二重身份是兼裁判员。你犯规由我说了算，我说你犯规你就犯规。我不但可以说你犯规，我还可以举黄牌给运动员警告，举红牌撤换运动员，这你没办法。还有第三重身份，就是还兼比赛规则的修改者。裁判员不能修改比赛规则，但政府能修改比赛规则。比如乒乓球打一盘是21个球，可这盘打到13比10，哎，行了，咱们改打下一盘。发球不准擦网，他发球擦网了，哎，发球可以擦网了。等你发球擦网了，他说发球不可以擦网。外国企业家哪会遇上这种事？所以，中国的企业家是特殊环境中生长的。但不要紧，不妨把这一切不平凡的经历看作是磨练。一个人走过了天山风雪路，世界上什么路不敢走？学校里能培养出一种韧性，那就行了。这就是，要能够忍受一切灾难，承受各种压力，并且把它们看作是磨练，泰然处之。
（四）
再谈第四个问题：第三种调节。大家可能说，过去只知道有两种调节：一种调节是市场调节，市场调节是无形的手；还有一种调节是政府调节，政府调节是有形的手，怎么还有第三种调节呢？现在我们把问题扯远点看。市场的出现不过是几千年前的事情，原始公社解体的时候出现商品交换，才有市场，才有市场调节。政府的出现就更晚了，政府在市场出现以后很久才有。那么人类社会存在多久了，少则几万年，多则十几万年，甚至更长。在市场和政府出现以前，在那漫长的岁月中，人类是怎么生存下来的？肯定有个力量在调节。什么力量在调节？是道德力量在调节。再说，市场、政府出现以后，在那些边远的小村子里，在荒岛上，市场和政府力量都是鞭长莫及的，但是当地仍有人类还在生存，在繁衍，是什么力量在调节呢？也是靠道德力量在调节。再说，市场出现以后，政府出现以后，人类社会中经历了许多次大动乱：农民大起义、外族入侵、诸侯割据、军阀混战等等。民间有两句话，叫作“小乱居城，大乱居乡”。小乱时，乡下人为什么往城里跑呢？因为城里有兵把守，有城墙，比较安全，所以小乱居城。“大乱居乡”，发生大动乱的时候，城里的人往乡下跑，跑的越远越好，因为城里是兵家必争之地，一包围，断水、断粮、火攻、水攻，你不饿死、冻死，也可能被打死，所以跑得越远越好。在大动乱时期，市场失灵了，政府瘫痪了。市场失灵，就没有市场调节了，政府瘫痪，就没有政府调节了。但人类社会还存在着，还继续运行着。什么力量在调节？道德力量在调节。再说，社会生活是个大领域，交易活动是其中的一块，另一大块是非交易领域。非交易领域情况就复杂了：家庭关系、家族关系、街坊关系、同乡关系、同学关系、师生关系、学术活动、社交活动、公益活动等等，都是非交易领域的。既然是非交易领域，市场规则是进不去的。政府调节呢？政府规定了大框架，所有这些活动，都不能越过法律的界限、政策的界限，内部怎样运行，它不管。内部靠道德力量在调节。由此可见，社会中肯定存在着第三种调节，第三种调节就是道德力量的调节。要自律。研究生要自律；导师要自律；国家工作人员要自律；企业工作人员要自律；所有的人要自律。自律是什么意思？自律是道德力量在调节。我们谈企业文化建设，谈校园文化建设，谈社区文化建设，这些文化建设是什么？也是道德力量调节。所以说，市场调节是一只无形的手，政府调节是一只有形的手，道德力量的调节是介于二者之间的，“道是无形却有形，道是有形又无形”。第三种调节时时刻刻存在着，就看我们注意不注意。我们要把研究生培养成高素质的人才，一定要让他们知道道德力量调节的作用。我们谈效率，其实，效率有双重基础：第一个基础是效率的物质技术基础。学工的人都知道：有多少设备，设备先进程度如何？有多少劳动者，劳动者的文化技术水平如何？这构成了产生效率的物质技术基础。有多少投入，就有多少产出。效率还有道德基础。可以这么说：有了效率的物质技术基础，只能产生常规效率，有了效率的道德基础，就能提供超常规效率。从历史上来看：为什么在反侵略战争时期，一个国家、一个民族能有那么大的凝聚力？那么大的精神力量？靠的是什么？是道德力量在调节，它产生了超常规效率。历史上有许多次大的移民，比如当初西欧向北美的移民，还有中国古代战乱时期，中原人到广东、福建一带移民。福建龙岩市永定县的土楼就是客家人居住的，一个土楼里好几百户，聚族而居。为什么有强大的凝聚力？不畏困难，战胜恶劣的自然环境。这表现出超常规的效率。我这次去福建龙岩市参观土楼，他们给我讲了一些情况：当初移民下来的时候，怎么在这样恶劣的环境中建这个土楼。土楼的墙都是土打成的，庭院中有水井，门一关，里面养鸡、养猪，什么都有。一族人在这里居住，外边打也打不进来，火攻，墙越烧越结实。下面一层养猪养鸡，第二层是堆粮食的，第三层是住人的，一家一栋。他们请我题词，想了想，写了7 个字：“人情道德一楼中”。就是说，这个土楼里面体现了人情关系，道德关系。所以说，超常规的效率来自于道德的力量。这次抗洪所表现出来的高效率来自什么力量？仍是效率的道德基础在起作用。没有效率的道德基础，不能产生全世界都震惊的超常规的效率。由此可见，我们对人的培养，包括对研究生的培养，一定要讲清楚效率有双重基础。物质技术基础固然重要，效率的道德基础同样重要，甚至在某种意义上说更重要，因为它能提供超常规效率。
把所讲的问题归连在一起：怎么样培养高素质的跨世纪的人才？首先，得有一个广阔的视野；然后有多种知识的交叉；教师要善于引导，学生要自觉学习，要懂得未来的环境是个竞争的环境，要有生存能力，竞争能力；要有时代感、责任感；同时不要忽视道德调节的作用。这样，我们培养出来的人，才能够成为真正担负起21世纪现代化建设重大任务的人