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一、全球化是人类社会发展的客观规律
久加诺夫认为，从马克思列宁主义的立场出发，全球化在历史中是一种自然的占主导 地位的统一过程。他写道：“是的，全球化是在人类历史长河中始终与人类相伴的客观 的必然过程。”对这一结论无法不予以赞同，因为它依据的是事实，而事实胜于雄辩。
但是，按照辩证唯物论的规律不会直接得出这种统一过程在社会体系中占主导地位的 结论。显然，世界上存在着某种能够使各种体系在其发展中统一起来的万能原则。这种 过程在自然界中我们经常能够观察到：原子组合成分子，经过复杂的变化后构成生物细 胞，发展成多细胞的有机体；宇宙银河系中星的组合；动物聚集成群等。
在笔者看来，热力学第2定律作为自然界调节原则具有这种统一的特点。这一定律的最 为重要的结果的是：统一的、集体主义的引力压倒动力的、离心的、个人主义的力而在 整个自生、自调过程中占主导地位。自然界严格遵循这一规律。
整个社会体系就结构及其内在过程来说，同自然界相类似。它们同样具有动力和能量 。因此，把万能的动力原则运用到社会体系中是自然的、合乎规律的。
从这些立场出发，全球化作为统一的社会历史过程是客观的，同样是由热力学第2定律 所决定的。
二、从自然科学的角度看全球化
对于人类来说，问题在于：通过何种社会力量使全球化得以实现，将采取何种具体形 式，现在及将来要达到什么样的目的。久加诺夫认为这些问题极为重要，并对其作了深 刻分析。我想从动力学原则的角度对久加诺夫的分析和论证加以补充。
自然界的任何一种体系中都必然存在着两个相对立的原则：引力和离心力。各体系稳 定的运作和发展是由在引力必须占主导地位的前提下引力和离心力之间的准平衡所决定 的。
自然界的所有过程都有力场(重力场、电磁场……)。人由于其发达的抽象思维建立并 掌握了用于彼此交流的第五个场——思维场即意识场。它也是力场，而就其特点和结构 而言同自然界相类似。
活跃在这个场中的是社会体系即意识形态。它是个人、团体、阶级、国家的活动纲领 。社会体系源于物质存在，为了保障社会生活的管理和组织，而逐渐成为一种自足的、 基本的社会体系。
在意识形态中，集体主义和个人主义也同自然界体系中的引力和离心力相类似。它们 各自具有许多衍生的概念，也具有它们的特点，并存在于不同的社会体系中。在宗教是 上帝和撒旦；在艺术和文化中是善与恶；在社会和国家中是人的义务和权利；在经济中 是集体公有制和私有制；在民族关系中是国际主义和民族主义；等等。
人类社会体系(社会意识、意识形态、生产关系等)是自然界中惟一的随着一定时期的 发展实际上经常破坏热力学第2定律的行为原则的体系。这种现象发生在生产资料私有 制产生和继续存在的时期。生产资料私有制破坏了原始共产主义氏族制度，建立了阶级 对抗的国家。
在原始社会的意识形态中占主导地位的是由热力学第2定律确定的联合起来的集体主义 。自私有制出现之后，在一定人群中个人主义的意识急剧加强，并逐步占主导地位。财 产的占有者建立了国家，成了执政阶级，把自己的思想体系变为国家的思想体系，将其 传播到社会的各阶层中。
个人主义同自然界中类似的动力一样，具有与生俱来的不稳定和破坏功能。正因为如 此，在执政阶级的个人主义日益占主导地位的作用下发展起来的整个人类历史是不稳定 的、充满矛盾的。几乎从未间断的战争、起义、政变、极残酷的剥削、毁灭等就是证明 。
在资本主义制度下，利己主义的个人主义空前膨胀。它还渗透到社会的劳动阶层，破 坏其传统的道德和具有强烈的集体主义成分的思想体系。个人主义败坏艺术、文化和教 育，鼓吹利己主义和强权。个人主义是燃起民族主义火焰的导火线。
尽管在世界大多数地方占统治地位的资本主义破坏自然规律，在意识形态中鼓吹并在 实际中实现绝对利己主义的个人主义，但是，基础的动力学原理依然在促使所有社会体 系沿着联合的、复杂的道路发展，即严格遵循热力学第2定律提出的方向。
三、反对以个人主义为主导的全球化，坚持以集体主义为主导的全球化
现代世界强大的经济、军事和信息的力量集中在“七国集团”，尤其是“七国集团” 的首脑美国手中。美国在其意识形态中宣传个人主义的绝对主导地位、强权统治、自身 行为的完全自由、本民族的全面优势。美国力图主宰全球化的过程，建立具有统一(亲 美)政府的世界帝国。对于整个世界来说，这样的世界体制是一种罪恶。这种全球化为 了繁荣和发展“金元大国”，加剧了对世界其他国家资源的剥削和榨取。
对这种全球化而言，在自然界和世界共同体中存在着强大的对抗力量。首先是动力学 的力，即作为民族利益代表的个人主义以及“七国集团”和美国内部工业财团和政治集 团的自负和利益。体系本身具有与来自外部作用的变化相对立的特点。最终，复杂的综 合体系的稳定是由体系组成部分的多样性来决定的，而不是靠简单划一来决定的。同时 ，它们在万能的法律面前是平等的。自然界在微观世界、宏观世界和宇宙就是这样安排 的。自然界中的联合过程很慢，需要几十亿年。如果单有联合的力量而没有运动的平衡 ，那么宇宙早就坍缩了。
加速进行的全球化是按美国的统一标准实行划一，这必将导致世界体系的灭亡。当今 的全球化一定程度上使人们想起历史上以武力建立世界帝国的种种企图。试图建立这些 世界帝国的有：马其顿王亚力山大、凯撒、查理大帝、成吉思汗、贴木儿、拿破仑、希 特勒。他们的思想都是建立在民族优势、绝对个人主义的基础之上的，并因此而灭亡。
被久加诺夫称为帝国主义最高阶段的现代资本主义社会，其意识形态是个人主义占主 导地位，疯狂地发展物质生产，它的发展和进步就是不断为自己增加物质财富(包括能 源)并无限制地加以消费。这与自然界的基本原则相抵触，导致社会不稳定因素增多。
自然界的所有体系的运行和发展靠的是太阳能。人类对能源的需要大大超过自然界的 蕴藏，人类使用早先积累的太阳能储备：煤、泥炭、石油、燃气，非理智地开采周围的 生物体系，直至将它们消耗殆尽。人类活动使自然界难以保持稳定和再生的条件。自然 界对人类破坏其规律的行为予以提醒和报复，因而出现种种危机：生态危机、能源危机 、原料危机、粮食危机、整个体系的危机。自然界的灾难之多和程度之强就是证明。
人类在意识形态上将个人主义置于主导地位并以此作为行动的出发点，这实际上是在 经常破坏自然界基本的能源规律，是人类社会体系在其整个历史中不稳定的原因所在。 这种发展必然会使人类走向绝路。
在这样一种意识形态和资本主义的社会体系下，技术进步只会加深和加速人类走向崩 溃和灭亡。
世界著名的未来学家认为出路在于改变社会发展的范式。他们认为可持续发展就是理 智地使用能源、使自然界具有再生能力并在劳动活动过程中具有稳定的条件，也就是说 严格遵循自然界的规律。
但这首先需要人类必须具备集体主义占主导地位的思想。集体主义占主导地位的思想 体系应当成为国家的思想体系，体现在社会的各体系即经济、文化、艺术、道德、法律 和大众媒体中。它应当成为人的有意识的需求。
这就是社会主义。
鉴于个人主义具有巨大的破坏力，新的社会必须依法组织起人民对政权活动的强有力 的监督机制。
因此，如果人类要生存下来，那么就只能选择可最大限度遵循自然规律的社会制度即 社会主义。在社会主义社会条件下，全球化作为统一原则必然将继续发展。但全球化发 展所依据的思想必须是集体主义、人民的友谊、平等和互助、国际主义。
总之，上述看法和论证可以证明久加诺夫的结论是正确的：资本主义的全球化形式对 世界来说是危险的，社会主义体系的发展是必然的。