科学认识和发展马克思的劳动价值论，本文主要内容关键词为：马克思论文,价值论论文,科学论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
一、马克思的劳动价值论是解析现代市场经济规律和机制的理论基石
马克思的劳动价值论是在批判地继承资产阶级古典经济学的基础上科学地构建的，是劳动 阶级的政治经济学体系的基点，体现出科学性、实践性与阶级性三者的高度统一。劳动价值 论的学术地位和政治重要性，使得资产阶级经济学家和政治家一致强调，只有推翻它才能从 逻辑上摧毁马克思经济学和共产党的理论大厦。
劳动价值论是分析资本主义市场经济的理论基石和有效方法，具有强烈的现实意义。当代 西方经济学并没有完全科学和准确地揭示出资本主义市场经济的运动规律和运行机制，大多 数资本主义市场经济国家仍处于不发达或极端贫困之中，少数资本主义市场经济强国也经常 处于衰退、停滞或慢速增长之中，由此不断推出的新流派、新理论和新政策都难以根治整体 绩效不高和贫富对立的顽症，高新技术、经济知识化与全球化不可能根本扭转这一态势。
劳动价值论也是分析社会主义市场经济的理论基石和有效方法。实践中的以公有制为主体 的 多种类产权结构，以按劳分配为主体的多形式分配结构，都可以运用发展的马克思主义劳动 价值论来解析，从而从思想与操作层面促进公有主体型和劳动主体型的社会主义市场经济的 良性发展。
二、应消除对马克思劳动价值论的各种误解
首先，要消除对马克思劳动价值论的种种曲解。例如：以为劳动创造价值是单指体力劳动 ；以为劳动价值论产生于小生产时代；以为创造价值的劳动不包括科技劳动和管理劳动；以 为劳动价值论不承认有形或无形的生产资料创造财富或使用价值的巨大作用；以为劳动价值 论仅适用于实物交换的场合和一国内部的交换。
其次，要批评倒退到近代资产阶级经济学上去的种种误点。比如：“社会劳动价值论”认 为 物化劳动也创造价值，实质上是生产资料创造价值的翻版；“新的劳动价值一元论”认为非 劳动的生产要素，或者说劳动的土地生产力和资本生产力也创造价值，不过是用马克思语言 来表达的19世纪西方庸俗的“三要素论”；“三元价值论”认为劳动量不能归结为劳动时间 ，土地、资本、劳动三者共同创造价值，则是庸俗经济学典型的“三要素论”；“多元价值 论”认为包括土地、劳动、资本和企业经营在内的各种生产和经济要素，甚至其他一些非经 济的要素都能创造价值，也只是扩展的、更为错误的一种“泛价值论”。尽管这些新理论都 试图发展马克思的劳动价值论，甚至直接用马克思经济学的术语来表述，但此类发展和创新 是不科学的，它会导致马克思经济学的解体，事实上又有意或无意地陷入西方庸俗经济学说 的窠臼之中。
三、确立“新的活劳动价值一元论”
由于19世纪文化产业和服务产业不发达，当时的西方经济学，也包括马克思经济学研究的 出发点是物质生产，也由于马克思不可能穷尽一切真理和理论细节，因而我们必须面对新时 代、新问题和新挑战，在继续批驳各种非马克思主义价值论的同时，重点推进和科学发展马 克思的劳动价值论。
我既不赞成把创造价值的生产劳动局限在物质生产领域的传统观点，也不赞成把创造价值 的生产劳动扩展到纯粹买卖、纯粹中介之类的经济领域，甚至延伸到党政军和公检法之类非 经济活动领域的时髦观点，而主张凡是直接生产物质商品和文化商品（精神商品），以及直接 为劳动力商品的生产和再生产服务的劳动，其中包括自然人和法人实体的内部管理劳动和科 技劳动，都属于创造价值的劳动或生产劳动。这一“新的劳动价值一元论”不仅没有否定马 克思的基本思想和方法，而且恰恰是依据马克思研究物质生产领域价值创造的思维方法，并 把它扩展到一切社会生产部门后进行科学分析的必然结论。
其一，凡是生产有形和无形物质商品的劳动，都是创造价值的生产劳动。如为市场提供物 质商品的农业、工业、建筑业、运输业、仓储业、物质技术业，以及流通等领域中的相关劳 动。
其二，凡是生产有形和无形文化（精神）商品的劳动，都是创造价值的生产劳动。如为市场 提供文化（精神）商品的教育、社会科学、自然科学、文化技术、文学艺术、新闻出版、广播 影视、图书馆、博物馆、文化展览馆、园林和旅游等相关劳动，其中包括讲课、表演、解说 和导游等无形商品或服务劳动。
其三，凡是生产劳动力商品的劳动，都是创造价值的生产劳动。有关劳动力这一特殊商品 的 生产和再生产的部门有：教育、医疗卫生、体育运动、美发美容等等。这些部门的许多 服务劳动能直接生产和再生产出劳动力这个特殊商品（顺便说明，在市场经济体制下，劳动 力必然进入市场进行交换，从而既具有使用价值，又具有交换价值和价值。劳动力成为商品 ，货币既可以转化为私人资本，也可以转化为公有资本。在公有制范围内，劳动者既是自身 劳动力的所有者，又是公有资本的所有者或主人，这与私有制还是有本质区别的）。
最后，社会各类劳动体现了社会分工，有的属于创造价值的生产劳动，有的属于实现价值 或价值形态转换的流通劳动，有的属于分割现存价值的分配劳动。我们不能自觉或不自觉地 认为，只有创造价值的生产劳动才是重要的、甚至是高人一等的，因而把一切服务劳动乃至 社会上所有的有效劳动和有益劳动，统统说成是创造价值的生产劳动，这就有意或无意地混 淆了现实经济生活中不同的劳动分工和活动性质。我们更不能照搬西方经济学的谬论，认为 一切同国内生产总值相关的活动都是生产劳动，这就有意或无意地否定了价值创造与价值分 割、国民收入的初次分配与再分配，以及不同类型的劳动在本质上的差异。